中元節作文（精選30篇）

　　在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的中元節作文，歡迎閱讀與收藏。

　　中元節作文 篇1

　　農歷七月十四是傳統的中元節，俗稱鬼節。這天，爸爸帶我一起回老家過節祭祖。

　　一路上，爸爸與車上的叔叔談的很投機，竟然忘記在街上買冥錢冥衣等物品了。到了爺爺家，爸爸看到正騎著摩托車到街上購物的叔叔，連忙叫叔叔帶東西回來。叔叔回來后，爸爸問多少錢，叔叔說算了，只有幾元錢。爸爸堅持要付錢，爸爸說：“祭祖當然要誠心，我是誠心誠意買的，錢當然只能我付！”叔叔笑了笑，把錢接了過去。

　　吃過中飯，爺爺奶奶開始舂粑粑。他們把浸泡過的黏米放進石臼里，用一根很長兩頭粗的棒槌用力舂，然后將舂過的米粉過篩子粗的繼續放進石臼里舂直到米粉細滑到滿意為止。接著奶奶把舂好的米粉加水揉成團，在用手捏成一個個長長的橢圓形的粑團，然后用水洗干凈的桐樹葉包好，放進蒸鍋里，蒸熟。揭開鍋蓋，香氣四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告訴我說：“只有讓先祖吃過后，我們才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。

　　天漸漸暗了，爺爺奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭壇，擺上祭品，斟上酒，把冥紙冥衣冥錢等東西解開堆在一起。一切準備就緒，我們按照長幼次序排定，燃放煙花，點燃冥俱，祭祖正式開始。只見爺爺口中念念有詞，左手拿起燃燒的冥紙，右手拿起酒壺，祭天祭地祭祖。禮畢，大家一起雙手作揖，三鞠躬，向先祖祈求平安與幸福。

　　祭祖一結束，我立即從桌子上抓起一個粑粑，就吃了一口，頓清香撲鼻，軟甜爽口。想不到祖先嘗過的粑粑真的太好吃了，這也許是托先祖的福吧！感謝先祖們，給我們以美食、平安、快樂和幸福。

　　中元節作文 篇2

　　每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論就是商業區還就是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神。“普度”儀式就是中元節中最最重要的環節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設祭品，還會在屋檐下掛紙燈。

　　祭祖節在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

　　送回時，要選擇斷黑之后，一般就是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。

　　現在，中元節的祭祖儀式已經簡化，大部分地區都就是在農歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

　　中元節作文 篇3

　　農歷七月初一日，俗稱開息門，喜慶盡自此一個月避開。

　　在華人社會的傳統節日里，陰歷七月稱為鬼月，以中元節七月十五為重要的節日。傳說中鬼月是鬼門關大開的日子，閻羅王特別允許“好兄弟”（方言中對大小鬼的別稱）到人間度假，人們為了祈求平安，便積極展開俗稱“普渡”的活動，因此，這個時期慶贊中元的盛典處處可見。

　　社會不斷地演進，生活方式逐漸改變，唯獨對敬鬼神以求平安、財運等的作法，仍甚少改變“寧可信其有，不可信其無”的觀念仍普遍存在。

　　追溯華夏文化的源頭，祭／巫師在上古社會是具有崇高至上的地位。經過了漫長歲月的洗禮，來到今時今日，法師、道士、牧師、神父等神職工作者，依然是人們的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信習俗與生活忌諱，據說在中國國內已逐漸消逝，但在海外的華社中卻開枝散葉，發揚光大。

　　漢文化源遠流長，華人生活中的忌諱也不少，有些忌諱是會造成不便，有些卻是詼諧有趣。例如人們買屋、買車或住醫院都爭挑“三”而不愿挑“四”；“三”和“生”諧音，“四”則和“死”諧音。但如果在“四”的后邊是“八”，那么意義就完全不同了。送禮時忌送鐘，“鐘”、“終”同音，不吉利。在醫院別切梨給病人，“分梨”即“分離”之諧音，大忌也。相對的，帶有好兆頭的諧音的事物也為數不少，如“一六八”是“一路發”的諧音，尤其受市民喜愛。

　　民族文化不分優劣，迷信階級不分貴賤。我就認識一名受過高深教育的管理級人士，非常迷信風水八卦。當發現上門服務的電腦技師的母親病重時，急忙要求更換日期，待過了七月、“好兄弟”們“回家”后才可上門維修電腦。

　　諸如此類迷信七月不吉利者，大有人在。不搬家、不買屋子、不定婚、不結婚，甚至于避免在七月份生孩子。類似根深蒂固的觀念，世代相傳，同樣的迷信造成鼠年嬰兒少，鼠年嬰兒潮的社會現象。

