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精選讀后感的作文匯編9篇

　　在生活、工作和學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的讀后感的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

精選讀后感的作文匯編9篇

讀后感的作文篇1

　　這個暑假，我讀了楊紅櫻阿姨寫的《一棵長著耳朵的樹》，這本書是童話，有很多。童話，使我感悟最深的是《北方的狼》。

　　這個童話了說的是一只來自北方的狼，為了那美麗的傳說而穿過曠野和黃沙，來到南方，他富有正義感，在漸漸看清了南方狼王的自私、兇殘、野蠻的性格后，為了自己的愛情，為了自己心愛的母狼離開這個令自己厭煩的地方，它像狼王提出了“挑戰”。雖然他勝利了，但是狼王用骯臟的手段，騙他進了陷阱，但是，他最后也“寧為玉碎，不為瓦全”，他寧愿果斷慷慨地吞下“死神之花”，也不愿忍辱含垢地茍且偷生！

　　它令我敬佩！想想自己，我哪有那只北方的狼的勇敢、不畏強大。我很膽小，就是見著一只蟑螂，也會尖聲大叫；我很膽小怕事，連告密也怕被同學報復。與它來說，我實在是太渺小、太渺小了。

　　它為了自己的理想、愛情而奮斗，而那只南方的狼王則自私自利、暴戾……令我痛恨

　　這本書讓我懂得了要做一個像那只北方的狼的人，要勇敢、不畏強大、要為自己的理想而奮斗；不要做像南方的狼王一樣的人，不要自私自利、暴戾。我一定會做一個像那只北方的狼的人！

讀后感的作文篇2

　　通過閱讀《不抱怨的世界》使我感受到，幾乎沒有什么不能是我們的抱怨對象。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優越感。我們難以且不情愿意識到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣存在于自己身上。

　　威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。”

　　許多時候，我們并非意識不到這一點，但就是不愿意直面，并且積極做出改變，有時候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之后，還是會有改變的欲望自然升起。當改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進了生活，就由“有意識的無能”踏入了“有意識的有能”。

　　我們開始留意自己的言語措辭，以沉默代替抱怨。這實在不是一個能輕易勝任的挑戰，盡管抱怨和評斷如口臭般污染著自己的生活環境，但習慣性的東西總是會帶來安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙－－這把鑰匙，讓我們長久以來封閉著的意識緩緩敞開。

　　對舊有習性的挑戰必然帶來生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅定地指出：在這場把生命導向光明、積極的內在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應該考慮放棄。

　　放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發的感恩、寬容和同理心，也不容任何機構以任何名義竊取盜用。

　　《不抱怨的世界》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發起、描述、記錄與召喚。正是那些已經改變了全球數百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。

　　所有的描述至多只是路標，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅持，已經足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無章、充滿問題而又缺乏審視的生活。

　　“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

讀后感的作文篇3

　　今天，我讀了《一塊面包》這個故事。

　　讀了這個故事，我明白了一個非常寶貴的道理：我們要懷有一顆感恩的心，這樣才能擁有幸福的生活。有一顆感恩的心，才能懂得尊重。尊重生命，尊重勞動，尊重創造……有一顆感恩的心，會讓我們的社會多一些寬容與理解，少一些指責；多一些和諧與溫暖，少一些爭吵與冷漠多一些真誠與團結，少一些欺瞞……而一個不知道感恩的人，只會向別人索取，而不能給予社會什么，只能是一個自私自利的人。更嚴重的是，他們的生活會因此更覺得缺少快樂。體驗不到互相給予的快樂和為他人制造快樂中延伸而致的一種快樂。他們將無法融入社會這個大家庭中。甚至他們的生存將會受到威脅，以致產生極端心理，做出危害社會的行為。

　　滴水之恩，當涌泉相報，的原意就是告訴我們要知道回報。在一個文明的世界，知道感謝，懷有一顆感恩的心是很必要的。可以促進社會各成員的關系融洽、協調，促進人與人之間互相尊重、信任、幫助。

　　有一顆感恩的心，才能體會到自己的責任。在現代社會中，每個人都有自己的責任、自己的價值，每個人都在為他人付出。

　　所以，以后我們也要懷有一顆感恩的心。

讀后感的作文篇4

　　《保姆狗的陰謀》這本書主要講了保姆狗——老頭子想害死牧羊犬——帥仔的故事。讓我給大家講一下故事中的主人公吧！故事中的笑貓是一只會笑的可愛善良的小貓。性格很好又愛交朋友的京巴狗——地包天。酷愛打扮的法國貴婦犬——菲娜。很完美，高大彪悍的純種柯利牧羊犬——帥仔。還有純種的的德國臘腸狗——老頭子，不過他的嫉妒心很強。

