【推薦】讀后感的作文合集七篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的讀后感的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
暑假里，我讀了《笑貓日記》、《恐龍的故事》、《木偶奇遇記》……其中我最喜歡海倫。凱勒寫(xiě)的《假如給我三天光明》這本書(shū)。
海倫小時(shí)候是和我們一樣健全的人，19個(gè)月的時(shí)候一場(chǎng)病讓她失去了視力和聽(tīng)力，度過(guò)了87個(gè)無(wú)光無(wú)聲歲月。她是一個(gè)從黑暗里給人們帶來(lái)光明的人。盡管她看不見(jiàn)也聽(tīng)不見(jiàn)，但她竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院，并用生命的全部力量處處奔走，建起一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。
讓我們來(lái)看看她想要的三天光明吧。第一天，她想看人，她要看她的'老師安妮。莎利文。梅西太太，因?yàn)槔蠋熃o了她無(wú)限的知識(shí)，是老師讓她有了了解知識(shí)的能力。海倫愛(ài)她的老師、親人和朋友。第二天，她要看看美麗的大自然。第三天她要看許多東西，如歷史、文化……
海倫是個(gè)聾啞而且看不見(jiàn)世界的人，她這種堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、樂(lè)觀與勇氣深深感動(dòng)了我。以前總覺(jué)得彈琴很苦很累，做到不會(huì)的題目也不想動(dòng)很長(zhǎng)時(shí)間的腦筋，現(xiàn)在一想到海倫，就覺(jué)得很不好意思。以后我一定要向海倫學(xué)習(xí)，不怕苦不怕累，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。
讀后感的作文 篇2
泉水在太陽(yáng)的照射下閃閃發(fā)光，像魚(yú)粼一樣，微風(fēng)吹過(guò)，水面上泛著細(xì)細(xì)地波紋，漸漸地蕩漾開(kāi)去，那景色令人心曠神怡。這件事讓我明白了，做什么事情都要三思而后行，千萬(wàn)不能粗心。太高興了，老姨那么聰明被我愚弄了;同學(xué)們?cè)诖禾斓年?yáng)光照耀下，玩著捉迷藏。
雨果著名作品《巴黎圣母院》也正是這樣的。其中的女主角愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，她是一個(gè)天使般美麗的女孩。她不僅是外表美，而且內(nèi)心也充滿(mǎn)了美。再說(shuō)男主角加西莫多，他是個(gè)奇丑無(wú)比的人，但在他內(nèi)心深處卻放射著真美的燦爛光華。
外表的美，說(shuō)白了，就是空虛的`美、膚淺的美。就好像一個(gè)打扮的漂漂亮亮的女人，出口就是臟話(huà)一樣。雖然她有著艷麗的外表，卻遠(yuǎn)離了美。如果一個(gè)穿著樸素衣服的人，面帶微笑的走過(guò)。你才能感覺(jué)到這才是真美。石榴也是一樣，雖然他的皮是皺巴巴的，但你一剝?nèi)テぃ锩鎱s是一個(gè)晶瑩透亮的世界。
美不是一朝一夕就能形成的，我們應(yīng)刻意去想。體會(huì)人的高尚情操，培養(yǎng)自己的品格。如果我們一味去追求外表美，而不用自己去充實(shí)它，那就會(huì)變成一個(gè)表里不一的人。我喜歡雨果的那句名言，我要好好珍藏它，這樣，我也會(huì)做一個(gè)真正擁有美的人。
讀后感的作文 篇3
地處北京西北郊的圓明園，曾經(jīng)是祖國(guó)以及世界藝術(shù)的瑰寶、建筑的精華，是一座被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的皇家園林。如今，圓明園卻成了殘?jiān)珨啾凇?/p>
1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把上自先秦時(shí)代，下至唐、宋、元、明、清的'青銅禮器和各種歷史文物、奇珍異寶、名人書(shū)畫(huà)統(tǒng)統(tǒng)奪走。為了銷(xiāo)毀證據(jù)，他們還火燒圓明園，最后造成了祖國(guó)以及世界不可估量的損失!
