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淇奧原文翻譯及賞析
在我們上學期間，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的淇奧原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
淇奧
先秦佚名
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
譯文
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田�？茨卿克畯潖澃�，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田�？茨卿克畯潖澃�，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
注釋
1、淇奧：淇水的曲岸。淇，淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。奧，音yù，水邊彎曲的地方。
2、瞻：遠望，看。
3、綠竹：蔥綠的竹子。一說綠為王芻，竹為扁蓄。
4、猗猗：古時形容修長美好的樣子。
5、匪：通“斐”，文采美好，或指風度翩翩。
6、如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻翠玉叫琢，雕刻美石叫磨。切、磋、琢、磨，均形容人經歷磨練修為；或形容人文采美好，素質純正而有修養。
7、瑟兮僴兮，赫兮咺兮：指儀態莊重，心胸寬廣，威武英俊，容光煥發的樣子。瑟，莊重的樣子。僴，音xiàn，豪爽的樣子，心胸寬廣；或威武的樣子。赫，威儀。咺，音xuān，容光煥發，有威儀，磊落。
8、諼：音xuān，忘記。
9、青青：菁，茂盛的樣子。
10、充耳琇瑩：耳墜上裝飾著美麗晶瑩的翠玉。充耳，塞耳，古人帽子垂掛在兩側的裝飾品�，L，音xiù，一種像玉的石頭。瑩，色澤光潤。
11、會弁如星：嵌飾在皮帽縫上的美玉珍珠，閃閃爍爍，猶如繁星。會，音kuài，帽子縫合的地方，一說指將玉綴于帽縫。弁，音biàn，古時男子戴的一種帽子。
12、簀：音zé，床席。
13、如金如錫：比喻受過陶冶鍛煉，像金、錫（或指銀）那樣精純。金、錫，黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，說：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱�！�
14、如圭如璧：比喻人治學有成就，像圭、璧那樣已琢磨成器。圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧制作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。
15、寬：指寬闊的胸襟。
16、綽：曠達。一說柔和貌。
17、猗：通“倚”，音yǐ，倚靠。
18、重較：車廂上有兩重橫木的車子，為古代卿士所乘。重，音chóng，雙。較，古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。
19、戲謔：開玩笑。
20、虐：粗暴，刻薄傷人。
賞析：
《詩經》中有許多人物的贊歌，稱贊的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實際上是表達一種生活的向往�！朵繆W》便是這樣一首詩。據《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也。”這個武公，是衛國的武和，生于西周末年，曾經擔任過周平王（前770—前720年在位）的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧）來贊美他。
從詩本身而言，只是一曲形象的贊歌，時間、地點、人物的指涉性不強，因此可以說，詩中形象并非實指，而是周王朝時代一個品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，并不按詩章分派，而是融匯贊美內容于三章之中。這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方面一一分述，只能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。
《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個方面的優秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美�！皶腿缧恰�、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對于塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能�！叭缜腥绱�，如琢如磨”，文章學問很好。實際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至于“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗�？磥�，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。“如圭如璧，寬兮綽兮”，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。詩中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。
淇奧語言風格
《淇奧》是一首稱頌君子的贊歌，因曾子《大學》的引用而廣為人知。君子一詞，在先秦典籍中十分常見，原指“君王之子”，后來引申為士卿大夫、公侯貴族的泛稱，帶有地位崇高的政治意味。直到孔子詮釋六經，才賦予此詞才學和德行方面的意義，極大地豐富和拓展了此詞內涵。
《毛詩序》認為此詩是衛國人作以“美武公之德”，此“武公”指衛武公姬和，他是衛國第十一任國君，周幽王時擔任卿士。犬戎破鎬京后，他協助周平王平息叛亂并東遷洛邑，以為東周之始，被周平王封為公爵�！睹娦颉分刑貏e舉出了他有文采、善納諫、嚴禮儀的美德，認為這是他能“入相于周”的原因。
全詩共有三章，每章九句，除末二句外，皆是工整的疊詠結構。
三章在內容上可以說水乳交融、難分彼此，都以“瞻彼淇奧”和青青翠竹起興，繼而就展開了對君子儀容風采、言談舉止和才德品性三方面的贊詠。寫其儀容莊敬、飾物華美，以“充耳琇瑩”“會弁如星”八字盡言無遺；寫其幽默健談、舉止有禮，以“寬綽”地倚靠“重較”、“善戲謔”而不過分傳神描�。粚懫渚兤焚|、善美德行所用筆墨最多，也是全詩的核心和靈魂所在。比如“切磋琢磨”刻畫其精進學問道業之態，“金錫圭璧”比喻其具備精良純粹之質，而“瑟僩赫咺”四字的重復使用，既含有對其莊重儀態的褒揚，又是對其光明璀璨之德的衷心贊頌。因此，詩人多次使用“有匪君子”四字，且諄諄告誡人“終不可諼兮”，可以說是水到渠成、理所當然。
本詩也開創了以竹和玉比擬贊美君子的先河，后世“君子佩玉”之風或許亦是由此詩影響而致。詩人形容綠竹，各用“猗猗”“青青”“如簀”三詞；狀寫美玉，用“琇瑩”“如星”“圭璧”等詞，可謂濃墨重彩、不厭其煩。透過本詩優美的文風和清雅的音韻，我們仿佛可以看到詩中那溫文爾雅、風度翩翩的君子正在向我們款款走來。
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