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端午節(jié)

端午節(jié)端午節(jié)作文

時(shí)間:2021-04-16 10:09:44 端午節(jié) 我要投稿

有關(guān)端午節(jié)端午節(jié)作文三篇

  在我們平凡的日常里,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,下面是小編幫大家整理的端午節(jié)端午節(jié)作文3篇,希望能夠幫助到大家。

有關(guān)端午節(jié)端午節(jié)作文三篇

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇1

  我們中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日端午節(jié)到了。每到端午節(jié)人們都會(huì)把門(mén)上插上艾條,小朋友們的手臂上會(huì)扎上五彩絲,脖子上戴上香包來(lái)辟邪并帶來(lái)一年的好運(yùn),最重要的是家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子,紀(jì)念古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人—屈原。

  一大早,媽媽就把我叫醒,為我扎上了漂亮的五彩絲。和爸爸媽媽來(lái)到姥姥家一起包粽子。我看到姥姥早已做好了包粽子的準(zhǔn)備,盆里泡著墨綠色的粽葉,一粒粒白白的糯米像喝飽了水的小珍珠,這些都讓我感覺(jué)到非常新鮮。只見(jiàn)姥姥搭好幾片粽葉,再放上糯米,折來(lái)折去像變魔術(shù)一樣一會(huì)兒一個(gè)粽子便包好了,我拿起來(lái)就要放到鍋里去煮,姥姥笑呵呵的說(shuō):“先等一下,它還有一個(gè)伴兒呢!”咦,這是怎么回事呢?原來(lái),這粽子是一對(duì)兒呢,姥姥又包了一個(gè),用草繩把它們綁在一起,一個(gè)粽子才算真正包好了。就這樣,我們?nèi)胰她R心協(xié)力很快就包了一大鍋胖乎乎的粽子。

  終于要煮粽子了,姥姥點(diǎn)上旺旺的火,倒上滿(mǎn)滿(mǎn)的水,火在鍋底舞蹈,水在鍋里歌唱,木柴燒的噼里啪啦,水被燒的吱吱呀呀,我在一旁焦急的等啊等啊,粽子的香味飄出來(lái)了,我貪婪的吸吸鼻子,呀!好香啊!

  我們一家人一邊吃著香噴噴的粽子,一邊談?wù)撝袊?guó)各種傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和有趣的`風(fēng)俗,這個(gè)端午節(jié)過(guò)的真開(kāi)心。

  我喜歡祖國(guó)悠久的歷史文化,我喜歡飄香的端午節(jié)。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇2

  五月五,是端陽(yáng),插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),端午節(jié)是我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日中的一個(gè),還稱(chēng)重午節(jié)、端午節(jié)。

  傳說(shuō)在古時(shí)候有一為受人愛(ài)戴的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,因故投江自盡,于是老百姓自發(fā)地劃著龍船去撈救他,還向江中拋撒粽子。讓魚(yú)蝦蟹吃飽了不去咬屈原的遺體。后來(lái)每到端午節(jié)這一天,人們都要賽龍舟、吃粽子,來(lái)紀(jì)念這為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

  每當(dāng)這一天來(lái)臨的時(shí)侯,人們總是要把紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童個(gè)脖頸、手腕或足踝上,稱(chēng)為長(zhǎng)命縷我想是想讓孩子們長(zhǎng)命百歲吧!各家要插五端、菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

  怪不得一到端午節(jié),奶奶就去菜市場(chǎng)買(mǎi)許多艾草和蒜泥,在中午12:00時(shí)放在太陽(yáng)底下曬,說(shuō)艾草、蒜泥能消毒,還在家中用艾草煮。我想:端午節(jié)的風(fēng)俗可真多呀!

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇3

  “五月五,是端午,插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。”每想起這首歌,我就想起我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),每到端午節(jié)大家就包粽子,賽龍舟,和雄黃酒,用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

  關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子和和雄黃酒……都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

  科技在發(fā)達(dá),時(shí)光在飛逝,但端午節(jié)吃粽子習(xí)俗不會(huì)變。它將在神州大地上永遠(yuǎn)流傳下去,越來(lái)越盛。

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