侵略軍的野蠻、貪婪和清政府的腐無(wú)能，一同制造了這讓中華人民，讓炎黃子孫痛惜的結(jié)果。然而，這已經(jīng)不能挽回了。現(xiàn)在，一想起這段屈辱史，人們都恨得咬牙切齒。
同學(xué)們，我們一定要不忘國(guó)恥，學(xué)好本領(lǐng)，將我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛!
讀后感的作文 篇4
寒假里，經(jīng)過(guò)老師的推介，我讀了本由美國(guó)作家貝芙莉 克萊瑞學(xué)的國(guó)際大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)《親愛(ài)的漢修先生》這本書(shū)。
故事的主人公鮑雷伊是個(gè)六年級(jí)的學(xué)生，他在二年級(jí)的時(shí)候讀了本課外讀物，他很喜歡這本書(shū)的作者漢修先生，便寫(xiě)信和他聯(lián)系。
到了六年級(jí)，雷伊因?yàn)楦改鸽x異轉(zhuǎn)學(xué)了，為了完成老師布置的作業(yè)，他跟漢修先生聯(lián)系得更加密切了。在信中，他說(shuō)出了他父母離異的實(shí)情、自己轉(zhuǎn)學(xué)后的寂寞和無(wú)助。通過(guò)和漢修先生的書(shū)信來(lái)往，雷伊不但學(xué)會(huì)了應(yīng)該如何面對(duì)生活，理解了父母無(wú)法共處的原因，體會(huì)到了父母對(duì)他的關(guān)愛(ài)，而且還練就了手好的文筆——篇描寫(xiě)他和爸爸出游的文章得了榮譽(yù)入圍獎(jiǎng)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了他要成為名作家的'信心。
雷伊媽媽的形象是最令我感動(dòng)的。她正確地引導(dǎo)孩子，讓他樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)人生。她說(shuō)：“我每次望著海浪，都會(huì)覺(jué)得不管事情看起來(lái)有多糟，人生還是可以走下去的。”媽媽對(duì)人生堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度對(duì)小雷伊產(chǎn)生了很大的影響。
在家里，媽媽給了他充足的慈愛(ài)和尊重；在信中，漢修先生讓他懂得了父母對(duì)他的愛(ài)和如何面對(duì)生活。
讀完這本書(shū)，讓我回味無(wú)窮，我想到了句俗話(huà)：世界上無(wú)論是什么事都要經(jīng)過(guò)磕磕絆絆，不可能帆風(fēng)順的。
讀后感的作文 篇5
讀書(shū)可以靜心，可以提升自己的內(nèi)涵。我以前看的書(shū)籍大多集中在課內(nèi)，來(lái)到大學(xué)，時(shí)間完全屬于自己，于是就更想利用這充足的課余時(shí)間通過(guò)看書(shū)來(lái)充實(shí)自己。
《平凡的世界》是我到大學(xué)里讀的第一部小說(shuō)，也是我最喜歡的小說(shuō)之一。以前對(duì)它僅有所耳聞，但“不識(shí)廬山真面目”，只覺(jué)得這部小說(shuō)的名字讓我匪夷所思。也是在圖書(shū)館的一個(gè)不經(jīng)意，我從文學(xué)書(shū)架旁路過(guò)時(shí)遇到了它，那種似曾相識(shí)的感覺(jué)，只能用一見(jiàn)鐘情來(lái)形容自己吧。在與它長(zhǎng)時(shí)間的“接觸”后，我不禁愛(ài)上了它，更慶幸自己能夠那么早的就如愿以?xún)敗Ｏ矚g一個(gè)人可以只需要一個(gè)理由，同樣喜歡一本書(shū)也只需要一個(gè)理由，書(shū)中主人翁的境遇足以讓我的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，讓我找到了我們的交集，讓我找到了屬于我們自己的語(yǔ)言。
《平凡的世界》誕生于著名作家路遙之手，是一部全景式的表現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)中深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的路程，刻畫(huà)了社會(huì)各階層的普通人物形象。小說(shuō)以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運(yùn)為中心，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會(huì)面貌。小說(shuō)分為三部，每個(gè)部分都各具特色。俗話(huà)說(shuō)“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”，三部中讓我感觸最深的是第一部。第一部主要講的是農(nóng)民子弟孫少平的高中時(shí)代，有感而發(fā)也許正是因?yàn)槲覄傋叱鑫业母咧袝r(shí)代吧。
