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菩提樹下作文集合4篇
在學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的菩提樹下作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
菩提樹下作文1
在醫院的空地上種著一棵洋溢著幸福和無限愛的關懷的菩提樹。傳說凡是站在菩提樹下的人 ，只要有一片自然飄落的樹葉落到他的身上，他就會如愿以償。可是曾經由于要蓋一座新的 門診大樓，而鏟掉這棵菩提樹就成了蓋樓的必要條件。開始只是有一小部分病人反對，但當 這個美麗的傳說流傳開來后，鏟樹蓋樓的建議便遭到了所有病人的反對。于是，院長辦 公 室燈光閃亮，夜夜難熄。
直到多年后的一個秋天，一位兩鬢斑白的老人來到了菩提樹下。而 樹下的人依然很多。椅上坐的是早已退休的老院長，在她奄奄一息的時候，唯一的請求便是 到樹下坐一坐。一片、兩片……菩提樹葉落到她的懷里，她擁抱著樹葉溘然長逝。也許有人 知道這樹為什么有這么大的價值；也許有人知道……可是不會有人比老院長更知道了，那則 關于菩提的傳說便是由她畫出了藍本，才得以源遠流傳的。
老院長就是這棵樹的化身，她用她那顆至善至美的心保留了這棵樹，給人們帶來了希望和企 盼。老院長用美好的善意治愈了不幸的人，同時也根治了這個浮躁世界的許多污垢。她像一 棵大大的菩提樹保護著人們，凈化著人們的心靈。
在這個世界上，需要太多太多的愛來溫暖他人，關懷他人，而美麗的菩提樹葉卻又是無處不 在的。
校園中，無數的園丁像天使般時時刻刻醞釀著一個博愛的世界和搖曳多姿的生活。師生之間 親密無間的感情是最真最美的，他們的喜怒哀樂隨孩子們的成長而定，而每一個孩子所取得 的成績便是他們的幸福，他們的快樂。因此我相信，有付出，便總有回報的。
希望工程的募捐者在奉獻時，從不留下姓名，也不需要一聲謝謝，我常想，如果我們每個人 都獻出一點愛心，少一分索取，世界會更溫暖。
SOS兒童村的孩子們，在那里生活，不會感到冬的來臨，生活充滿七色陽光，人人都徜徉在 關心與愛心之間，無人會想到一分的'回報。那是一個充滿了愛、無塵的天堂，更多的渴望和 平，不再動亂。
人人都用美好的笑臉換你最真心的笑容，把所有的熱心都注入到你的心田，不禁會讓我們想 到一首歌：“只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。
菩提樹葉是常在的，常在于世界的每一角落。正像作家喬葉所說的：“至圣不證，真佛無言 。她是最大的菩提樹葉，吉祥了所有的人。”
菩提樹下作文2
這里種著一顆白蓮，那是百年的綻放；這里種著一顆菩提，那是千年的守候；這里有一群悟道的人，那是萬年的參悟。
世間“愛恨離愁苦”早已與這菩提樹下數千道人無任何瓜葛了。
將自己的心放在別人的身體中參悟做人的.道理，那是恕道。饒恕別人放過自己，不要將自己的痛家加施別人的心中，泰然面對別人的過錯，孰能無過，改即無過。寬容別人釋放真我，“己所不欲勿施於人”亙古不變的真理隱藏在這菩提樹下。
將自己的心冰封在那遠古的冰窟之中，那是靜道。沉心靜氣闡釋世界，不要將虛浮聒噪放在心中腦中，淡然面對生活中的喜怒哀樂，誰的人生不波瀾并起，靜而處之。淡心平和感悟萬物之美，萬物皆有美，或許一時的暢通為的只是后來的風順情閑，青草綠樹，山清水秀，白瀑直下讓這萬物之美藏在皎白的白蓮之中。
將自己的心放在萬千民眾的生活之中，那是仁道。仁愛即心懷天下，心懷萬眾民生，不要讓大千世界的蕓蕓眾生生活在水聲火熱之中，不要那極樂凈土變成朽木草灰，家不成，國不就，事事難休，欲語淚先流。帝仁則眾生仁，眾生仁則安國，安國則富強，富強則傲視于天下，對天下仁則天下隨，故仁道乃治國之至道。
將自己的心放在自然之間，山水之間，宇宙之間，那是無為之道。集大成者，斬斷七情六欲，忘卻百姓動亂，隨心而安，隨處而住，隨民而生，隨萬物而安天下。無為勝有為，可以去改變什么，有一部分會失去原先的本質，變得面目全非。“域民不以封疆之界”劃定的東西極度有可能造成百姓的貪欲，戰亂也隨之爆發，山河破碎，溝壑嶙峋。
望著這株白蓮這顆菩提，靜靜地坐禪打坐，合上眼眸悟道。
