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中元節(jié)作文（通用24篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的中元節(jié)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中元節(jié)作文 1
中元節(jié)時，有些地區(qū)（如閩臺地區(qū)）在祭拜亡靈之前，會先祭拜一位名為面燃大士的神祇，信徒多尊稱其為“大士爺”、“普渡公”。相傳舊歷七月，所有在陽世的亡靈，都歸“大士爺”管理。關(guān)于“大士爺”，佛教說法有數(shù)個：一是祂是觀音大士的化身，故稱“大士爺”。二是祂原為諸鬼的.首領(lǐng)，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作“大士爺”，成為護持中元普渡事項的神明。
道教的說法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，為陰間諸鬼之統(tǒng)帥，也負責(zé)中元節(jié)監(jiān)督亡魂受領(lǐng)陽間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請“面燃鬼王”監(jiān)齋，而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領(lǐng)教濟度金書》寫為“北魁玄范府神虎何、喬二大圣”。
華人社會則多采佛教說法，各類法會多以佛教形式塑造大士爺神像：“頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象征其代表慈悲的觀音大士”。有些慎重的信徒，在中元節(jié)時會以紙扎出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，并將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利，待到七月一過，一般會火化大士爺像、位，送其登天。在南洋，華僑風(fēng)俗，中元普渡時，會懸掛寫著“南無渡幽拔苦無量壽佛”或“南無分衣施食阿彌陀佛”之類字樣的幢幡于大士爺神像之側(cè)，甚至是神像手上；如書“渡幽拔苦”之類字句是希望佛祖引領(lǐng)亡靈往生佛國，若寫“分衣施食”等等詞匯，則指祈請阿彌陀佛助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。
中元節(jié)作文 2
中元節(jié)是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱“鬼節(jié)”。也有說法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時，人們要焚燒大量的紙錢。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)(有些地方，尤以中國南方，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié))，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡稱盂蘭節(jié))，民間俗稱鬼節(jié)，七月半(部分客家人的稱謂，相對于中秋為八月半)。節(jié)日的慶祝活動從農(nóng)歷七月初
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對這個節(jié)日的`意義各有不同的解釋，佛教強調(diào)孝道;道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)"，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。
中元節(jié)作文 3
每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶�；顒�，全國各地，無論就是商業(yè)區(qū)還就是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神。“普度”儀式就是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的'牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回時，要選擇斷黑之后，一般就是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。
現(xiàn)在，中元節(jié)的祭祖儀式已經(jīng)簡化，大部分地區(qū)都就是在農(nóng)歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
中元節(jié)作文 4
早晨，窗外一陣陣鴨叫聲把我從美妙的夢境中拉了出來。我揉了揉惺忪的睡眼，從房間里走向客廳。我習(xí)慣性地看了看日歷，今天是8月27日，下方注釋著“中元節(jié)”這幾個字，所謂中元節(jié)，就是人們農(nóng)歷七月十四殺鴨祭祀祖先的日子。
“我回來了�！敝灰妺寢屃嘀蟠〈�，滿載而歸，跨進家門。
“媽媽，您起得真早�！蔽铱粗鴿M頭大汗的媽媽說，“怎么不叫我一起和您一起去購物呢？”
“ 呵呵，等你起來，街上的東西都賣光了�！眿寢尣亮瞬令~頭上的汗珠，“中元節(jié)，購物的`人非常多！”
媽媽買回來的是今天晚餐的主食和用來祭祀祖先的祭品。到了中午，我們?nèi)叶济﹂_了：媽媽殺鴨，外婆煎魚，我煮豬肉。一個小時后，我把煮熟的菜擺放在一張桌子上，媽媽再擺上五杯酒，兩雙金筷子，這就是祭品了。最后我跟媽媽把桌子抬起放在陽臺，再在后院插上幾根香，就大功告成了。