在高中，出身貧寒的他自尊心很強(qiáng)；他的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)都十分優(yōu)秀，曾與地主家庭出身的郝紅梅互相愛(ài)憐，可后來(lái)郝紅梅卻與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛(ài)。少平高中畢業(yè)，回鄉(xiāng)生產(chǎn)，但他并沒(méi)有消沉，他與縣革委副主任田福軍的女兒田曉霞建立了友情，在曉霞的幫助下，他無(wú)時(shí)不刻地關(guān)注著外部的世界，積極進(jìn)取，時(shí)刻讓自己汲取養(yǎng)分。小說(shuō)中每個(gè)人物的性格都深深地吸引著我，讓我沉醉其中，不僅為少平的進(jìn)取心態(tài)感嘆，還有孫少安的踏實(shí)能干，潤(rùn)葉的執(zhí)著，金波的義氣，蘭香的聰明懂事……
一個(gè)貧困家庭的孩子，能夠到縣城里讀書(shū)很不容易。現(xiàn)實(shí)的落差深深地刺痛著他敏感的自尊心，可是他的自信心卻又讓他一次次堅(jiān)定地走了過(guò)來(lái)。也就是這樣的生活背景，更加讓他對(duì)美好的生活充滿(mǎn)了無(wú)限向往。為了尋找精神支柱，他愛(ài)上了看書(shū)，愛(ài)上了書(shū)中的人物，從書(shū)中他找尋到了自己的伙伴和知己，他喜歡保爾的剛強(qiáng)，喜歡《紅巖》、《卓婭和舒拉的故事》……“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”這句話(huà)對(duì)孫少平來(lái)說(shuō)有著特別的解釋“書(shū)中自有精神糧”。他千方百計(jì)地搜集到各種書(shū)籍，每天都沉浸在書(shū)的海洋中。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神是人們生活下去的唯一支柱。雖然少平的精神世界是那樣的豐富，但現(xiàn)實(shí)的差距仍使他感到不適從。孫少平雖然進(jìn)入了“象牙塔”卻并沒(méi)有過(guò)著“象牙塔”般的生活，他無(wú)法褪去貧困帶給他的心理陰影。
如果說(shuō)校園生活給孫少平帶來(lái)的是精神向往的話(huà)，那么他離校后的生活給他帶去的就是肉體的磨練和理論的實(shí)踐。他必須馬上找到生存的路徑，找到自己在這個(gè)城市中的立足點(diǎn)。孫紹平努力地抓住每一個(gè)工作的機(jī)會(huì)，即使工作很臟，很累，很屈辱，但他都堅(jiān)持了下來(lái)。迫于生計(jì)，他根本沒(méi)有時(shí)間和理由去拒絕所謂的“卑微”的工作，他的.個(gè)人勞動(dòng)與奉獻(xiàn)對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言是那樣的微不足道，在這個(gè)平凡的世界中他就是一個(gè)平凡到偉大的小卒，但他為了生活，為了自己的夢(mèng)想在不停地努力，不停地奮斗。
剛到大學(xué)的我也有著很多的不適應(yīng)，在這里我也感受到了落差。迷茫、自卑充斥著我的內(nèi)心，我在努力地尋找著屬于自己的精神世界。高中生涯的結(jié)束，我的生活習(xí)慣也隨之被打亂了，現(xiàn)在少了老師的直接指導(dǎo)，多了自己的思考空間；少了學(xué)校的補(bǔ)課考試，多了自主的時(shí)間安排；少了身邊親朋好友的關(guān)心，但又多了選擇朋友的空間。大學(xué)的生活在讓我好奇之余，又讓我無(wú)限困惑，面對(duì)來(lái)自天南海北的同學(xué)，相差的不是年齡，更多的是我們之間的差距，從有豐富教育資源地區(qū)來(lái)的同學(xué)們，個(gè)個(gè)吹拉彈唱，樣樣精通，似乎無(wú)所不能，這一切都像雪崩一樣沖擊著我的內(nèi)心。我很困惑，困惑這所有的根源。