　　中元節作文 篇4

　　今天是農歷七月十四，我和媽媽在家搬出一張桌子來燒香拜拜。我問媽媽：為什么要燒香拜拜。媽媽說：“今天是鬼節。”等一下要回外婆家吃飯。為什么會有鬼節?我上網查了一番，原來：“中國有三大鬼節：清明節、中元節(七月十五)、寒衣節(十月初一)。中國人不僅對人有人情味，對鬼都有人情味，突出的表現就是農歷七月十五的鬼節。

　　相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

　　七月十四或十五，鬼門關大開之日。家家戶戶要準備紙錢、果盤、供桌“燒經”了。特意供奉水蒸餛飩、餃子。家有新亡，除靈前則在七月十三燒經。何謂燒經，一般理解為祭祀祖先的一種形式燒燒紙錢叩叩頭。

　　不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者在互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”

　　七月十四/十五日，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼。

　　七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說釋迦 牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，受餓鬼糾纏，無法進食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經》，許其在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩。”我恍然大悟，鬼節還有這樣的歷史啊!

　　中元節作文 篇5

　　中元節源出于道教，據《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。”因此自古以來，民間都認為這一天是祭祀亡親、悼念祖先的日子。

　　中元節的起源，與佛教的“孟蘭盆會”也有很大的關系。“孟蘭”是梵語，倒懸的意思，盆是指供品的盛器。他們認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。佛典《孟蘭盆經》中記載這么一個故事，說是釋迦 牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連），得到六通（六種智慧）后，想報答父母的養育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心，于是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，哭著請求佛祖幫助救救他的母親。

　　佛祖說：“你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子里，敬設盛大的孟蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說：“今后凡佛弟子行慈孝時，都可于七月十五日佛自恣（舒服）時，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。到了西晉，《盂蘭盆經》被譯成漢文，因為它所提倡的報答父母養育之恩，和我國儒家傳統的孝順父母的思想大致相同，所以受到君王的贊揚和重視，并在我國廣為流傳。自梁武帝在南方創設盂蘭盆會后，已成為一種習俗，規模有增無減。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會。城中的寺院也要備辦供品，陳列于佛像之前，十分虔誠。

　　宋、元年間，七月十五這一天已演變為民間的祭祖日，家家祭祖亡親，并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動。到了清代，對七月十五日中元節的祭祀活動，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會，并在街巷設高臺誦經念文，作水陸道暢，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點火焚化，同時還點放河燈，稱之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當時各家各戶，都要在門外路旁燒紙錢，以祀野鬼。時至今日，七月十五日中元節這一天，我國仍有許多地方，保持著祭祀祖先的習俗。

　　中元節作文 篇6

　　“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。”翻開地藏經，這樣一段文字映入眼簾，這是一代女皇武則天所題，作為《地藏經》的開經偈。

　　佛教至今流傳兩三千載，對中華文化產生了重要影響，而在佛教家庭長大的我，從小就飽讀經書，對佛教文化自然崇敬又喜愛，今天重讀《地藏經》，那深奧不凡的語句，再一次給我以心靈的啟迪。

　　在佛教中，佛可以幻化成任何人。他時時刻刻都在為世人呈現生老病死，善惡美丑，貧富貴賤，為求普度 眾生，超脫五濁惡世。地藏經的經卷上，講述了地藏王菩薩因發大愿而成佛的三個故事。

　　其中，令我印象最深刻的是光目女救母的故事。說像法之中，有一羅漢，福度眾生，因為緣分，遇到一女名曰光目，光目設食供養羅漢，羅漢為作感謝，問光目有何愿望，光目說：我母剛死不久，不知現在在何處。

　　羅漢隨后入定，觀到光目母墮在了無間地獄，告訴了光目。光目悲憫，問羅漢有何可以解救其母的辦法，羅漢說：“汝可至誠念清凈蓮花目如來名號，塑化形象，存亡獲報。光目知道了之后，舍掉了自己所愛的一切。

　　光目找人畫出清凈蓮華目如來，并念其名號。當晚，她夢到清凈蓮花目如來對她說：“不久之后，你的母親將會在你家出生。”幾日之后，光目家婢女生一子，這孩子剛出生沒幾天就開始說話，光目知道這一定是她的母親，便去看那婢子，那婢子對光目說：“光目啊，我就是你的母親，地獄實在痛苦，度日如年，有什么辦法可以解脫我嗎？”

　　光目聽了十分痛苦，便為其母發愿：我愿生生世世度脫地獄里罪苦眾生！等到地獄里沒有苦難眾生之后，我光目才可成佛！”那一刻，地獄里罪苦眾生都消失了，其母最后也修成了正果。

　　讀完地藏經，我被光目的意念與執著感動了，也為他們對長輩的孝道所震懾。就像上文的光目，為了幫助母親解脫苦難，她變賣所愛，為了幫助罪苦眾生，她說只要地獄里還有一絲生靈她便誓不成佛！不僅這些，這部經還教會了我做事要堅守原則，凡事恪盡職守，要珍惜福報，要學會孝順感恩……