　　故事是這樣的：在以前的'時候，保姆狗在家里是特別受寵的，知道帥仔來到這個家。因為帥仔長的很美，美的是人見人愛，花見花開，車見爆胎。所以，保姆狗就失寵了。因此保姆狗就精心策劃了4次害死帥仔的陰謀。第一次是跳木樁，讓帥仔掉進水里；第二次是把帥仔騙到山洞中，把洞口堵上；第三次是不讓帥仔吃飯，讓帥仔吃了毒藥；第四次是策劃了一場車禍，結果帥仔沒死，保姆狗卻喪失了生命。

　　這個故事告訴我們：我們一定要真誠的善待別人，要燃燒自己，照亮別人，一定要助人為樂。

讀后感的作文篇5

　　這是楊紅櫻寫的書，這本書里把當代少年生氣勃勃、聰慧調皮、天真善良的兒童天性表現得淋漓盡致。

　　里面的主角有肥貓、夏雪兒、米老鼠、兔八哥、豆芽兒、艾薇…他們創造者一個一個有趣的故事。肥貓和夏雪兒是同桌，他們總是吵架，還劃立體三八線，米老鼠和豆芽兒是班里的一對笑星，經常讓大家發笑，兔八哥跑步很快，但是閉著眼跑，經常會跑錯方向。

　　我最喜歡夏雪兒，因為她很善良，很聰明。

　　這本書主要講了肥貓等一群男生創造的一個個校園故事，讓人覺得很有意思。

　　我覺得這本書不僅僅是一本有一點搞笑的校園故事書，還是一本讓大人們回憶經典童年的書，對書也要像對朋友一樣，每一次看這本書，內容雖然一樣，但是讓人感覺非常不同。

讀后感的作文篇6

　　消費問題是每個人每時每刻都在面臨的問題，讀這本書的時候正值11月，期間也順便經歷了那場轟轟烈烈的“雙十一”狂潮，191億的銷售業績讓人很是吃驚，卻不可避免的發生了，似乎電子商務這種形式正在引領者大眾消費走向另一個新的道路，于是，這也更讓我感受深刻。

　　對于這個時代，在書中，作者首先便給了他一個定義：大眾文化是一種市場文化，或者說它是一種以消費性、娛樂性為主要特性的商品文化現象。然而，眾所周知，消費社會的一大特性便是視覺消費，人們樂于從商品的形象中獲得情感體驗，而這種文化功能的轉向便直接或間接的導致了媒體對消費的催化作用的升華，如今我們最常見的商品廣告、精美的圖片、雜志等都是其中的典型代表，人們對沒得渴望和現在人們生活水品的提升為消費者提供了最堅實的基礎，進而便對我們的購物心理產生了很大的引導作用。因此，作者也同樣將這種消費形態定義為“欲望消費”。

　　講到“欲望消費”，便不得不提及女性在大眾消費中的主體作用了，很顯然，在這場“雙十一”大戰中，女性充當了其中的消費主力軍。雜志、電影等媒體讀美的刻意引導讓女性在新鮮的事物和美的事物產生了一種強烈的渴望，而女性是天生購物狂的特性更是讓他們在各種精美的視覺誘惑下失去了判斷力，在這種情況下，一旦出現像“雙十一”這樣的大活動之類的情況，她們最終的一些理智便會很容易奔潰，最終成為消費大軍的先鋒戰士。即使在一個家庭中，掌握家庭經濟的婦女也絕對是購物的高手，為大眾消費時代的轉型貢獻著巨大的力量。

　　除此之外，如果說媒體在大眾消費時代引導了消費大軍的行進的話，那么消費在空間上的隨意化便在更大的程度上解除了消費者的最后顧慮，從而促使了消費行為的可能性，而這種現象在這次“雙十一”的大戰中可以說是體現的最為明顯了。除開生活中的實體消費，在這個大眾消費的時代，網絡讓人類進入了麥克盧漢所說的“地球村”，人們在這個村子里出去了空間和文化差異的顧慮后擁有了更大的平臺，而快遞業務的產生，也將這個平臺送到了每個人的手中，滿足了人們對“速度消費”的要求，從此似乎可以看到，消費問題已經有了一個新的途徑，并且在這條道路上迅速的發展著。

　　可見，在大眾消費時代，大眾對消費的方向要求也將更多的朝著休閑文化方向進行，而消費趨勢將會是一個長期而廣泛的過程。

讀后感的作文篇7

　　在這個開心的暑假里，媽媽給我買了《綠野仙蹤》這本世界兒童文學名著。我非常喜歡這本書，讀起來愛不釋手。

　　《綠野仙蹤》寫的是堪薩斯州的小女孩兒多蘿西的故事。她和她的小狗托托被一陣龍卷風吹到了奧茲國，為了回到家鄉，她遇到了種種驚險，經歷了千辛萬苦。在她漫長的旅行中，不斷有一些新伙伴參加進來。其中有一個一心想得到的腦子的稻草人，有一味想要得到一顆活躍的心的鐵皮人，有拼命想獲得勇氣的膽小的獅子。