為什么我們之間的差距如此大？我開(kāi)始自暴自棄，無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)的落差，作為村里唯一的大學(xué)生，我給家里掙足了面子；作為學(xué)校里能來(lái)北京上大學(xué)的學(xué)生之一，我感到很驕傲。可是在這里，我卻是那樣的渺小，那樣的微不足道！我開(kāi)始學(xué)會(huì)看書(shū)，想讓自己沉寂在虛幻的世界里，逃離現(xiàn)實(shí)。就是在這樣的狀態(tài)下我偶然遇見(jiàn)了它，遇到了這部改變我現(xiàn)狀的小說(shuō)。孫少平的生活經(jīng)歷與我是那樣的相似，他帶給了我極大的鼓舞。他對(duì)生活的樂(lè)觀，他的真誠(chéng)，他的責(zé)任都讓我感動(dòng)。書(shū)籍的力量往往都是潤(rùn)物無(wú)聲的，帶給每一位讀者的共鳴都是那樣的自然貼切。生活的態(tài)度最終決定著我們的歸屬感、幸福感，同樣的事情為什么不用積極的態(tài)度去做呢？你是舞臺(tái)的主角，更是劇場(chǎng)的導(dǎo)演，怎樣的演義完全由自身決定，相信自己的能力！不同的人有不同的生活軌道，本沒(méi)有太多的可比性。沒(méi)有完全平等的人，平等只是相對(duì)而言的。有些人與生俱來(lái)的東西，就有可能是一些人傾盡一生努力都不可能得到的。不把自己推到懸崖邊緣，給自己一點(diǎn)空間，一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，去做真實(shí)的自我。不要求自己出類(lèi)拔萃，只做問(wèn)心無(wú)愧。
大學(xué)四年說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短。抓住了就是我們的，抓不住就白白浪費(fèi)了自己的生命。真心的希望我們每個(gè)大學(xué)生都有一段美好的大學(xué)回憶。這就是我的所得。
讀后感的作文 篇6
西方音樂(lè)史人類(lèi)重要的文化現(xiàn)象，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月，伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，西方音樂(lè)也在不斷的發(fā)展變化著，當(dāng)人們面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜龐大的歷史性文化現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)讓我們產(chǎn)生許多思索。我國(guó)許多音樂(lè)學(xué)家投入到這一文化的探索和研究，其結(jié)果造就了一篇篇、一部部的音樂(lè)史巨著。本書(shū)共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀(jì)音樂(lè)的主要現(xiàn)象，包括古希臘和羅馬的音樂(lè)；中世紀(jì)宗教與世俗音樂(lè)；復(fù)調(diào)的誕生和發(fā)展，以及14世紀(jì)"新藝術(shù)"蓬勃興起。五至七章，文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)，論述了勃艮弟樂(lè)派、弗蘭德樂(lè)派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂(lè)。
八至十章，涉及巴羅克時(shí)期，重點(diǎn)在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂(lè)的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂(lè)巨人---巴赫與亨德?tīng)枴Ｊ恢潦拢撌隽斯诺渲髁x時(shí)期的音樂(lè)。首先對(duì)古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂(lè)派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的'篇幅。十三至十六章，對(duì)19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)進(jìn)行了比較細(xì)致的討論，不僅涉及了眾多的音樂(lè)大師，也對(duì)重要的音樂(lè)體裁的發(fā)展線(xiàn)索進(jìn)行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂(lè)史概述全面而詳細(xì)。
