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關于端午節端午節作文6篇

　　在現實生活或工作學習中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的端午節端午節作文6篇，希望對大家有所幫助。

關于端午節端午節作文6篇

端午節端午節作文篇1

　　我們中國傳統的節日端午節到了。每到端午節人們都會把門上插上艾條，小朋友們的手臂上會扎上五彩絲，脖子上戴上香包來辟邪并帶來一年的好運，最重要的是家家戶戶都要包粽子，紀念古代著名的愛國詩人—屈原。

　　一大早，媽媽就把我叫醒，為我扎上了漂亮的五彩絲。和爸爸媽媽來到姥姥家一起包粽子。我看到姥姥早已做好了包粽子的準備，盆里泡著墨綠色的粽葉，一粒粒白白的糯米像喝飽了水的小珍珠，這些都讓我感覺到非常新鮮。只見姥姥搭好幾片粽葉，再放上糯米，折來折去像變魔術一樣一會兒一個粽子便包好了，我拿起來就要放到鍋里去煮，姥姥笑呵呵的說：“先等一下，它還有一個伴兒呢！”咦，這是怎么回事呢？原來，這粽子是一對兒呢，姥姥又包了一個，用草繩把它們綁在一起，一個粽子才算真正包好了。就這樣，我們全家人齊心協力很快就包了一大鍋胖乎乎的粽子。

　　終于要煮粽子了，姥姥點上旺旺的火，倒上滿滿的水，火在鍋底舞蹈，水在鍋里歌唱，木柴燒的噼里啪啦，水被燒的吱吱呀呀，我在一旁焦急的等啊等啊，粽子的香味飄出來了，我貪婪的吸吸鼻子，呀！好香啊！

　　我們一家人一邊吃著香噴噴的粽子，一邊談論著中國各種傳統節日的來歷和有趣的風俗，這個端午節過的真開心。

　　我喜歡祖國悠久的歷史文化，我喜歡飄香的端午節。

端午節端午節作文篇2

端午節過得有滋味

　　今年的端午節，我們一家算是過得比較傳統了。

　　早上六點多起床，四口手拉手直奔城南路早市，那里有我們想要買的艾葉和香囊。在熙熙攘攘、川流不息的人群中，我們搜尋著賣艾葉的小販，孩子們則到處尋找著他們盼望的香囊。

　　隔著來往不停的人群，一股端午節香囊特有的香味飄入我的鼻孔。順著香味尋來，只見一位精神矍鑠的老人站在掛滿各種各樣香囊的三輪車旁邊認真地編制著一個繡球香囊。站在車的另一旁招呼生意的大概是她的女兒，正在給買香囊的顧客介紹著款式不同、做工精細的香囊，夸著老太太的手藝，夸著香囊里所裝香料的純正天然。尤其是那精美的十二生肖香囊、夸張可笑的扳腳娃娃香囊，讓人拿在手里就不忍放下。聞一聞，是那種純正的草藥香。

　　阿福一眼相中了一個紅黃相間、做工非常精致的繡球香囊，抓在手里不撒手;雪兒則在選擇十二生肖香囊時，到底選擇大龍還是乖巧的兔而犯愁(她總是說自己屬兔尾巴龍頭)，兩個都那么可愛，都不舍得放棄。最后，我給孩子們買了繡球和兔兔香囊掛上脖子，再給每人一根漂亮的五色線綁在手上，總算讓孩子們心滿意足。那邊，老公也拿著一把新鮮的艾葉向我們這邊走來。艾葉、香囊都買齊了，就差去吃糥糥的粽子和香脆的麻葉了。呵呵，我小時候過端午的時候可都是父母親手做的這些好吃的好玩的呢!

　　我們來到一家小有名氣的小吃店，門口的大桶里放滿了煮好的、飄著新鮮粽香的粽子，案子上堆著高高的炸好麻葉和糖糕，顧客們排著長長的隊，有的買著帶回家吃，有的就在小店里吃。我們就在小店里找了一張桌子坐下，迫不及待地剝開新鮮的粽葉開始品嘗又糯又甜的粽子。

　　吃完粽子，我們出發去鄭東如意湖游玩。巧的是，這里正在舉行龍舟賽。老公帶著孩子觀看了熱鬧的比賽，又和孩子們討論了端午節的來歷、習俗，聊起了屈原的《離騷》，以及我們小時候怎樣過端午節，孩子們興奮極了，對我們小時候的事情特別好奇。

　　孩子們戴著香囊和五色線，和父母在一起說笑玩鬧，看他們開心的樣子，真的好幸福好滿足。其實，我們陪伴孩子時，我們也同樣好幸福好滿足。

　　今年的端午節，我們在傳統的幸福中度過。

端午節端午節作文篇3

　　童年，是一葉載滿糖果的小舟，甜的、酸的；童年是一支能畫出彩色的筆，綠的、藍的；童年又是一支歡樂的歌曲。童年是多么有趣，童年又有很多趣事。

　　我現在就是一個童年快樂的孩子。

　　去年端午節，爸爸媽媽帶我到奶奶家。奶奶正在利索的包粽子，我看了心里癢癢的，就對奶奶說：“奶奶，我來包包看。”奶奶原先不同意，但后來還是被我的花言巧語迷住了，便同意了。奶奶告訴我，先把粽葉卷成一個漏斗的樣子，然后往里面加入米，再將粽葉包起來，最后用麻繩把粽子裹緊。我照奶奶的樣子，一會就學會了。我就有模有樣地包了起來。前面幾步我包得很好，媽媽在旁邊不停的夸獎我“璐璐包得真不錯，真能干。”奶奶也在旁看著我包。見我包得那么好，奶奶樂得笑開了牙。最后一步了，奶奶叫我用線把粽子捆起來扎緊，然后打個死結。說完后，奶奶和媽媽出去了。我把粽子捆好后想：打死結太丑了，我來打一個蝴蝶結吧。于是我把包好的粽子打成蝴蝶結，并把前面的粽子都打成蝴蝶結。做完后，我向外喊道：“奶奶，我包好了。”奶奶應聲走了進來，看我包的粽子，連連夸道：“璐璐包得真好看，味道一定不錯。”于是，奶奶把包好的'粽子放進鍋里煮了起來。

　　到了時間，奶奶把鍋打開一看，鍋里成了一國粥。原來是我粗心，非要把死結改成蝴蝶結。這下好了，一鍋粽子變成了一鍋粥。那天晚上，本來要吃粽子的，可卻改成吃粽子粥了，真有趣。

　　每當想起去年端午節的這件事，我都樂得“哈哈”笑起來。

端午節端午節作文篇4

　　今天是端午節，媽媽說：“今天早餐是粽子和綠豆糕”。我吃了一些說：“真好吃!”

　　爺爺以前說過賽龍舟和吃粽子是紀念一位古人，古人的名字叫屈原。在爺爺家，我看見許多人家的門口都有艾草。

　　要記住這是我們傳統節日習俗。

端午節端午節作文篇5

　　紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

　　夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

　　紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節合并來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節.

端午節端午節作文篇6

　　“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”每想起這首歌，我就想起我們的傳統節日——端午節，每到端午節大家就包粽子，賽龍舟，和雄黃酒，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人屈原。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的賽龍舟、吃粽子和和雄黃酒……都與紀念屈原聯系在一起。

　　科技在發達，時光在飛逝，但端午節吃粽子習俗不會變。它將在神州大地上永遠流傳下去，越來越盛。

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