【實(shí)用】滿分作文集合6篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的滿分作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
滿分作文 篇1
姐姐，姐姐哎！搗蛋鬼又來吵我了。搗蛋鬼是我弟的稱號，之所以叫他搗蛋鬼，是因?yàn)樗麩o時(shí)無刻都在干壞事。
"啊！程程，你在干什么？房間里又傳來了我的喊叫聲，面對著眼前這一切，我有些不知所措。媽媽聞聲尋來，以為發(fā)生什么大事，原來是弟弟利用椅子，爬上了我的桌子，把我桌子上的全部"家當(dāng)，都被他"管理成了一場表演會。為什么這么說呢？看！水彩筆在墻壁上龍飛鳳舞，毛筆在書包上手舞足蹈，清水給作業(yè)本洗了個(gè)澡，紙巾在表演360°旋轉(zhuǎn)，玻璃瓶在地上演奏樂曲可這場表演，我看著怎么想打人呢！
還有一次，那是一個(gè)夜晚，我照常坐在書桌前寫作業(yè)，劉藝，劉藝，突然，傳了媽媽的叫聲，原來，媽媽叫我下樓拿東西，我飛快的跑下樓，拿到東西后，我邊哼著小歌，還邊小跑著到了樓上。把東西交給媽媽之后，本想繼續(xù)回房寫作業(yè)，眼睛突然瞄到了弟弟正在寫的本子上，突然，我心里一驚，連忙跑到弟弟旁邊，迅速的拿走他手上的`本子，看著滿面的畫痕，我崩潰了。媽媽看著我，問我怎么了？我回答，那是我寫作業(yè)的本子！
哎！有著一個(gè)這樣的搗蛋鬼弟弟，我有些苦惱，但是，弟弟雖然會干壞事，但有時(shí)，他，也能給我們家增添了許多快樂！所以，我愛我的弟弟。
滿分作文 篇2
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)，融會貫通，智慧 。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時(shí)又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的'智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。
滿分作文 篇3
何為思？《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可見，思并非我們平日里所說的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。
不可否認(rèn)，我們所處的時(shí)代給予我們太多的學(xué)習(xí)機(jī)會，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個(gè)世界每個(gè)角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個(gè)世界壓縮成一個(gè)平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動的過程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰Γ嘶娜祟惔竽X如機(jī)械，看見則記住，過目則忘卻，恰恰沒有“思”，更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程，是行尸走肉般的生存方式，永遠(yuǎn)不是“知”的方法。
“網(wǎng)”上得來終覺淺，絕知此事要深思。有了思考、認(rèn)識的過程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進(jìn)而更深一步的思考。思是一種智慧的活動，是創(chuàng)造力的起源。
平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無生命力，可是憑借著對生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個(gè)“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風(fēng)沙中，因?yàn)樗伎嫉牧α浚屗吹搅斯妍惖娘L(fēng)景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個(gè)人的“知”，也是整個(gè)中國人心中的“知”。
文化學(xué)者余秋雨——一個(gè)戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個(gè)天生善于思索的`頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)ィ呖叩募拍膳宓撵`秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿，而是風(fēng)沙淹沒了的千年古國的豐華。
有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開電視，點(diǎn)看網(wǎng)站，翻閱報(bào)刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么？
回頭細(xì)想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認(rèn)知財(cái)富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學(xué)是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個(gè)世界；唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。
滿分作文 篇4
一個(gè)民族有自己的“民族范兒”，一個(gè)國家有自己的“國家范兒”。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，有哪些自己獨(dú)一無二的“范兒”呢?
一.文藝
中華文明中，最值得一提的，莫過于我中華的“文藝范兒”。從春秋時(shí)期的《詩經(jīng)》，到唐詩，再到宋詞。流傳下來的都是音韻優(yōu)美，朗朗上口的精品。如《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。細(xì)細(xì)品讀，品味無窮，耐人尋味。除了詩詞，古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬千少女的心;棋藝中圍棋、象棋所蘊(yùn)含的.智慧和思想更是讓人傾服;王羲之《蘭亭集序》誰與爭鋒，張擇端《清明上河圖》，誰人不服;陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。中華文明的璀璨瑰寶，訴說著穿越時(shí)空的“文藝范兒”。
二.氣度
孔子提出的“和為貴”，一直是我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國氣度。昭君出賽，維系著漢匈50年的友好相處;唐太宗被尊稱為“天可汗”;抗戰(zhàn)勝利后，我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭賠款，只是希望可以銘記歷史，不要讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險(xiǎn)家達(dá)伽馬，在到達(dá)非洲大陸時(shí)樹起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒有樹立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國范兒”。
三.創(chuàng)新
不管是哪個(gè)時(shí)代都不缺乏創(chuàng)新的人物。比如四大發(fā)明、地動儀、神機(jī)炮等等。不僅僅是這些，政治方面也有許多創(chuàng)新。從商鞅變法到王安石革新;從張居正的一條鞭法到康有為等人的戊戌變法，都是在創(chuàng)立新的形象，更好地為百姓服務(wù)。這些都是我們不斷努力進(jìn)取的表現(xiàn)，是中華文化的“創(chuàng)新范兒”。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。中華民族獨(dú)一無二的范兒一一盡顯，這些“范兒”引領(lǐng)我們向前，讓世界聽見中華巨龍咆哮的聲音!