看破了是天命，看不破也是天命；看破了因為心誠，看不破因為心濁。
菩提樹下作文3
曾在菩提樹下，釋迦牟尼靜坐七日，最終成佛。無我，無眾生，凡有所像，皆為空虛。這是釋迦牟尼所悟到的。
在這片黃沙漫天的土地上，矗立著一座座廟宇。拉卜楞寺就在群山懷抱中，靜靜地出現在我們眼前。清晨的陽光照射在廟宇的金頂上，折射出佛光的色彩。這不就是洗凈了塵心和給予力量的光芒，尋找自己的夢幻與影子嗎？這圈光芒在四周綠山的映襯下顯得莊嚴而神秘。
作為藏傳佛教的六大寺院之一的拉卜楞寺，排列有序的'轉經筒是它的護墻。以紅色為底，藍、綠，黃色的花紋裝飾在轉經筒的周圍。一圈圈的云紋在人們的轉動下成了一條藍色的絲帶。藏族人民將六字真言放入每個筒中，虔誠地祈求平安與美滿，那一個個轉經筒的斑駁粗糙，飽經風霜，如同藏民的面孔，專心不容褻瀆。這是他們希望的寄托，穿降紅色藏袍的僧人們穿梭其間，美好而和諧。
走近一些，主殿的面貌便清晰地呈現在了眼前。金碧輝煌的琉璃瓦，朱紅色的高墻，巍峨的樓門莊嚴肅穆。三尊佛像被供奉在殿內，袒露胸膛，雙腳盤坐，笑容掛在臉上，保佑著萬千藏民。
佛門總講，"緣起性空"，世上沒有常駐不變的東西，一切都是由緣而生。可那些跪在佛前虔誠敬香的人，又有多少個能做到一切隨緣呢？大部分是為了祈求萬事順利無憂罷了。他們被生活所挫，便把虛無縹緲的希望寄托在了佛祖身上。倉央嘉措說過："一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過一生。這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動。”這些私心，這些心事，又怎能瞞得過佛祖呢？這并不是真正的"佛徒″。
要正視煩惱，才能解脫；要把握現在，才能改變未來。要知道因緣得失，不由自己主宰。就如那些酥油花被融化是不可改變的事實，但與其為之而失落悲傷，不如樂觀面對，這也是藝術的一種體現，不是嗎？
等陽光將整個廟宇擁入懷中時，我能感覺到時空轉換的美妙。抬頭望天，一眼萬年，我仿佛看到了釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的那一刻。放下，放下……萬物皆空。
菩提樹下作文4
中國近代最黑暗最混亂的時代，有一些可敬可親的人物挺身而出，將自己化作一把閃電的利劍、一聲透徹的雷聲，試圖劈開那黑暗，讓更多的讓擺脫困境，重見那墮落于海底的陽光。
在新文化運動之中，有一顆在文學界上空閃耀著的星星，在歷史漫漫長路上的一朵芬芳撲鼻的鮮花，正展現出它的獨特。文學精神，那就是文學巨星——魯迅先生。
魯迅先生曾著有《朝花夕拾》、《野草》、《吶喊》、白話文《狂人日記》、《阿Q正傳》等多部名著，自從在雜志上刊登《狂人日記》以來，魯迅先生逐漸被世人所知，他的文學精神也漸漸被世人所了解，這與他去日本留學的覺悟是離不開的。
當時魯迅去日本仙臺學習醫術，可當他看到一群中國人在看到敵人殺害中國人的影片時，不僅不流下痛苦的眼淚，居然還拍手叫好！魯迅憤怒了，他頓時恍然大悟，國人們的身體是可以醫治好的，但國人們的心卻無法醫治！魯迅先生立即回國，棄醫從文，在那個格局動蕩的時期，魯迅先生筆下的人物讓更多的人開始去拯救那個支離破碎的國家，讓愛國之心開始共鳴，讓人性的丑陋無處可逃、內心的滿腔如雪開始迸發，讓這個國家看到了那一絲絲微小的希冀。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是對魯迅先生人生的寫照，他的愛國之心被世人所贊嘆、所認可，他的文學精神敲響了人們心中的警鐘。他以另一種特殊的通俗易懂的方式表達出他的憤怒，在當時的社會是難能可貴的。
一個國家的文化，代表了這個國家的內涵和真正的精髓，而文化并不只限于表面，而是要不斷地將那繁重的'、華而不實的外表像抽絲般一層層抽走，才會顯露出那樸素且純潔的內心。那是創新的精神和愛國的情懷。守護住心中的那棵菩提樹，執著地去領悟文化的內涵，帶著心中的疑問，靜靜地坐在菩提樹下，靜靜地，靜靜……總有一天，你會等到只屬于你的那一顆、最堅硬的菩提子。
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