回顧西方音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展過(guò)程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開(kāi)始的。從對(duì)西方音樂(lè)史的相關(guān)資料我知道，許多音樂(lè)史都史以故事的形式記載音樂(lè)起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。萌芽狀態(tài)的音樂(lè)史學(xué)最早在德國(guó)出現(xiàn)初形，到18世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了真正意義上的史學(xué)。19世紀(jì)音樂(lè)史研究進(jìn)入成熟時(shí)期，這時(shí)期中世紀(jì)的音樂(lè)成為研究的重點(diǎn)，作曲家的傳記也更加完善。20世紀(jì)后音樂(lè)史開(kāi)始有了獨(dú)立的研究方法，研究領(lǐng)域的擴(kuò)展和多樣性都是20世紀(jì)的音樂(lè)史的特點(diǎn)。二次世界大戰(zhàn)后，西方音樂(lè)史的研究有了新的進(jìn)展，史料規(guī)模空前龐大，音樂(lè)史和相關(guān)學(xué)科有了更多的交流與融合。這就是音樂(lè)史的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。當(dāng)我們現(xiàn)在來(lái)回顧西方音樂(lè)史學(xué)時(shí)，明顯可以感受到這項(xiàng)工程的浩大和艱難。
整本書(shū)注重風(fēng)格研究這一音樂(lè)發(fā)展中的重要因素，把音樂(lè)風(fēng)格演變作為音樂(lè)發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)程，描述西方從古代文明到20世紀(jì)這一過(guò)程中，不同時(shí)期出現(xiàn)的不同音樂(lè)現(xiàn)象，把風(fēng)格作為重要話(huà)題。誦讀這本書(shū)，對(duì)于理解不同時(shí)期的風(fēng)格及演變，乃至更多地去理解西方音樂(lè)，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫(huà)出西方音樂(lè)史的過(guò)程。作者在描述西方音樂(lè)的同時(shí)，也告訴大家一定要重視音樂(lè)作品風(fēng)格在音樂(lè)歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。
看西方音樂(lè)史必須從音樂(lè)的起源看起，而音樂(lè)史至今也是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題，早期音樂(lè)史料少，且不能提供一個(gè)有效的研究基礎(chǔ)，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來(lái)追溯古代音樂(lè)，當(dāng)然這是難以令人信服的。西方音樂(lè)經(jīng)過(guò)多年的研究，書(shū)中把它劃分為七個(gè)時(shí)期：古代時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、20世紀(jì)現(xiàn)代時(shí)期。這樣劃分，對(duì)于把握每一時(shí)期的音樂(lè)家和音樂(lè)家作品，有很大的幫助。
書(shū)中對(duì)浪漫主義時(shí)期音樂(lè)進(jìn)行深入的描述。浪漫主義對(duì)于對(duì)音樂(lè)史來(lái)說(shuō)是一個(gè)嶄新的時(shí)期，它伴著政治、社會(huì)的巨大動(dòng)蕩而產(chǎn)生發(fā)展。浪漫主義音樂(lè)的一個(gè)重要特征既發(fā)掘民間藝術(shù)。許多國(guó)家的作曲家對(duì)民族的歷史文化及民間音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，把豐富的民間音樂(lè)作為寫(xiě)作素材。但各路學(xué)者對(duì)浪漫主義音樂(lè)史的研究說(shuō)法不一。因此此問(wèn)題尚存爭(zhēng)議。