　　佛教是神圣的，中國文化亦是如此，從開始到現在，從過去到將來，一代代的傳承，創新，可與人為善的本質依然不變。

　　學習佛教，令我更好地理解了中華文化，而這些都在滋養著我的心靈，教我做人的道理。

　　中元節作文 篇7

　　在富士康工作的大哥給我打來電話，讓我抽空幫助富士康寫一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。農歷七月十五日是中元節，他們要做祭祀活動。

　　中元節，也就是我們所說的“鬼節”。印象中， “鬼節”期間，我們這里沒有什么重大活動。但是，常年在外奔波的經驗告訴我，東南沿海一帶包括在其他國家、地區生活的華人，在此期間，應該有所動作。

　　我爽快地答應了大哥。

　　乘閑，我在網上搜索了一下中元節的祭文。搜了將近一個小時，也沒有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章。看來大哥給我布置的，不是一個小任務。于是，我就把中元節的資料仔細地消化了一下。接著，我繼續在一個有許多祭文的網站仔細甄別。遺憾的是，網上無數文章，均與此無關。不過，細心的我還是看到了這個網站的客服電話。我撥通了，對方告訴我，可以在線請求工作人員支持。我按照她的指點，與在線的工作人員取得聯系，工作人員用QQ與我交流。當我把問題告訴她時，她告訴我，她們沒有這項服務，但是她可以提供一個網址，讓我在上面搜尋。

　　我欣喜若狂，但是鏈接了她給我的地址以后，我發現，我又回到了剛剛那個網站。我知道，指望她們，看來是不可能了。只好靜下心來，仔細揣度祭文的寫法。

　　盛傳的各種祭文，它們或者是祭祀祖先，或者是祭祀某個近期遠去的親人、朋友，這些文章，非常欠缺專業性，遠遠不能符合我的要求。我接觸過真正的祭文，那是應中國海洋文化節之邀，在浙江岱山祭海期間，由岱山縣的縣委書記親自為我們誦讀的。祭文非常工整，每四字為一句，全文流暢、押韻，誦讀起來，朗朗上口。那篇祭文給我留下了深刻的印象。在汶川地震之后，《江西日報》發表了我一篇祭奠汶川遇難同胞的詩歌，還發表了別人寫的一篇祭文。那篇祭文，前半部分寫得比較規范，后半部分則較為松散，規范性稍許弱了一些。

　　中元節作文 篇8

　　早晨，窗外一陣陣鴨叫聲把我從美妙的夢境中拉了出來。我揉了揉惺忪的睡眼，從房間里走向客廳。我習慣性地看了看日歷，今天是8月27日，下方注釋著“中元節”這幾個字，所謂中元節，就是人們農歷七月十四殺鴨祭祀祖先的日子。

　　“我回來了。”只見媽媽拎著大袋小袋，滿載而歸，跨進家門。

　　“媽媽，您起得真早。”我看著滿頭大汗的媽媽說，“怎么不叫我一起和您一起去購物呢?”

　　“ 呵呵，等你起來，街上的東西都賣光了。”媽媽擦了擦額頭上的汗珠，“中元節，購物的人非常多!”

　　媽媽買回來的是今天晚餐的主食和用來祭祀祖先的祭品。到了中午，我們全家都忙開了：媽媽殺鴨，外婆煎魚，我煮豬肉。一個小時后，我把煮熟的菜擺放在一張桌子上，媽媽再擺上五杯酒，兩雙金筷子，這就是祭品了。最后我跟媽媽把桌子抬起放在陽臺，再在后院插上幾根香，就大功告成了。

　　接下來就是燒紙錢，外婆拿了一只簸箕和一捆紙錢，一切準備就緒。外婆先從紙堆里抽出一張紙，點燃后，一張放在大門前，再用另一張引火放在簸箕里，待火燒起來后，外婆再慢慢地把一捆紙錢一張一張放在簸箕里，過了一會兒，紙錢燒成了灰，再用“酒”把火給滅掉，外婆就把簸箕拿走倒掉，外婆一邊燒紙錢，一邊嘴里低聲地念著，大概的意思就是希望祖宗保佑我們幸福安康!生活美滿!

　　傍晚，在外打工的爸爸也急匆匆地趕了回來。全家人圍坐在一起桌前，享用可口的飯菜，因為我們全家難得能圍坐在一起吃一頓晚飯，所以在座的每一個人都感到十分開心，臉上露出欣慰的笑容。我開心地說：“過中元節，能祭祖，又能吃鴨肉，真好!”外婆不住地點頭：“好，現在的生活就是好!”

　　中元節是祭祖的日子，我們不能忘記祖先：沒有祖先的勤勞，我們也不能過上如今幸福美好的日子!