　　隨著故事的逐步發展，我被小說的故事情節深深的吸引著，好像這群經歷的伙伴是我的好朋友。旅程中，這些伙伴不論是誰遭了難，其他人都不會坐視不管，棄而離去，他們患難與共，喜悅同享。最后都實現了各自的愿望。

　　如果我們同學之間也能像多蘿西和她的朋友一樣，我們的生活一定會非常精彩。

　　《綠野仙蹤》一書，讓我感到了朋友的可貴，我喜歡《綠野仙蹤》。

讀后感的作文篇8

　　從前，我買了一本《愛的教育》，我沒有好好的閱讀它，總是隨便翻幾頁就過去了，現在放暑假了，我正好趁這機會好好地讀一次了。

　　《愛的教育》這本書它是有非常非常多的小故事組成的，故事中所展現許多美德，給我們樹立起樸素而又正確的是非標準。給我印象最深的是里面其中的一個小小的故事，它說的是：小主人公——安利柯，在街上散步的時候，遇見了一個非常瘦弱、臉色蒼白、還抱著一個小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒給這個女乞丐，只是看著她就擺擺手走開了，其實安利柯身上裝著許多錢的，他只是不想將錢給那個女乞丐。

　　其實讓我印象深刻的不是安利柯的行為，是安利柯媽媽說的話。她是這樣說的：“你不該這樣。一個真正不幸的人伸手乞求時，我們不該視而不見、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說不定正餓著，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過呀！假如你母親——我，不得已要對你說‘安利柯啊，今天不能再給你食物了’，你想，那時的我，心里會是怎樣的難過的呢？”

　　看了他母親說的話，我想起了以前，曾經站在我面前的、那些要求我幫助的那些窮人，家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫助，如果當時我可以給他們一些錢，或者就一個硬幣，他們一定會感激萬分，可是我當時為什么沒有這樣做呢？因為我當時認為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情。回想起以前的點點滴滴，我的臉不由的紅了……。。

讀后感的作文篇9

　　看完張念的《女人的理想國》，她以一名資深編輯和小說家的身份，向文化批評家轉型，并以女性主義的立場，成為中國女性的理論守護者之一。她的存在模式，在中國是極其稀有的，它已成為我們用以驗證某種信念的范例。

　　“人文”作為一種精神或主義，從古到今東西方都出現過的強調人的地位和價值、關注人的精神和道德、重視人的權利和自由、追求人的旨趣和理想的一般主張。當代中國思想者的研究域從來沒有離開過對中國社會的人文關注。如今，中國社會進入了一個重要的轉型時期。新時期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。

　　新人文是一種新愿景。現代社會使人在工具理性和技術統治面前常感，物質的豐富與精神的幸福之間往往容易失衡。新人文將目光聚焦于人體本身，重塑價值理性，高揚人性尊嚴，喚起內心力量，促進個性自由發展，讓夢想不再貧乏，讓精神充滿希望。

　　新人文是一種方法論。唯人主義和唯科學主義是現代性的基本組成部分，但兩者的分隔也有漸行漸遠之勢。新人文試圖重新發現科學與人文的內在融通，增進科學與人文的互補作用，讓科學更加昌明，讓人文更加奪目。

　　新人文是一種行動哲學。繼往圣、開來學不是思想者的唯一目標，理想與現實之間需要架設堅實的橋梁。新人文力圖務實人文基礎，作為社會的良知而發出公正的呼聲，著力提高全民族的文化素養和精神境界，讓思想沖破桎梏，用行動構筑未來。

　　女性主義理論的目標，旨在通過性別政治、權利關系與性意識等路徑，探討男女不平等的本質和起源，并尋求解決問題的社會方案。但真正的女性主義，正是中國社會的重大缺環。中國的女性主義，早已被各種官方研究的空話和套話所代替，以“女仆主義”的面貌，成為學術垃圾場的優秀成員。

　　在“成為女人”的后哲學宣言下，本書關切的是漢語中的性別觀念如何影響并建構了我們的生活方式，我們的歷史以及我們的政治樣態。一種值得期待的政治愿景，實際取決于人們對生活方式的選擇與實踐：如何探索自我與發展自我？如何在細小的生活剖面涵養一種權利觀，并將權利轉化成一種人與人之間應有的恰當的態度？平等價值是如何在解放女人的同時制造了女人的倫理難題的？從命運共同體到政治共同體的轉化如何成為可能？這些僅僅屬于女人的問題，可以讓我們重新思考自由意志與道德理想的平衡性。我認為，在最根本的意義上，自由女人與自由國家息息相關。

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