滿分作文 篇5
總是一邊忘記，一邊挖掘，觸摸歷史深遠(yuǎn)的痛。殘劍、淚滴、碎片。目光如漸遠(yuǎn)的蕭聲，沿沿秋天最后一片蒼茫的落葉滑下。
化心為蝶，翩然于亙古。
眼前展現(xiàn)出劉備蒼白的面孔，他握著諸葛亮的手，奄奄一息。我恍然記起這是劉備因兄弟之情無法釋然，貿(mào)然起兵，才落得這般營燒八萬里，托孤白帝城的凄慘結(jié)局啊。劉備，劉備我多想喚醒你，喚醒一時(shí)糊涂的心啊，為了兄弟的感情你荒廢了興師漢室的遺愿，你的'好兄弟也不會因此而瞑目。
我抹去悲痛的淚滴，繼續(xù)隨歷史長河飛翔，眼前突現(xiàn)諸葛亮揮淚斬馬稷。諸葛亮，人人都說你“千載誰堪伯仲間”，可是你卻因感情上的親疏在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中用了本無實(shí)才的馬稷，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。你為何也會犯你主公同樣的錯(cuò)誤呢。我的心破碎了，我只恨自己，為什么不早點(diǎn)到來喚醒你的理智，阻止悲劇的重演。
背負(fù)著沉重的翅膀不知不覺身處一片蕭索之中，問一平民今是何世，此人嘆惋。原來這恰逢唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)。我復(fù)問此人：“唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了開元盛世，如今怎變成這樣一派頹唐景象呢？”此人不無遺憾的說：“唉，當(dāng)初多好的一任明君，卻為了‘一騎紅塵紅塵妃子笑’，荒廢朝政，大興土木討好楊氏姐妹，才是世道滄桑，換了人間啊。”我不知如何安慰他，悄悄的飛去。不知多久，眼前展現(xiàn)著一片“馬嵬尸前草青青”的凄涼景象，我深知我無法喚醒，也無力喚醒唐玄宗了。又是讓感情蒙蔽了內(nèi)心啊！
我失落地飛出歷史的長卷，不覺嘆息那一幕幕因?yàn)榍楦械臓堪槎斐傻谋瘎 ?/p>
我知道，我無法喚醒歷史，但是歷史卻在喚醒我們，喚醒我們用理情的眼光看待每一件事，而不要用感情來作出失誤的判斷。秋風(fēng)蕭瑟，落葉無聲，歷史用深遠(yuǎn)的聲音喚醒我們：莫讓情韻遮慧眼。
滿分作文 篇6
人是有感情的，因此人也往往將自己的感情加于周圍的世界中，這就決定了人看窗外的世界時(shí)往往帶著不同色彩的眼鏡，而眼鏡的顏色是由每個(gè)人的心態(tài)決定的。
比如詠蟬，就唐朝詩人而言，官場春風(fēng)得意的虞世南聞蟬聲而感慨：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”字里行間洋溢的是大志高潔；仕途不順的李商隱則低吟：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。”身陷囹圄的駱賓王聞蟬聲而嘆息:“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”同樣的蟬在不同的人眼中，其特點(diǎn)竟如此懸殊。
當(dāng)然，同一個(gè)人在不同的時(shí)期，對窗外世界的看法也是不同的。青年時(shí)代的杜甫胸懷大志，眼中的世界四海升平而心中也是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，在他眼里，道路永遠(yuǎn)如一馬平川般順暢、美好；安史之亂后，飽受流離之苦的杜甫則寫出了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句，在他看來窗外的世界結(jié)起了一層厚厚的冰霜。
可見，同樣的外物因人的心態(tài)不同而不同，同一個(gè)人也會因心態(tài)的`不同而看到不同的外物。而我們做一件事往往也是這樣，當(dāng)我們只看重結(jié)果時(shí)，周圍的一切及過程在我們的眼中就是黯淡的，或枯燥，或乏味，正如藝術(shù)大師羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而當(dāng)我們不僅重結(jié)果，而且重過程時(shí)，我們就會驚訝地發(fā)現(xiàn)原來美好無處不在。這些美，包括人情的美、創(chuàng)造的美、自然的美……
看社會如此，看他人亦如此。法國哲學(xué)家薩特說過：“他人就是地獄。”一個(gè)人同他人相處，如果自己是個(gè)非常挑剔的人，這樣，只看到別人這樣那樣的缺點(diǎn)與不足，用一雙冷眼看世界，那么他永遠(yuǎn)也不會從他人那里得到溫暖，得到的只是不安與失落。如此說來，他人一定是自己的地獄！但如果你更多看到的是他人身上各種美的光環(huán)，比如樂于助人的高尚品質(zhì)，比如認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的工作精神，那么即使在數(shù)九寒冬你也會從他人那里感受到溫暖，這時(shí)他人也許就是天堂.
窗外的世界一片生機(jī)，抑或一片荒涼，就在于你用什么樣的心態(tài)觀看。
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