　　中元節作文 篇9

　　在這一年里，有很多節日，有敲鑼打鼓的春節，有紀念屈原的端午節，還有看煙花的元宵節。但是，最特殊的，就要數中元節。

　　又是一年中元，中元節，俗稱鬼節。人們相信在這一天，會有許多孤魂徘徊在人間，相傳中元節的由來，是由《目蓮救母》這個傳說演變而來。

　　話說目連的母親被打入地牢，目連得道后開天眼，在地牢尋找自己的母親。發現母親墮入餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦不堪，他向釋迦 牟尼求救。釋迦 牟尼告訴他，其母罪孽深重，一定要以盆為器，羅列百味，供奉眾神，才得以解其母倒懸之苦。后人因此而記于心中，便形成了中元節。

　　今天早晨，我還沒睡醒，就聽見一陣“咚咚咚”的聲音。我睜開朦朧的雙眼，從溫暖的被窩里爬起來，到廚房門口一看，原來是媽媽正在剁肉。桌子上還擺水果和點心。

　　“媽，今天誰過生日啊？”我迷迷糊糊地問。“傻孩子，今天是中元節，要祭祖呀”。媽媽頭都不抬地說道。“為什么今天要祭祖呢？”我疑惑地問。“今天祭祖，不僅為了祈福平安。同時也要將先人的靈魂接回家。”媽媽若有所思地回答。

　　“哦，原來是這樣”。我揉著眼說。

　　晚上，門前的小河邊聚滿了人。許多人手拿河燈，點亮蠟燭，把一盞盞明燈放入河中。那一盞盞明燈，就像一艘承載著希望的小船，漸行漸遠，帶著人們的哀思駛向遠方。我也取了一盞燈，點燃蠟燭，默默許下愿望。

　　七月三十鬼門關，又一個中元結束了……

　　中元節作文 篇10

　　七月十五中元節，人稱鬼節。

　　其實，從農歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。

　　中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。

　　這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。

　　中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。

　　目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。

　　目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。

　　終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。

　　華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農歷新年，第二大的節日。

　　七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。

　　不同的地區有不同的祭拜方式。私普，是個人家里祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。

　　七月三十日鬼門關，一個月的中元就這樣結束。

　　中元節作文 篇11

　　中國有很多傳統節日，比如：春節、端午節、中秋節等等。今天讓我來介紹一下我的家鄉是怎么過中元節的。

　　中元節又稱“鬼節”、“七月半”，被佛教稱為“孟蘭盆節”，中元節在農歷的七月十五，站分也有在農歷的七月十四日過的，節日這天，人們會帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，與清明節上墳差不多。

　　我們家鄉的中元節在農歷的七月初旬就開始了，一直到農歷的七月十五日結束。我們家鄉的中元節一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準備，如：將祠堂打掃干凈，把八仙桌擦干凈，買好過節要用的紙錢和祭拜要用的瓜束等。在傍晚時分將八仙桌放在祠堂正中間，把香爐放在八仙桌的上方，桌子左右兩邊放上長筧，桌子正下方放上一個盆子用燒紙錢約。

　　準備完畢，我們小朋友會洗過澡跟著爸爸媽媽來到祠堂，由家中一位德高望重的老人帶頭引著我們去外“接客”。接到祠堂后我們們就會放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人們會坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”，下午四點左右帶上點心和茶水再去祭拜一次。一直到農歷七月十五日傍晚時分，大家帶著香燭和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元節巴就過完了。

　　中元節是為了讓人們記住“祖先”的節日，我覺得我家鄉的中元節有特色，對于小朋友來說還挺有趣！

　　中元節作文 篇12

　　每當看到水面上到處都是河燈在隨風漂游時，我便會想到中國傳統節日之一——中元節。

　　中元日是七月十五號，那天之前，農家婦女們會做各種各樣的面塑送出去。七月十五看面塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

　　到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。據說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

　　那天夜晚，我們會去放河燈。先拿出如小烏篷船的河燈，然后在底座放盞蠟燭，最后將河燈四平八穩地放入水中。

　　這時，我再將目光轉移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照著，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的氣息。

　　地與湖的界限被夜色籠罩著，并不是那么清晰，但萬盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鉆綴成的大衣，披在湖面上。我沿著湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著橙黃色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。

　　不知不覺中，中元節在夜色里悄悄溜去。中元之日，我愛的節日。

　　中元節作文 篇13

　　早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無意中看了一下日歷，今天是8月24日，下面還標注著“中元節”三個字，中元節？沒聽說過。為了滿足自己的好奇心，我問老媽什么是中元節？老媽告訴我：中元節是人們紀念祖先的日子。哦，原來如此，我恍然大悟：怪不得最近老媽經常疊元寶呢！