在書(shū)中，我們可以深刻感受到隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，西方音樂(lè)也隨之進(jìn)入20世紀(jì)的大潮中。20世紀(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)創(chuàng)作工具、音樂(lè)表現(xiàn)手段、傳播方式等方式產(chǎn)生極大的影響，音樂(lè)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系。20世紀(jì)音樂(lè)對(duì)古典音樂(lè)的一種反叛。社會(huì)上普遍存在一種意識(shí)形態(tài)，把20世紀(jì)音樂(lè)作為一種腐朽沒(méi)落的現(xiàn)象來(lái)看待。這種思潮也不可避免地反應(yīng)到專(zhuān)業(yè)音樂(lè)界中。把20世紀(jì)音樂(lè)作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的章節(jié)來(lái)闡述，這代表了我國(guó)對(duì)西方音樂(lè)觀念的一種進(jìn)步，從不接受到接受的一個(gè)過(guò)程，是漸漸以一種正確的觀念來(lái)看待20世紀(jì)的結(jié)果。
西方音樂(lè)作為人類(lèi)特有的文化現(xiàn)象，它的藝術(shù)的美決定了它的價(jià)值之所在，這種價(jià)值是可以使全人類(lèi)接受的。當(dāng)然也可以為中國(guó)人接受，因此西方音樂(lè)史研究必將在中國(guó)長(zhǎng)期開(kāi)展下去。也對(duì)我們中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
讀后感的作文 篇7
《童年》這本名著大家一定不陌生，即使你沒(méi)有看過(guò)它，也一定了解這本書(shū)的作者--高爾基，《童年》讀后感---yd。不僅僅是《童年》，之后的《在人間》與《我的大學(xué)》也是之精彩。
《童年》這本書(shū)，我已是讀過(guò)多次了。我對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容印象十分深刻，對(duì)之也有許多的感悟。《童年》，主要講述的是作者高爾基的兒時(shí)生活。他的童年，可以說(shuō)是比較刻苦的，當(dāng)然，也不完全是，每個(gè)人在兒時(shí)一定會(huì)有自己的樂(lè)趣，即時(shí)生活再艱難。
作者從小就失去了父親，生活在外祖父家。外祖父并非和藹可親，而是嚴(yán)格要求每一個(gè)人，有時(shí)甚至還用暴力解決問(wèn)題，這使高爾基在童年時(shí)受了不少的皮肉之苦。生活在外祖父家的還有兩個(gè)不務(wù)正業(yè)的舅舅和他們各自的妻子、孩子。這么一大家子生活在一起，可想而知，每天都有不盡人意的事情發(fā)生。
作者的母親是一個(gè)表面頑強(qiáng)，而內(nèi)心極其脆弱的人。因?yàn)樗艿竭^(guò)巨大的打擊，眼睜睜看著自己的'丈夫和剛出生的小兒子去世，讀后感《《童年》讀后感---yd》。受不了自己父親的處事
風(fēng)格和家中的吵鬧的她，選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)，另尋落腳地。這使童年時(shí)代的高爾基也或多或少受到了影響。后來(lái)的日子里，他幾乎每天都生活在兩個(gè)舅舅的爭(zhēng)吵和外祖父的責(zé)罵之中。兒時(shí)的作者也是個(gè)淘氣的孩子，經(jīng)常惹是生非，這更是火燒澆油，使本來(lái)脾氣就不好的外祖父更火冒三丈，結(jié)果一定是被抽一頓。
外祖母是一個(gè)脾氣較好的人，童年時(shí)代的作者很喜歡聽(tīng)她講過(guò)去的故事。每次都聽(tīng)得非常入迷。而那個(gè)年代的人們，都喜歡祈禱上帝，向上帝禱告、懺悔…生活中的外祖父和外祖母對(duì)上帝的看法是截然不同，這使他們經(jīng)常為此杠上，甚至吵架…雖然當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境極差，但作者是那種絕不會(huì)輸給命運(yùn)的人；他每時(shí)每刻都在尋找自己的樂(lè)趣，甚至做一些外祖父禁止的事，即使知道為此會(huì)被他懲罰…那時(shí)發(fā)生的一切的一切，都讓作者永生難忘。
是的，我們的命運(yùn)被安排了，但命運(yùn)不能決定我們的一生，我們可以盡自己力量去改變它，去創(chuàng)造它…面對(duì)生活，我們更應(yīng)該積極，即使環(huán)境在糟糕，我們也要去創(chuàng)造屬于我們自己的快樂(lè)！
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