接下來就是燒紙錢，外婆拿了一只簸箕和一捆紙錢，一切準備就緒。外婆先從紙堆里抽出一張紙，點燃后，一張放在大門前，再用另一張引火放在簸箕里，待火燒起來后，外婆再慢慢地把一捆紙錢一張一張放在簸箕里，過了一會兒，紙錢燒成了灰，再用“酒”把火給滅掉，外婆就把簸箕拿走倒掉，外婆一邊燒紙錢，一邊嘴里低聲地念著，大概的意思就是希望祖宗保佑我們幸福安康！生活美滿！
傍晚，在外打工的爸爸也急匆匆地趕了回來。全家人圍坐在一起桌前，享用可口的飯菜，因為我們?nèi)译y得能圍坐在一起吃一頓晚飯，所以在座的每一個人都感到十分開心，臉上露出欣慰的笑容。我開心地說：“過中元節(jié)，能祭祖，又能吃鴨肉，真好！”外婆不住地點頭：“好，現(xiàn)在的生活就是好！”
中元節(jié)是祭祖的日子，我們不能忘記祖先：沒有祖先的勤勞，我們也不能過上如今幸福美好的日子！
中元節(jié)作文 5
“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
七月十五這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。
七月十五日下午，大家便開始準備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲禮及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米谷整卡車，魚山、內(nèi)山聳立著，極盡鋪張能事，與“做醮”相同。另請和尚或道士登壇作法誦經(jīng)，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時也上演鐘旭道捉鬼等民間戲曲。
孟蘭盆法會：七月十五日是佛教所謂的結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿。在這一天的法會中，和尚誦經(jīng)，盆羅百味，供養(yǎng)僧眾，功德無量。搶孤[搶孤]在普度的廣場上搭起高丈余的臺子，上面放滿各式各樣的供品。普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂擁而上搶奪，因為沒有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。民國八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動，仍延襲舊制，架高近四層樓的.棚子，上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊伍以每五人一組，每隊各據(jù)一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬。由于有游戲規(guī)則所以沒有混亂的場面，是一項值得提倡的民俗體育。搶孤由來：因為七月普度鬼魂群集，為了怕它們流連忘返，所以有人發(fā)明此活動。據(jù)說當鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時，會被嚇得逃開。
中元節(jié)作文 6
在富士康工作的大哥給我打來電話，讓我抽空幫助富士康寫一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。農(nóng)歷七月十五日是中元節(jié)，他們要做祭祀活動。
中元節(jié)，也就是我們所說的“鬼節(jié)”。印象中， “鬼節(jié)”期間，我們這里沒有什么重大活動。但是，常年在外奔波的經(jīng)驗告訴我，東南沿海一帶包括在其他國家、地區(qū)生活的華人，在此期間，應(yīng)該有所動作。
我爽快地答應(yīng)了大哥。
乘閑，我在網(wǎng)上搜索了一下中元節(jié)的祭文。搜了將近一個小時，也沒有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章�？磥泶蟾缃o我布置的，不是一個小任務(wù)。于是，我就把中元節(jié)的資料仔細地消化了一下。接著，我繼續(xù)在一個有許多祭文的網(wǎng)站仔細甄別。遺憾的是，網(wǎng)上無數(shù)文章，均與此無關(guān)。不過，細心的我還是看到了這個網(wǎng)站的客服電話。我撥通了，對方告訴我，可以在線請求工作人員支持。我按照她的指點，與在線的工作人員取得聯(lián)系，工作人員用QQ與我交流。當我把問題告訴她時，她告訴我，她們沒有這項服務(wù)，但是她可以提供一個網(wǎng)址，讓我在上面搜尋。
我欣喜若狂，但是鏈接了她給我的地址以后，我發(fā)現(xiàn)，我又回到了剛剛那個網(wǎng)站。我知道，指望她們，看來是不可能了。只好靜下心來，仔細揣度祭文的寫法。
盛傳的各種祭文，它們或者是祭祀祖先，或者是祭祀某個近期遠去的親人、朋友，這些文章，非常欠缺專業(yè)性，遠遠不能符合我的要求。我接觸過真正的'祭文，那是應(yīng)中國海洋文化節(jié)之邀，在浙江岱山祭海期間，由岱山縣的縣委書記親自為我們誦讀的。祭文非常工整，每四字為一句，全文流暢、押韻，誦讀起來，朗朗上口。那篇祭文給我留下了深刻的印象。在汶川地震之后，《江西日報》發(fā)表了我一篇祭奠汶川遇難同胞的詩歌，還發(fā)表了別人寫的一篇祭文。那篇祭文，前半部分寫得比較規(guī)范，后半部分則較為松散，規(guī)范性稍許弱了一些。
中元節(jié)作文 7
本月31號是中元節(jié)，看日歷表才發(fā)現(xiàn)，什么是中元節(jié)？我很疑惑。
中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日�！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。
道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應(yīng)，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的."三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時期的發(fā)展后，三會日與三元思想結(jié)合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。