　　到了中午，我們都忙開了：我負責疊紙，爸爸、老媽負責燒飯菜。我來到桌前（桌上放著今天我應該疊的紙），哦，天啊！不看不知道，一看嚇一跳，桌上的那疊紙足有3厘米厚，事不宜遲，我立刻動手干了起來。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們卷起來，壓平，最后它們一張一張地抽出來，就行了。過了三十幾分鐘，我把紙疊好了，老媽那邊也好了。我幫老媽擺好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹枝和耐燒的舊臉盆，再點燃蠟燭，一切準備就緒。

　　爸爸先從紙堆里抽出一張紙，點燃后，一張放在大門前，再用另一張引火放在舊臉盆里，待火燒起來后，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里，過了一會兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭后，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。

　　中元節是祭祖的日子。我們不能忘記：沒有祖先的勤勞，我們也不能過上如今幸福美好的'日子！

　　中元節作文 篇14

　　中元節又稱“七月節"或盂蘭盆會"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。

　　中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。

　　閻羅王於每年農歷七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

　　目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。

　　佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。

　　中元節作文 篇15

　　古代的中元是非常重要的節日，現在則幾乎不為人注意。這很容易理解，因為中元節主要是祭祖，我們現在流行的的節日，如果不能藉此約炮或剁手，多數人是沒什么興趣的。

　　因為中元節對那個世界太重要了，所以在這一天遇到鬼的概率非常大，如果不是非常想，還是盡量別選這一天約炮。因為有不識相的人，就此送了性命。

　　清代浙江某地有個姓張的年輕人，音樂天分很高，擅長各種樂器，而且他顏值也高，所以深得當地妹子們的歡心，張小哥因此也頗為自得。某年正逢七月半，張小哥夜晚出門閑逛，聽到不遠處的巷子里有女人的哭聲，凄惋綿摯，尋聲細辨，應該是年輕的女子在祭奠剛剛去世的丈夫。

　　張小哥聽著哭聲，竟然心神不寧，魂蕩神怡，忽起邪念。轉身回家取了簫回到巷口，應和著女子的哭聲吹奏，旋律和情感完全與女子的哭聲合拍。

　　這次可能是他一生中發揮得最好的一次，就在張小哥沉浸在音樂帶來的豐富情感之時，身后有一只手伸出，一巴掌扇在他臉上。這一巴掌打得太狠，不僅簫被打落，而且半張臉都立刻腫了。張小哥扭回頭，卻什么人也沒看見。他捂著臉回到家里，向妻子交待了經過，第二天就一命嗚呼(《北東園筆錄續編》卷三張氏子)。

　　雖然故事最后也沒交待那一巴掌是誰打的，但有鬼君覺得，應該是女子的亡夫。中元節這天，各家逝去的祖先，都會回來享用子孫預備的祭品。結果遇上一浮浪子弟，學司馬相如的琴挑，這一巴掌不是理所當然嗎?

　　中元節作文 篇16

　　中元節又稱鬼節，記得是在農歷七月十五，據說是地藏菩薩打開地獄之門，放出餓鬼來尋覓食物，我們家鄉習慣做一些叫“什么錢”的東西（具體怎么叫我也忘了）。

　　它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來后，放在薄塑料片上，就完成了。

　　奶奶說，這天的陰魂會在街道逛街，所以不能出去。

　　因為這樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門，很不爽——啊——

　　傳說，在這天出生的人，會看見常人看不見的東西，像孤魂野鬼之類的東西，長大后就慢慢的看不見了。

　　相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃 ，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦 牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日。

　　可見中元節的傳說還真不少呢，你們知道這些傳說嗎？

　　不知你們家鄉會怎么過這個節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學點知識。

　　中元節作文 篇17

　　每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神。“普度”儀式是中元節中最最重要的環節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設祭品，還會在屋檐下掛紙燈。

　　祭祖節在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

　　送回時，要選擇斷黑之后，一般是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。

　　現在，中元節的祭祖儀式已經簡化，大部分地區都是在農歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

　　中元節作文 篇18

　　中元節也叫鬼節，我的家鄉對于這一個節日可是很有講究的。

　　在離中元節還有幾天的時候，我們就輪流開始了這個節日，我們那的風俗是在傍晚太陽落山的時候，拿上炮竹，香，以及錢紙到一個特定的地點準備接祖。在我們開始這一步驟的時候，家里面的大廳里，以及大門外面都已經搬上了桌上，在桌子上都擺好了吃食。等到鞭炮聲響起，這也就意味著家里的祖先被我們迎接了回來。在當天里，我們有很多的禁忌，比如晚上的時候最好不要外出，不能將一些不吉利的話，同樣態度也要擺端正，不可以吊兒郎當的等等。

