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《掬水月在手》觀后感
認真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么領悟呢？何不寫一篇觀后感記錄下呢？那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編整理的《掬水月在手》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《掬水月在手》觀后感 篇1
初見電影標題《掬手月在手》的時候給人的一種感覺就是一種非常的富有一種富有詩意且有古典文采的標題。電影的海報就是與于良史的《春山夜月》中的“掬水月在手，弄花香滿衣”相互照應，紀錄片的海報上不就上艷紅的花爭相開放著的嗎？紀錄片開始，一段段遺址的片段，從起初的看不懂，到恍然大悟，都是一個非常頭疼的過程。首先的開頭，壁畫和此起彼伏的音樂聲，看似不融洽，實則感受深刻。古老的壁畫在帶上日本音樂家那獨特的音樂見解所創造出來的曲子，輕快而不失優雅，深刻而不失個性。這一段開頭的片段，不就是為了后面的主人公—葉嘉瑩先生所量身定制的嗎？曲中的調子，好似年代久遠，又好似現代活躍，整首曲子好似就是在描寫葉嘉瑩先生的一生，從封建社會到現代社會的一個質的飛躍。
一曲末了，葉嘉瑩先生出現在大熒幕上。熒幕上的老先生，九十四歲的高齡卻在朗讀詩詞之時，依舊鏗鏘有力，帶著上個世紀的獨特韻味和讀法，隨這歲月的更替，卻依舊是優雅而不失風度。帶著她獨特的音腔，讀出了上個世紀的悲涼和心酸，讀出了來自上個世紀的人的心聲和想法。老先生的文學韻育和文學素養是不可忽略的一點，當然，老先生的`文采也是獨特的，唯一的。作為一個經歷過戰亂的時代，經歷過改朝換代的時代，老先生的文筆，是細膩的，是柔和的，是包攬全部痛楚和心酸換來的的平靜看透世界，是經歷過不斷的親人分別骨肉分離的血和淚換來的苦楚和平身盡氣。
當葉嘉瑩先生出場時，歲月生日讓她老太盡顯，但是眼睛里那顆明亮的星星，一直沒有落下來過。從她的身上，我們看到了了一個飽含歲月折磨的女孩，不斷嘗試去嘗試新的事物的女教師，是有時不開心也會撒嬌生氣的女生。歲月雖把她的身體折磨，但是，永遠不變的是老先生的心態和和不變的信念。
全片以葉嘉瑩先生在北京的四合院老宅為“結構”，由“家”而“國”，用如詩如歌的影像將葉嘉瑩的個人生命歷程與唐詩宋詞的“詩史”融為一片月色溶溶的精神河流。古往今來、悲歡離合，成就了唐詩宋詞不朽的美。而葉先生對于中國古典詩詞的堅守和傳承令人動容。紀錄片一一邊是《秋興八首》的配樂傳遞出的肅殺氛圍‘玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森’;另一邊是葉嘉瑩以相當淡然的態度，訴說她人生中所遭遇的種種磨難‘掬水月在手，弄花香滿衣’。這一對比，凸顯出的是葉嘉瑩的“弱德之美”。
觀影結束后，對于葉嘉瑩先生的一生的描述，對于她本人來說，看似輕描淡寫，但是實則都是對于當年老先生的一個不可否認的一直銘記于心。觀影結束了，但是關于老先生的故事還沒有結束，關于傳統文化的傳承不會再我們這一批這里消失。這部紀錄片是講述的是老先生，但是更多的是關于文化傳承的問題，傳至已久的百年文化應該繼續傳承，不負老一輩的厚忘。
《掬水月在手》觀后感 篇2
