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關(guān)于幸福的作文

孤獨(dú)與幸福作文

時(shí)間:2021-07-03 16:27:17 關(guān)于幸福的作文 我要投稿

孤獨(dú)與幸福作文(2篇)

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編收集整理的孤獨(dú)與幸福作文,希望能夠幫助到大家。

孤獨(dú)與幸福作文(2篇)

孤獨(dú)與幸福作文1

  世間怕有無(wú)數(shù)稱己為幸福的人,卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸福”的人往往開(kāi)朗、健談、善于社交,孤獨(dú),似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。但,一個(gè)自認(rèn)為幸福的人一定獲得了真的幸福嗎?

  答案是顯而易見(jiàn)的。以無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的生活態(tài)度作為幸福的準(zhǔn)繩的人,不過(guò)是個(gè)沒(méi)有孤獨(dú)、不理解孤獨(dú)的凡人。叔本華說(shuō)“孤獨(dú)是幸福、安樂(lè)的源泉”,這里的孤獨(dú)倒不是消極遁世、自我封閉,而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú),一種真正的孤獨(dú),偉大的孤獨(dú)。

  當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚國(guó)高官時(shí),我們體會(huì)到的是孤獨(dú),是世事紛亂,天下名士皆各投其主各盡其才惟獨(dú)莊子安然身外的孤獨(dú),更是一種極富想象力的拒絕的孤獨(dú)。雖然我們無(wú)法企及他當(dāng)時(shí)的心境,但他又何嘗隱露出一點(diǎn)惋惜,一絲失望。莊子是幸福的,也是安樂(lè)的,他的一次平靜的拒絕帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú),換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志者心目中的高標(biāo)。

  如果說(shuō)莊子的孤獨(dú)依然是基于對(duì)當(dāng)局、政治的徹底失望,那么更為令人深思的莫過(guò)于時(shí)代的孤獨(dú)。魯迅揮筆“寄意寒星宣不察”時(shí),何嘗不悲嘆人民之愚昧,不覺(jué)解,而布魯諾被燒死前大聲疾呼:“未來(lái)的人們會(huì)了解我……”又何嘗不是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)乃至人民的失望,他們有責(zé)任感,他們沒(méi)有選擇“出世”——時(shí)勢(shì)并不容許他們這么做。事實(shí)證明,他們的選擇并沒(méi)有錯(cuò)。在他們活著的時(shí)候,世界一片漆黑,但他們所做的一切擦亮了火花,播下了火種。他們同樣是應(yīng)該感到幸福的,不是嗎?

  孤獨(dú),并不可怕,可怕的反倒是不理解它真正的孤獨(dú)會(huì)讓人生出一份冷眼旁觀的冷靜,一份俯首全局的豁然。孤獨(dú),代表著睿智,代表著超凡,代表著不同流合污。享受孤獨(dú),才會(huì)享受幸福,享受安樂(lè)。又有些孤獨(dú)者,他們身前孤獨(dú),身后無(wú)名,他們的期望莫過(guò)于有更多敢于挑戰(zhàn)陳腐、驅(qū)散黑暗的'人,他們,才是最偉大的孤獨(dú)者。

孤獨(dú)與幸福作文2

  世間怕有無(wú)數(shù)稱自己為幸福的人,卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一 個(gè)孤獨(dú)的人。幸福的人往往開(kāi)朗、健談、善于社交。孤獨(dú),似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。但一個(gè)自認(rèn)為幸福的人一定獲得了真的幸福嗎?

  答案是顯而易見(jiàn)的。以無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的生活態(tài) 度作為幸福的準(zhǔn)繩的人,不過(guò)是個(gè)沒(méi)有孤獨(dú)、不理解孤獨(dú)的凡人。叔本華說(shuō)孤獨(dú)是幸福、安樂(lè)的源泉,這里的孤獨(dú)倒不是消極遁世、 自我封閉,而是世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú),一種真正的孤獨(dú),偉大的孤獨(dú)。

  當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚國(guó)高官時(shí),我們體會(huì)到的是孤獨(dú),是世事紛亂,天下名士皆各投其主各盡其才,唯獨(dú)莊子安然身外的孤獨(dú),更是一種極富想象力的拒絕的孤獨(dú)。雖然我們無(wú)法 企及他當(dāng)時(shí)的心境,但他又何嘗隱露出一點(diǎn)惋惜,一絲失望。莊子是 幸福的,也是安樂(lè)的,他的一次平靜的拒絕帶來(lái)了自己政治生涯的孤?lián)Q來(lái)的卻是一座盜立在無(wú)數(shù)文人志者心目中的高標(biāo)。

  如果說(shuō)莊子的孤獨(dú)依然是基于對(duì)當(dāng)局、政治的徹底失望,那么更 為令人深思的莫過(guò)于時(shí)代的孤獨(dú)。魯迅揮筆寄意寒星荃不察時(shí), 何嘗不悲嘆人民之愚昧,而布魯諾被燒死前大聲疾呼:未來(lái)的人們 會(huì)了解我……又何嘗不是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)乃至人民的失望,他們有 責(zé)任感,他們沒(méi)有選擇出世時(shí)勢(shì)并不容許他們這么做。事實(shí) 證明,他們的選擇并沒(méi)有錯(cuò)。在他們活著的時(shí)候,世界一片漆黑,但 他們所做的一切擦亮了火花,播下了火種。他們同樣是應(yīng)該感到幸福 的,不是嗎?

  孤獨(dú),并不可怕,可怕的反倒是人們不理解它。真正的孤獨(dú)會(huì)讓 人生出一份冷眼旁觀的冷靜,一份俯首全局的豁然。孤獨(dú),代表著睿智,代表著超凡,代表著不同流合污。享受孤獨(dú),才會(huì)享受幸福,享受安樂(lè)。又有些孤獨(dú)者,他們身前孤獨(dú),身后無(wú)名,他們的期望莫過(guò) 于有更多敢于挑戰(zhàn)陳腐、驅(qū)散黑暗的人,他們,才是最偉大的孤獨(dú)者。

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