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《石州慢》賞析
在日常生活或是工作學習中，大家肯定還記得那些經典的古詩詞鑒賞嗎？古詩詞鑒賞，就是對古詩詞進行分析，從單純的字、詞到句子的翻譯解釋，體會作者的思想感情，了解其中內涵。還記得古詩詞鑒賞是怎樣做的嗎？下面是小編為大家收集的《石州慢》賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【作品簡介】
《石州慢·寒水依痕》由張元干創作，被選入《宋詞三百首》。這是一首寫游子思家的傷春詞。開頭三句寫春回，接下二句詠梅，“天涯舊恨”是全詞主旨。下闋轉寫對家中妻子的思念，抒發相思之苦。有人認為此詞是作者借思家寫政治上受迫害的復雜心情。詞意含蓄蘊藉，耐人咀嚼。更多宋詞賞析文章敬請關注的《宋詞三百首》專欄。
【原文】
《石州慢·寒水依痕》
作者：張元干
寒水依痕①，春意漸回，沙際煙闊②。溪梅晴照生香，冷蕊數枝爭發。天涯舊恨，試看幾許消魂？長亭門外山重疊。不盡眼中青，是愁來時節。
情切。畫樓深閉，想見東風，暗消肌雪③。辜負枕前云雨④，尊前花月。心期切處，更有多少凄涼，殷勤留與歸時說。到得再相逢，恰經年離別。
【注釋】
①“寒水”句：杜甫《冬深》詩“花葉惟天意，江溪共石根。早露隨類影，寒水各依痕。”此處化用其決心書。
②“春意”二句：杜甫《閬水歌》：“更復春從沙際歸。”
③肌雪：指人的皮膚潔白如雪。莊子《逍遙游》：“藐姑謝之山，有神人焉。肌膚若冰雪，淖約若處子。”
④孤負：同辜負。枕前云雨：此處指夫婦歡合。即宋玉《高唐賦序》中的“旦為朝云，暮為行雨”，借指男女相愛。
【譯文】
寒水緩緩消退，只留下一線沙痕。春意又回，沙洲煙霧沉沉。天氣晴朗，照著溪邊的新梅香氣浮散。一枝枝梅花爭相開放。我獨在這遠方，心中無限怨恨，無人知道我現在的悲愴？長亭門外，群山重疊，望不斷的遠山層層，正是令人憂愁的時節。遙想深閨中的你，一定也是情切不已。畫樓的層門緊閉，想念春風，你的容顏悄悄瘦損。我真是辜負了你啊，讓你獨守閨中。辜負了多少良辰美景，浪費了大好青春。你可知道，我也是歸心似箭，恨不得立刻就來到你面前。更有多少酸甜苦辣，留著回去向你訴說詳盡。我們再度相逢，恐怕又過一年。
【賞析】
此詞是作者晚年離鄉思歸之作。在冬去春來，大地復蘇的景象中，作者觸景生情，在詞中表達了自己內心深沉的思鄉之念。
“寒水依痕”之句，點出了初春的時節，但這是運用杜甫的成句。杜甫《冬深》：“花葉惟天意，江溪共石根，早霞隨類影，寒水各依痕”。后二句采用杜甫《閬水歌》“正憐日破浪花出，更復春從沙際歸”詩意。這里融詩景于詞境，別有一番氣象，而一“漸”字，更為初春即將解凍的溪水增添一股新的活力。詞人從迷茫開闊的景象中，感受到蓬勃生機和溫暖的春意。“溪梅”二句用特寫手法刻畫報春的信息——梅花的開放。和煦的陽光照耀著一切，溪邊梅樹疏落的枝條上綻露出朵朵花苞，散發出誘人的清香，使人感到無限美好。這是冬去春來的美好象征，也是展望一年的最好季節，然而這并不能引起詞人心靈的歡悅，相反卻萌生出離愁與苦恨。