正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀念賢人。
哦，原來中元節(jié)是鬼節(jié)啊，好嚇人�。�
中元節(jié)作文 8
農(nóng)歷七月十四是傳統(tǒng)的中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這天，爸爸帶我一起回老家過節(jié)祭祖。
一路上，爸爸與車上的叔叔談的很投機，竟然忘記在街上買冥錢冥衣等物品了。到了爺爺家，爸爸看到正騎著摩托車到街上購物的叔叔，連忙叫叔叔帶東西回來。叔叔回來后，爸爸問多少錢，叔叔說算了，只有幾元錢。爸爸堅持要付錢，爸爸說：“祭祖當然要誠心，我是誠心誠意買的.，錢當然只能我付！”叔叔笑了笑，把錢接了過去。
吃過中飯，爺爺奶奶開始舂粑粑。他們把浸泡過的黏米放進石臼里，用一根很長兩頭粗的棒槌用力舂，然后將舂過的米粉過篩子粗的繼續(xù)放進石臼里舂直到米粉細滑到滿意為止。接著奶奶把舂好的米粉加水揉成團，在用手捏成一個個長長的橢圓形的粑團，然后用水洗干凈的桐樹葉包好，放進蒸鍋里，蒸熟。揭開鍋蓋，香氣四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告訴我說：“只有讓先祖吃過后，我們才能吃�！蔽夷涿�，不情愿地走出去玩了。
天漸漸暗了，爺爺奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭壇，擺上祭品，斟上酒，把冥紙冥衣冥錢等東西解開堆在一起。一切準備就緒，我們按照長幼次序排定，燃放煙花，點燃冥俱，祭祖正式開始。只見爺爺口中念念有詞，左手拿起燃燒的冥紙，右手拿起酒壺，祭天祭地祭祖。禮畢，大家一起雙手作揖，三鞠躬，向先祖祈求平安與幸福。
祭祖一結(jié)束，我立即從桌子上抓起一個粑粑，就吃了一口，頓清香撲鼻，軟甜爽口。想不到祖先嘗過的粑粑真的太好吃了，這也許是托先祖的福吧！感謝先祖?zhèn)�，給我們以美食、平安、快樂和幸福。
中元節(jié)作文 9
中國是一個歷史悠久的國家，它擁有遼闊的面積，擁有豐富的資源，還有豐富多彩的古老節(jié)日。我們中國的節(jié)日，有歡天喜地的春節(jié)、有歡聚一堂的中秋節(jié)，還有紀念偉大詩人屈原的端午節(jié)等等�？墒羌o念死去的親人的節(jié)日有清明節(jié)，還有七月半的中元節(jié)。
中元節(jié)那天到了，我和爸爸在草場上悠閑地散步，草場上燒紙的'人可真多，燒紙錢發(fā)出的火光讓黑夜一片明亮。
有的人不僅燒紙，還放孔明燈。當孔明燈飛起來的那一刻，那家人就像離去的親人要走了一樣，是那樣的悲痛，那樣的不舍……充滿悲傷的眼睛一直看著孔明燈慢慢地飛向天際，再也看不見……
爸爸對我說：“兒子，我們回去吧！”“好吧�！蔽液桶职旨涌炝嘶丶也椒サ乃俣龋灰粫䞍壕偷郊伊恕�
一進家門，就看見媽媽準備好了紙錢。我們來到一空曠處，媽媽把火點著，就叫我過去和她一起燒。火光映著媽媽的臉龐，我看見媽媽的眼神中有著一絲絲悲傷。
我想：媽媽應(yīng)該是想念姥姥了吧！燃燒的紙錢火苗在跳躍著，透過火光中，我隱隱約約看見了姥姥慈祥的面容。
我想起了她老人家在世時對我的好。姥姥總是先把好吃的給我，爸爸媽媽知道后讓我把那些好吃的還給了姥姥。可是姥姥又偷偷地把吃的給了我。那時我還小，可是現(xiàn)在有好吃的，她老人家卻吃不到了。
小時候，我犯錯，爸爸要打我，姥姥就護著我�，F(xiàn)在我長大了，聽爸爸媽媽的話了，不用在被誰保護了，可姥姥她老人家卻不在了。
給姥姥燒完了紙錢，我們就要回家了。這時一陣微風(fēng)吹過，吹拂起了燒盡的紙錢黑色紙灰，那一片片紙灰翩翩起舞，有如一只只美麗的黑蝴蝶。我仿佛又看見了姥姥那慈祥的面容。
我想您，姥姥！
中元節(jié)作文 10
的編輯為您準備了關(guān)于《以中元節(jié)為話題的作文：快樂的中元節(jié)》的文章，希望對您有幫助！
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，“中元”之名起于北魏，時在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先。供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。在這天大家都會放孔明燈，在道路旁放著蠟燭。
記的有一次，我和爸爸媽媽在街道上看孔明燈。但是我們左看右看都沒看道大孔明燈，只有小小的孔明燈，于是我便向小賣部的老板問問，一打聽原來還在作呢！沒辦發(fā)，于是我們便在路邊等啦！終于做好了大孔明燈，那孔明燈依就像重前那樣，在孔明燈旁邊裝這許多的煙花，當它升空時瞬見煙花飛賤落道許多的地方嚇的人們鳥獸散。雖然在連續(xù)放了許多的大孔明燈，但是我以經(jīng)看膩了。我們走著走著，在路旁發(fā)現(xiàn)了許多的`孔明燈，我都看的眼紅了。于是我便問媽媽要錢買孔明燈，沒想道媽媽竟然爽快的答應(yīng)了我的要求，于是我買了兩個一紅一黃的孔明燈在校園放。一開使我們放個紅色的，但是我們不懂怎么放在沒有充滿熱氣時就放飛，結(jié)果燒的孔明燈黑晡溜羞的。我們吸取了上次的教訓(xùn)，我們等道充滿氣時才把孔明燈放飛，我就像一個成功的小孩子高興的一蹦三尺高，還大叫著“成功了，成功了”。
這個中元節(jié)我過的很快樂。
中元節(jié)作文 11
宗教佛教：為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會"。在中國，《佛說盂蘭盆經(jīng)》在西晉時由竺法護譯出，因強調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧，以報答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現(xiàn)興盛，官民共樂。