首先說，我對葉先生只是略知一二，而且僅限吟誦和點滴的詩詞評析，而且，我對葉先生的吟誦，總感覺含糊不清，但是對葉先生分析詩詞，我很喜歡讀。
也因為此，潛意識里總想有機會多了解她。當看到《掬水月在手》全球公映時，我決定不再等待，我要看這部紀錄片。
可是，遲遲不見邢臺排片。
10月21日下午，耐不住等待一周的迫切，終還是給邢臺各個影院打電話，為什么沒有《掬水月在手》的排片？
結果說，因為不是商演，太小眾了，根本沒打算安排。不過，金逸影城給了我希望，說，包場可以，他們有片子。好吧，包場看，雖然孩子們估計看不懂這么慢節奏的紀錄片，但或許成績好的或者家長會有所收獲。
于是23日上午，得以近距離接觸葉先生。
我想，如果自己不是組織人，需要照看紀律和孩子們的安全，我很可能沉浸在影片中無法自拔。即便如此，淚水還是一次次打濕了我的口罩。
因為看得斷斷續續，我只能片面記錄一下自己的只言片語。
影片采用一線串珠法，以葉先生生活為主線，串起了她生命中的磨難和閃光時刻。可以說苦味生活千磨難，天以百兇成就之。
葉先生大半輩子的生活是“不容易”的。
少逢戰亂，婚姻不幸，中年喪女……直到大陸文革結束，高考恢復，她毅然決然決定回國定居。
這是我第一次稍微了解了葉先生的生平。如果說對個人命運有什么大的感概，或許談不上。畢竟知天命之年，多多少少有一些好的不好的閱歷，對于生離死別、懷空念遠都已經見慣不驚了。但是對生命的細節不可能沒觸動啊，那是個體生命的`升華。作為一名老師，一路詩人講下來，每個詩人人都有各自的不幸，葉先生的苦難同樣也是個人的苦難。能讓人觸動的，是他們的苦難都共同地用詩詞表達了出來，超越了自己，成了全人類的情感共鳴。
所以，影片中說：“是詩詞拯救了她。”
是，詩詞拯救了她，她也把自己一生奉獻給了詩詞。她在詩詞里找到了自己的生命依賴，她決定，后半生的使命就是傳承吟誦，用她的話說：“遺音滄海如能會，便是千秋共此時。”她要將古詩詞吟誦傳下去，“即使現在不被接受也沒關系。就像遠古神話中可以遠隔重洋通話的藍鯨，這點海上的遺音，也許將來會被人們聽到并感動。”
這是這部影片我最看重的地方，繼往圣之絕學的使命感，讓葉老師渾身散發著溫和的光芒。
不是所有人能聽葉先生吟哦詩詞的，比如我。這次觀影，是我第一次靜心近距離聽她的聲音。原來對她聲音的一閃而過變成了沉浸其中，我小聲隨著她誦著，感受著，其美難言。或許，因為我的笨拙，一時還沒學會她的吟誦調，但迦陵神韻，藍鯨遺音定會生生不息，傳承不絕。
《掬水月在手》觀后感 篇3
《掬水月在手》是一部記錄中國古典詩詞界大師葉嘉瑩先生的電影，電影的名字出自唐代詩人于良史的《春山夜月》：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠近，欲去惜芳菲。難忘鐘鳴處，樓臺深翠微。光是聽名字就已經感受到了詩歌的意境之美。影片的開頭也是一幀幀充斥著詩詞意境的美，但是這背后隱藏的所不為人知的是葉嘉瑩先生一生的艱難困苦。她在電影里中提到王國維先生的：“天以百兇成就一詞人”，也曾回憶起恩師顧隨說“一切世法皆是詩法，極大的悲哀和痛苦，會使人對人生有另外一種體會”。感覺這就是她飽受離亂，但卻以“弱德之美”摻于一世靈魂的寫照。這也就是在電影中她朋友所說的詩成就了她的人生，她的人生也成就了詩。