“天涯”以下數句，由寫景轉入抒情。“舊恨”二字，揭示出詞人郁積在心中的無限的離愁別恨。“消魂”是用江淹《別賦》的詩句：“黯然消魂者，唯別而已矣！”這里用設問的句式領起下文。“長亭”以下三句，進一層敘寫消魂的景色。在那長亭門外，詞人舉目望去，映入眼簾的只是望不盡頭的重重疊疊的青山。連綿起伏的山巒，猶如心中無窮的愁緒，正是“吳山點點愁”，春日的景象，成了犯愁的時節。
下片換頭“情切”二字，承上轉下。詞人宕開筆力，由景物描寫轉而回憶昔日夫婦之情。而此時雖然離別遠行，但綿綿情思卻是割會不斷的。“畫樓”以下三句，虛景實寫，設想閨人獨居深樓，日夜思念丈夫，久盼不歸，漸漸地形體消瘦下去。緊接著“枕前云雨”，借用典故暗射夫婦情意。宋玉《高唐賦》序中說，楚王夢中與神女相會高唐，神女自謂：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”后指男女歡合。這與下句“尊前花月”，都是寫夫婦間共同的甜蜜生活。
但因為離別在外，枕邊之歡，尊前之樂，都可想而不可及。詞人內心所殷切盼望的，是回來與親人相見，訴說在外邊思家時心底的無限凄涼孤獨的情味。“心期切處”三句所寫，是自己的離愁，與上“畫樓”三句寫家里人的別恨形成對照。彼此愁思的產生，同是由于“孤負”兩句所說的事實而引起。這樣寫雖是分寫雙方，實際上卻渾然一體，詞筆前后回環呼應，十分來嚴謹細致。歇拍“到得再相逢，恰經年離別”緊承上句“歸時”。言到等歸來重見，已是“離別經年”了。言下對于此別，抱憾甚深，重逢之喜，猶似不能互相抵觸。寫別恨如此強調，宋詞中亦少見，并非無故。
這首詞作由景入情，脈絡分明，從表象上看，似乎僅僅抒寫夫婦間離愁別恨，但詞中運用比興寄托，確實寓寄著更深一層的思想感情。《蓼園詞選》中說：“仲宗于紹興中，坐送克銓及李綱詞除名。起三句是望天意之回。‘寒枝競發’，是望謫者復用也。‘天涯舊恨’至‘時節’是目斷中原又恐不明也。‘想見東風消肌雪’，是遠念同心者應亦瘦損也。‘負枕前云雨’，是借夫婦以喻朋友也。因送友而除名，不得已而托于思家，意亦苦矣。”自常州詞派強調借詞有所寄托以來，后世評詞者往往求其有無寄托。從張元干后期遭受壓抑不平的情況來看，在南宋朝廷屈辱求和。權奸當道而主戰有罪的險惡的社會環境里，他的內心有著難以明言的苦衷，故詞中“借物言志”，寄意夫妻之情，黃蓼園所云并非純為主觀臆斷，但如此分解，恐怕就難免有穿鑿附會之嫌了。
【作者介紹】
張元干（1091—1170？）字仲宗，號蘆川居士、隱山人，永福（今福建永泰人）。北宋政和初，為太學上舍生。宣和七年（1125），任陳留縣丞。靖康元年（1126），金兵圍汴，入李綱行營使幕府，李綱罷，亦遭貶逐。紹興元年（1131），以將作監致仕，日福州。紹興八年，秦檜當國，力主和議，胡銓上書請斬秦檜等以謝天下，時李綱亦反對和議罷居長樂，元干賦《賀新郎》詞贈綱，對綱抗金主張表示積極支持。胡銓被除名送新州編管，元干持所賦《賀新郎》詞送行。后檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉，卒年約八十。存詞180余首。
張元干出身書香門第。其父名動，進士出身，官至龍圖閣直學士，能詩。張元干受其家風影響，從小聰明好學，永泰的寒光閣、水月亭是他幼年生活和讀書處。十四五歲隨父親至河北官廨（在臨漳縣）已能寫詩，常與父親及父親的客人唱和，人稱之“敏悟”。
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