到了宋朝的時候，儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會與道教"中元地官節(jié)"相結(jié)合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。
因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統(tǒng)對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成"祭鬼"，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的.祭祀習(xí)慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養(yǎng)。道教："中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習(xí)合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。
每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。地方 每逢農(nóng)歷七月，我國的華族必定會隆重舉行"慶贊中元"，全國各地，無論是商業(yè)區(qū)或是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩、設(shè)壇、酬神。
寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺助興，呈現(xiàn)一幅熱鬧非凡的景象。中元節(jié)的"普度"儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。
中元節(jié)作文 12
每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶�；顒�，全國各地，無論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的`普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
中元節(jié)作文 13
由于中元節(jié)是祭祀先人的鬼節(jié)，因此各地習(xí)俗都是圍繞祭祀展開的。
相傳農(nóng)歷的七月初一，閻羅王會把地獄的大門打開，陰間的鬼魂會回到陽間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會在中元節(jié)這一天中，供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時也會祈求祖宗保佑來年秋收能五谷豐登，驅(qū)病除災(zāi)保家宅平安。在中元節(jié)這天，人們?yōu)榱朔乐乖陉栭g飄蕩的鬼魂傷害自己，也會在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無人祭祀而危害人間。
河北省：在河北的部分地區(qū)有中元節(jié)“送羊”的習(xí)俗，在中元節(jié)祭祀先祖是會一并準備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們在祭祀后也會蒸面羊送給女兒。
福建省：福建中元節(jié)也叫“燒紙衣節(jié)”，已出嫁的女兒準備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節(jié)也有出家的`女兒回家祭祖的傳統(tǒng)。
江西省：江西省的吉安人在中元節(jié)燒紙錢時忌諱孕婦折紙錠，據(jù)說是孕婦折的紙錠焚燒后就會化為虛無，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺得人類燒紙是在戲弄他們導(dǎo)致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢。
中元節(jié)作文 14
很多人一提起盂蘭盆節(jié)就會想到日本，其實，這個節(jié)日發(fā)源于我國，在道教中也稱之為中元節(jié)。
據(jù)傳，在中元節(jié)這一天，地獄的大門會被打開，許多鬼就可以趁此時機回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個節(jié)日我家自然也不會錯過。
今天我們家準備燒包。每到這幾天，天氣就會有些發(fā)涼，空中也可見一絲絲的細毛毛雨。陰陽相隔，想要見的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧!
爸爸媽媽在家里準備晚飯，我和弟弟跟著親戚帶著紙包、紙箱等來到野外開始燒包。
我和小孩子負責(zé)把附近的樹枝、樹葉掃開去，以免待會燒到別的`地方去。而大人則開始分開那些捆成一捆捆的紙包，待拆開繩子后，則將紙包或側(cè)放或豎放的擺好，確定待會燒起來之后能夠更容易燒開。
伯伯用打火機點了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來。我則和孩子們一人拿著一枝小樹枝，撥弄紙包，將那些沒有燒起來的紙包撥到火那邊，或是將倒下來的紙包撥正……
火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
中元節(jié)作文 15