葉嘉瑩先生1924年出生于翰林世家，父親是清代的進士，5歲開始啟蒙讀《論語》，11歲作絕句，18歲那年母親病逝，24歲隨丈夫到臺灣，遭遇“白色恐怖”迫害，丈夫幾經牢獄，性情大變，54歲大女兒車禍去世。此前我從未讀過她的詩，以我的寡聞，我此前都并不知道有這么一位“穿著裙子的士”。但是看完電影，讀了幾首她筆下所寫的詩詞，就能從她詩詞中感受到她一生的遭遇，我覺得帶有杜甫的味道，悲哀美。
但是又有不一樣的地方，詩文很靜，很事實。我很喜歡電影中插入的很多段空鏡頭、吟誦、石碑、旗袍、壁畫、山川、雨雪、四季、詩文，這些也經常出現在古代詩詞的物象，通過精心鋪陳、一動一靜的節奏營造出了一種詩意。看似晦澀難懂，也許導演覺得這些是傳統文化的代表，與葉先生的古典詩詞具有某種遙相呼應的聯系，故而要在電影中穿插吧。在葉先生90多歲的高齡的時候，通過自述講述自己的詩，講自己的經歷，講以前去到的地方，拍的照片，吟詩時的抑揚頓挫，講述時的聲音自然有力。單是從紀錄片的角度來看就給人一種不害怕老去的優雅和從容。
我們這個時代很少有人會真正喜歡詩歌了，除去高中時代因為高考學習而死記硬背的那些古詩文還有幾首記得外，我們實在是難以像葉先生這樣飽讀詩詞、信手拈來了。所以我特別羨慕《中國詩詞大會》里面的那些選手，浩瀚歷史中所傳遞下來的詩詞，經他們之口，以節目的形式展現在大家的視野中，成為了我們閑暇時間的一點點文化吸收。
還記得我的詩歌啟蒙應該是《紅樓夢》，小學的時候讀《紅樓夢》，里面有很多的詩詞，那時候覺得詩歌很美，幸運地在學生時代也一直遇到的語文老師都是很好很鼓勵學生的老師，在他們的帶領下開始喜歡上了詩歌。我覺得也許就是因為喜歡詩歌的原因吧，它對我的影響是在我的觀念里增添了很多浪漫主義的色彩，因為讀詩其實需要很多的想象力。還記得初三的時候被選為代表參加整個縣里的詩歌朗誦比賽，硬是背下《春江花月夜》整首，反反復復地想象自己就是詩人張若虛，身處江上，體會他的人生，體會他寫的詩。
也許在很多人看來，無非就是故作矯情，或者模仿而已，但其實我挺享受讀詩的'過程的，詩人通過物鏡、情境、意境寫出的情感也好、物象也好總是很容易產生共鳴感，就像演員演戲一樣，體會別人的人生，一定是可以從角色中得到一些什么能幫助你成長的價值的。就像葉先生在電影中所說的“吟誦是自己對于詩歌的內涵，它的感情和意境有一種體會和共鳴，叫詩人的生命在你的聲音里復活。”
如果說所有的人類共同有的一種孤獨、悲哀和寂寞，所以每個人都要在生命中找到自己的信仰或撐起生命的支點，來過這短暫又漫長、平凡而又不平淡的一生。葉先生找到的是詩歌，我希望我也能找到。
《掬水月在手》觀后感 篇4
這部電影如一場奇妙的詩歌的舞會，正如導演陳傳興所言：“（這部電影）是一張舞會的邀請函，邀請懂得的人來一起加入。”
不由得想起一千年前的大唐明月，那一場詩歌的盛筵，有詩仙李白，詩圣杜甫，才華橫溢的白居易，驚才絕艷的王維……《全唐詩》收錄了唐代詩人二千五百多人的四萬多首詩作，篇篇珠玉，大唐長安遍地詩人，讓人不由得羨慕當時明月，閱盡了詩魂錦繡、蘊藉風流。
千年之后的月色依舊，然而卻已不是當年的月光。當我們向往“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，回味“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，可否還有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪情？當我們仰望星空，耳邊依然回響的是“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，而抬頭望月，口中吟誦的依然是“人生代代無窮已，江月年年望相似”。