　　在第二天太陽升起的時候，我們要準備好早餐，將早餐端在餐桌上，我們必須等到先祖們用完后才可以去吃，至于怎么去判斷，我們就是根據上菜的時間，以及飯菜在桌子上擺放的時間來判斷。這段時間里，我們要保持香火不斷，蠟燭要亮。以前我也挺迷糊的，為什么一定要點蠟燭，后來一些長輩們告訴我，蠟燭的光，是為了照亮先祖們的路。我們這個接祖的活動是前一天傍晚的時候開始，后一天同樣傍晚時分結束。結束的時候同樣需要炮竹，需要迎接時一致的用品，只不過，炮竹的方向變了，接的時候從外往內放，送的時候從內外放。

　　中元節雖說是一個鬼節，但在我看來更像是一個懷緬的節日，在這一天里是我們表達對仙逝先祖的一種懷念，也可以說是一種尊敬。我越長大就越能聽到一些雜說，很多人對于這么一個節日的活動似乎都認為是一種迷信的行為，這未免太在乎這個節日表面上的含義了，為什么會出現這個節日?節日本身的意義又在何處?其實不過是人類一顆思念、一顆懷源的心罷了。

　　中元節作文 篇19

　　中元節是鬼門關大開放假，先亡的親人回到陽間完成自己生前沒能完成的愿望的日子，故而多點荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。

　　明代開始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，并在墳頭壓一疊紙錢。明代年間，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶戶都要備好冥衣紙錢，寫上先人名號，然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過世的父母，還要在紙衣、紙錢上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨將供品準備周全，然后全家打扮齊整，出門往空中作揖禮讓，意為將祖先的亡靈請入家中。

　　祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門。到了晚上，大家又準備好齋飯、餛飩、紙錢，請巫師在市集上放焰口，施食給無人祭祀的野鬼。由于所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個一年一度的祭祀儀式，有時要延期至八九月份才能完成。

　　與之相比，同一時期的北京地區，中元節祭祀就簡單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著縛于大門的兩邊，另外再縛三叢立于門外，供奉以面果，稱為“祭麻谷”。

　　而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經，追薦亡靈。晚上則沿著河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，里面點上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱之為“放河燈”。這些習俗，在明代小說《初刻拍案驚奇》中都有所體現：“又值七月半盂蘭會大齋時節。杭州年例，人家做功果，點放河燈。”

　　中元節作文 篇20

　　中國是一個歷史悠久的國家，它擁有遼闊的面積，擁有豐富的資源，還有豐富多彩的古老節日。我們中國的節日，有歡天喜地的春節、有歡聚一堂的中秋節，還有紀念偉大詩人屈原的端午節等等。可是紀念死去的親人的節日有清明節，還有七月半的中元節。

　　中元節那天到了，我和爸爸在草場上悠閑地散步，草場上燒紙的人可真多，燒紙錢發出的火光讓黑夜一片明亮。

　　有的人不僅燒紙，還放孔明燈。當孔明燈飛起來的那一刻，那家人就像離去的親人要走了一樣，是那樣的悲痛，那樣的不舍……充滿悲傷的眼睛一直看著孔明燈慢慢地飛向天際，再也看不見……

　　爸爸對我說：“兒子，我們回去吧！”“好吧。”我和爸爸加快了回家步伐的速度，不一會兒就到家了。

　　一進家門，就看見媽媽準備好了紙錢。我們來到一空曠處，媽媽把火點著，就叫我過去和她一起燒。火光映著媽媽的臉龐，我看見媽媽的眼神中有著一絲絲悲傷。

　　我想：媽媽應該是想念姥姥了吧！燃燒的紙錢火苗在跳躍著，透過火光中，我隱隱約約看見了姥姥慈祥的面容。

　　我想起了她老人家在世時對我的好。姥姥總是先把好吃的給我，爸爸媽媽知道后讓我把那些好吃的還給了姥姥。可是姥姥又偷偷地把吃的給了我。那時我還小，可是現在有好吃的，她老人家卻吃不到了。

　　小時候，我犯錯，爸爸要打我，姥姥就護著我。現在我長大了，聽爸爸媽媽的話了，不用在被誰保護了，可姥姥她老人家卻不在了。

　　給姥姥燒完了紙錢，我們就要回家了。這時一陣微風吹過，吹拂起了燒盡的紙錢黑色紙灰，那一片片紙灰翩翩起舞，有如一只只美麗的黑蝴蝶。我仿佛又看見了姥姥那慈祥的面容。

　　我想您，姥姥！

　　中元節作文 篇21

　　今天是農歷七月半，俗稱鬼節，史上也叫中元節。在老家，今天最重要的一件事是燒包封。包封像信封一樣，里面裝滿了冥錢，封面上寫上收的先祖名字。用奶奶的話說，老祖公們回家在了半個月，今天要回那邊去了，我們要多多的給他們準備一些，去了那邊才有錢花。