中元節(jié)就是傳說中的鬼節(jié)，在農(nóng)歷的七月十四，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆會，民間俗稱鬼節(jié)。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來，有主的回家去，沒主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開交，點油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據(jù)說鬼魂在陰間是看不見東西的，所以要點油燭為他們照明；燒香、燒紙錢則是給他們的禮物，希望先祖?zhèn)兡茉陉庨g過得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時會發(fā)出很響的聲音，表達我們對先祖的熱情。
有些人說鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說如果不祭拜，游蕩的陰魂會生氣，會上門找麻煩。我認為中元節(jié)的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托。現(xiàn)在，在中元節(jié)祭拜的'人越來越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節(jié)的存在。我覺得，這種習(xí)俗是先祖給我們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為后人的我們應(yīng)將這種文化繼續(xù)傳給我們的后代。
中元節(jié)作文 16
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，道教最主要的為修行記說中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的.佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說："七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來。
中元節(jié)作文 17
按照佛教的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經(jīng)有文獻記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的.方式，一種秩序的建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個寄托。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)具有雙重意義：
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。
一是發(fā)揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。
中元節(jié)作文 18
今天是農(nóng)歷七月十五一年一度的中元節(jié)我要去給外婆掃墓。
一大早老媽就把我叫起來，倒計時上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買好燒紙后我們往回返。
外婆的墳?zāi)乖谝淮笃衩椎乩铮捎谟衩椎娜~子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑外婆和老媽都穿個破褂子，帶頭沖進了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過了十分鐘左右，我們來到拉墳前用手劃拉一個十子架，接著用打火機點燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來由于玉米地里本來就悶熱再加上燃燒的火焰使本來就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但老媽卻說“老媽收你的錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時老媽的`表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節(jié)，這個悲傷哀痛的日子；這個思念親人的日子；這個令我永生難忘的日子。
中元節(jié)作文 19
中元節(jié)，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節(jié)都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
這個鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大，花錢最多的一個節(jié)日。
中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養(yǎng)育之恩。
華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的`節(jié)日。
七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
中元節(jié)作文 20
麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。
山東省
長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的`男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為「麻屋」，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。
陜西省
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲，稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。
河北省
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