我們在大唐的月色中徘徊了一千年，仿佛依舊走不出當年的月光。而這過程中，時時有背負使命的天使翩然而來，春風化雨，薪火相傳，以詩歌為筏，渡這紛紜世間無數苦難的靈魂。葉嘉瑩先生，便是其中的一位。
孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”評價詩歌的特點“溫柔敦厚，詩教也”，認為《詩經》使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具。這誠然是儒家的想法，然而孔子也承認詩歌對人的心靈有慰籍的功用。
作家木心認為：“《詩經》和《楚辭》，是中國文學的兩張硬弓”，“《詩經》選的是北方的詩歌，《楚辭》選的是南方的詩歌”，而“東方朔，竹林七賢，建安七子，都有明顯的《詩經》影響，陶淵明，直接受《詩經》影響”，“三國，漢朝，魏朝，皆受《楚辭》影響，直到清末文學家，魯迅，都受《楚辭》影響”。當然詩仙李白也是明顯受《楚辭》影響，李白實際上就是唐代的'屈原。
五千年來，中華文明的綿延發展，詩歌如長河一道，無數的詩人便如銀河中閃耀的璀璨群星，當這些人類的群星閃耀之時，山川錦繡，日月生輝。他們之中，有成仙成圣的杰出之才，也有辛勤傳播火種的傳道者。在我看來，葉嘉瑩先生相較于詩人來說，更是一位傳道者。
《掬水月在手》這部詩化風格的紀錄片，便是講述了葉嘉瑩先生作為詩歌文化傳道者的一生。在古意盎然的杜甫《秋興八首》音樂里，我們跟隨葉先生的腳步，穿越了民國的北平，上世紀中期的臺灣，以及大洋彼岸的海外，最終葉落歸根，回歸故土。一路而來，有歷史的烽煙，亂世的滄桑，命運的多舛，人生的坎坷，更有詩歌如明月一輪，一直點亮心中的燈，照著苦難中的靈魂，溫暖這苦海無邊的人間。
葉嘉瑩先生執教七十五載，真正桃李滿天下，她繼承了老師顧隨先生的衣缽，在中國古典詩詞的世界里，擷取一朵朵芬芳粲然的鮮花，并把種子播撒到四方。詩歌不僅陪伴慰籍了她的人生，使葉先生一路風雨而來，最終如青松傲雪，翠竹凌霜，并且也已然成為一盞明燈，同樣慰籍和引領許多曾經蒙昧和苦難的靈魂，苦海慈航，共渡彼岸。
這就是陳導說的“舞會的邀請函”的意義吧！這一張票已然發出，如雪片般飄向每一個向往中華詩歌文化的靈魂。一起來跳舞吧！無論風雨陰晴，流年似水，也無論歡樂悲愁，聚散離合，不妨相逢一笑“海內存知己，天涯若比鄰”，低吟一句：“掬水月在手，弄花香滿衣”。而那千年的鄉愁，也便在“海上生明月，天涯共此時”的時刻，“隨風潛入夜，潤物細無聲”了。
2020年的諾貝爾文學獎頒給了美國女詩人Louise Gluck（路易絲 格魯克），獲獎理由是“因為她那無可辯駁的詩意般的聲音，用樸素的美使個人的存在變得普遍”。而女詩人如是寫道：“我為一種使命而生：去見證那些偉大的秘密。如今我已經看過生與死，我知道對于黑暗的本性這些證據不是秘密。”——《阿勒山 登場歌》
是的，詩歌是上天的秘密，是我們所不知的宇宙的秘密，借由那些詩人和傳道者之手含蓄地告訴蕓蕓眾生的你我。而這一張舞會的門票，或許也是開啟生命中美好秘境的一把鑰匙，無論你是盛裝而來，還是素顏以待，生命都必將因此而更加豐富和美妙。
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