　　幼時，每年快到七月半，就要幫著奶奶做紙殼，有金紙殼，也有銀紙殼，做成金元寶，銀元寶的樣子。除此之外，奶奶還要做紙衣，紙褲，紙帽，紙包等，做了堆在一個大籃子里。到了七月半這天，還要殺雞，買魚，買水果，買酒，買茶等當貢品，等太陽落山后，全搬到門口，點上蠟燭焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬獻后，再把各種紙做的物品一一焚化。

　　現在回想起來，小時后祖父還教我填過包封，包封四周印著紙人紙馬，兩邊是對聯的形式，上聯是：虔具 冥財一封上奉 ，下聯則是：魂下火中收用。中間的空格就是自己填寫，格式和稱謂都很講究，比如要豎行填寫，從右至左，稱祖父應稱：祖考X氏老大人 ，亡妻稱妣，X氏老儒人，對應的曾祖稱曾考，高祖稱高考，父親則可以叫父考或是顯考。落尾則稱陽眷XX。填完后還要翻轉過來，在背面大大的寫上一個“封”字。祖父向來是不信鬼神的，但每年七月半，他卻會揮毫潑墨，用毛筆在包封上工工整整的填寫先人們的名字，也許，這是緬懷先人的方式，寄托的，是一個孝子的哀思。

　　離開家鄉已久，對燒包封的習俗感覺已經很遙遠，但每年這一天，我仍會感到悲涼，身處鋼筋叢林的都市，我不會也不可能給故去的祖父祖母燒包封，只有在心里默默思念他們，如若泉下有知，祝他們一路走好!

　　中元節作文 篇22

　　中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。道教盛行后，附會傳統，創立了天、地、水三官神祗。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為萬元節。其主要職責是為人間解厄。

　　相傳地藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝地府，被關在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了；七月半，鬼亂竄之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日托生。后來人們把這一天就定為中元節。

　　按佛教典故，關于“盂蘭節”的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖釋迦 牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個情況告訴釋迦 牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。

　　后來，這個傳說一直流傳后世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。

　　中元節作文 篇23

　　我今天在日歷上注意到了一個從前從未關注的節日——中元節，也就是今天。

　　中元節，即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節……是我國主祭祀的傳統節日。它與寒食節、清明節合稱我國古代的三大鬼節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民

　　間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　中元節可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今。

　　中元節時，不少人會在舊歷的七月初一到七月四日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。

　　然而，就是這樣一個節日，近年來已經漸漸淡出了人們的視線，還有幾個人記得這個節日？還有幾個人會去過這個節日？像中元節一樣被人們幾乎話遺忘，節日有很多，比如寒食也是這樣的，越來越多的傳統節日被我們忘記，這些節日千古流傳，我們要一直記著它們，傳承下去。

　　中元節作文 篇24

　　盼啊，盼啊……終于盼來了家鄉熱鬧的中元節了。這一天，可熱鬧了……

　　中元節，俗稱“鬼節”。掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關在了地府里。地藏是個孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來。沒想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個地方的“游鬼”。所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺得連傳說中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

　　到了中元節，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發粿、水粿、雞，特別是我最愛吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽說做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。現在因為商場多了起來，購物比做這些小吃簡單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會次數繁多地帶我們去逛商店，讓我們“大開殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂趣。

　　中元節這天晚上吧。這天晚上，不等太陽公公說再見，大家就開始準備上香了。六點多時，剛開始還只是一兩戶人家，可過了一會，就陸陸續續的愈發多了起來。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡繹不絕的香客摩肩接踵，鄉音中熱情地相邀，于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉俗，娛悅著66無慮的童年……

　　故鄉的底蘊深厚，“鬼節”的傳說中也洋溢著濃濃的鄉情！我希望我們的故鄉——閩南的明天更加美好！

　　中元節作文 篇25

　　在諸多華人社會如中國大陸、香港、澳門與臺灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語俗稱神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。

　　現時民間的“中元普渡”習俗是三教合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。在臺灣民間信仰，普渡的擺桌祭拜，又分成“公普”（又稱“聯普”，全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦）與“私普”（個人或單一家庭、機關舉辦），今日臺灣，由于商業社會，幾乎皆以方便面、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來愈少見。

　　普渡舉辦時，供桌上也會豎立彩色三角形紙旗，號稱“普渡旗”，該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語”，也會寫上信士姓名。先祭拜統領萬姓幽靈的大士爺，并焚燒四色金紙。燒完金紙后，開始祭拜所謂的“好兄弟”，并在每一項供品插上一炷香，也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供“好兄弟”梳洗，此時有的人會先燒“經衣”，這是一種代表衣物與日用品的紙錢，讓“好兄弟”們先換上新衣。許多抽煙者，還會點燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。祭拜完后，焚燒銀紙，歡送眾家“好兄弟”離開。

　　較為慎重的信徒，甚至請來僧侶、道士誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連羅漢等佛像放置高臺、或請道士、藝師扮演驅魔大神鐘馗，是謂“跳鐘馗”。有人則是請藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。今日臺灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請八家將、官將首等出陣，以替換“跳鐘馗”的儀式。