中元節(jié)作文 21
中元節(jié)又稱七月半，中元的名字在北魏，有些地方俗稱鬼節(jié)。根據(jù)習(xí)俗，這一天，每個家庭都應(yīng)該給已故的親戚一種香味，然后燒紙錢來表達后代對先人的.尊敬。
離節(jié)日還有幾天，叔叔事先通知我們中元節(jié)在他們家過節(jié)。
今天正好是七月十五日元節(jié)。上午，我和父親早早到達叔叔家，禮貌地和大家打招呼后，父親帶我去了房間。
一進房間就看到一張桌子，桌子上有爺爺、太公和奶奶的肖像。照片上爺爺坐在凳子上，太公和太太頭發(fā)白了，看起來像七十多歲，臉很慈祥。我和父親在香爐里放了香味，在肖像前跪下，離開了。
午休后什么也沒做。我在菜園里摘油菜花。從遠處聽到叔叔說:聽坤，來邦忙，燒貢品(紙錢)。我很快就過去了，叔叔先報告要塞火磚。下面放著柴火，打火機稍微燒了一點，那些貢品不久就燒了。
之后，我和媽媽和阿姨用桶裝起來，提到不遠的小河，倒進河里的時候，聽到旁邊倒紙錢的人喃自語。太公，太太在這條河的某個地方等著收。
我曉得這都是迷信的東東，其實這個節(jié)日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛。
中元節(jié)作文 22
今天是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。
“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！毙扌杏浾f：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫�！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會，稱為“屋蘭瑪納”（印度話ULLAMBANA）也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的'鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。
小時候我三爺爺說過鬼節(jié)到來前后閻王放出的鬼魂會找替身，晚上不能出去，聽起來很慎人，每次聽完了故事，不要說出去玩、就是睡覺都要蒙著被子，腦子里想象的鬼魂比講的還可怕，懵懂間流著冷汗戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢睡著，等到天明睜開眼睛，窗外艷陽天把夢中的恐懼逸散而光，所有鬼魂在陽光下化為烏有，心靈深處的魅影隨之消散。
中元節(jié)作文 23
今天是農(nóng)歷七月十五一年一度的中元節(jié)我要去給姥姥掃墓。
一大早媽媽就把我叫起來，倒計時上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買好燒紙后我們往回返。
姥姥的'墳?zāi)乖谝淮笃衩椎乩铮捎谟衩椎娜~子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑姥姥和媽媽都穿個破褂子，帶頭沖進了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過了十分鐘左右，我們來到拉墳前用手劃拉一個十子架，接著用打火機點燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來由于玉米地里本來就悶熱再加上燃燒的火焰使本來就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但媽媽卻說“媽媽收你的錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時媽媽的表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節(jié)，這個悲傷哀痛的日子；這個思念親人的日子；這個令我永生難忘的日子。
中元節(jié)作文 24
道教認為產(chǎn)生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱“官”，即時空流動過程中的節(jié)段。天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱上元節(jié)。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱中元節(jié)。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱下元節(jié)。我們熟悉的元宵節(jié)即上元節(jié)，或稱上元燈節(jié)。三元節(jié)時，三官下界巡游，履行職務(wù)。它們法力無邊，中元地官清虛大帝于七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行記》云，“中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫�！�
中元節(jié)時，道教宮觀舉行“中元齋醮”，俗稱“道場”，為民眾祈福。是日殿上設(shè)“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應(yīng)善天尊”的.神位，廣陳供養(yǎng)。卯刻，道眾聞鼓上殿，經(jīng)師們加披五彩云鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執(zhí)朝簡，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱“慶賀朝科”，便拉開了法會序幕。法會的一般安排是，除上下午唪誦 《玄門功課經(jīng)》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽后化的祖師，并普渡十方孤魂。
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