　　中元節作文 篇26

　　中元節又稱七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節 。按照習俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對先人的孝敬。

　　離過節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過節。

　　今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進一個房間。

　　一進房間就看見一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發白了，看起來像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。

　　午休以后沒什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽見大伯在喊我： 聿坤，過來幫忙，要燒貢品（紙錢）。 我趕緊過去，大伯先報把火磚壘起來。底下放好柴火，打火機一點，那些貢品不一會兒就燒起來了。

　　之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河里，這時聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語：太公、太奶會在這條河的某一處等著收。相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦 牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日。

　　可見中元節的傳說還真不少呢，你們知道這些傳說嗎？

　　不知你們家鄉會怎么過這個節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學點知識。

　　我曉得這都是迷信的東東，其實這個節日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經對我們付出的愛。

　　中元節作文 篇27

　　中元節就是傳說中的鬼節，在農歷的七月十四，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆會，民間俗稱鬼節。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來，有主的回家去，沒主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。

　　我們家在這一天忙的不可開交，點油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據說鬼魂在陰間是看不見東西的，所以要點油燭為他們照明；燒香、燒紙錢則是給他們的禮物，希望先祖們能在陰間過得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時會發出很響的聲音，表達我們對先祖的熱情。

　　有些人說鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說如果不祭拜，游蕩的陰魂會生氣，會上門找麻煩。我認為中元節的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托。現在，在中元節祭拜的人越來越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節的存在。我覺得，這種習俗是先祖給我們留下的非物質文化遺產，作為后人的我們應將這種文化繼續傳給我們的后代。

　　中元節作文 篇28

　　又是一年七月半。農歷七月十五是鬼節，又稱中元節。在這一天的前后幾天，都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。

　　對于七月半，由于自我懂事后沒有親人離世，因此我更期待這一天的食物。在中元節，媽媽會準備一些瓜果、糕點、炒貨進行祭拜，而我就等著這些美食的祭拜完畢。

　　一大早，媽媽就上街買了蓮藕、涼薯、蘋果、荔枝，還有一些薄荷味、桂花味的糕點。當然，西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的。

　　平時我不太愿意上街提東西，但這一天我很樂意！

　　當我們吃過晚飯，媽媽吩咐我早點去洗澡。洗完后，我就會洗干凈部分蓮藕、蘋果、涼薯等好吃的，切成一片片的擺在碟子里，最后和擺好的糕點碟子一起擺在八仙桌上。之后，在爸爸的帶領下，將姥姥、爺爺等逝者“接回家”后就開始了祭祖。

　　我們先是點了鞭炮，然后對著八仙桌拜了幾拜，等待先人用食。大約十分鐘過后，爸爸再次燒了紙錢，表示可以吃東西了。此時我雖然很激動，但會忍著不表現出來，否則會惹來媽媽的責罵。

　　不過，罵幾句算什么，只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片，又吃一口涼薯，嘴巴里甜甜的……

　　中元節作文 篇29

　　很多人一提起盂蘭盆節就會想到日本，其實，這個節日發源于我國，在道教中也稱之為中元節。

　　據傳，在中元節這一天，地獄的大門會被打開，許多鬼就可以趁此時機回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個節日我家自然也不會錯過。

　　今天我們家準備燒包。每到這幾天，天氣就會有些發涼，空中也可見一絲絲的細毛毛雨。陰陽相隔，想要見的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧!

　　爸爸媽媽在家里準備晚飯，我和弟弟跟著親戚帶著紙包、紙箱等來到野外開始燒包。

　　我和小孩子負責把附近的樹枝、樹葉掃開去，以免待會燒到別的地方去。而大人則開始分開那些捆成一捆捆的紙包，待拆開繩子后，則將紙包或側放或豎放的擺好，確定待會燒起來之后能夠更容易燒開。

　　伯伯用打火機點了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來。我則和孩子們一人拿著一枝小樹枝，撥弄紙包，將那些沒有燒起來的紙包撥到火那邊，或是將倒下來的紙包撥正……

　　火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……

　　中元節作文 篇30

　　今天是農歷七月十五一年一度的中元節我要去給外婆掃墓。

　　一大早老媽就把我叫起來，倒計時上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……

　　買好燒紙后我們往回返。

　　外婆的墳墓在一大片玉米地里，由于玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑外婆和老媽都穿個破褂子，帶頭沖進了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。

　　這樣過了十分鐘左右，我們來到拉墳前用手劃拉一個十子架，接著用打火機點燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來由于玉米地里本來就悶熱再加上燃燒的火焰使本來就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但老媽卻說“老媽收你的錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時老媽的表情是那么嚴肅。痛苦。

　　中元節，這個悲傷哀痛的日子；這個思念親人的日子；這個令我永生難忘的日子。

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