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有關讀書筆記作文匯總八篇

　　當細細品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書筆記作文8篇，歡迎大家分享。

有關讀書筆記作文匯總八篇

讀書筆記作文篇1

　　前幾天，媽媽給我買了一本著名兒童文學作家“陽光姐姐”伍美珍寫的書，書名是《外號像顆怪味豆》，《外號像顆怪味豆》讀書筆記600字。

　　剛開始我對這本書并不是多么感興趣，可是看了幾頁后我就被書中精彩的故事情節吸引住了。這本書中的兩個故事是圍繞某學校初中一年級一個班級里不同性格的兩個女孩來寫的。

　　第一個故事的主人公名字叫陳佳佳，她是一個性格自卑，不愛勞動，體形肥胖的女孩子，同學們給她起了一大堆外號：肥肥，肥妹，除減減…… 班里很多男生欺負她，或者罵她，可是她卻無力反抗，而且她的學習也不好，經常被老師批評，讀書筆記大全《《外號像顆怪味豆》讀書筆記600字》。在家里媽媽為了讓她減肥，嚴格控制她的飲食；為了增加她的數學細胞，媽媽去兒童培訓中心給她報名學單簧管。開始的時候她并不喜歡，后來他們班要參加大合唱比賽讓她伴奏，結果她的演奏得到了老師和全體同學的贊賞，并且和班里最強的“女生四人組”和好了，從那以后她開始學著理解別人和寬容別人，終于找回了自信和友誼。

　　第二個故事的主人公叫胡晶晶，是班里“女生四人組”成員之一，她是個很漂亮的女孩子，因為戴著眼鏡和牙套，所以同學們給她起外號叫“四眼鋼牙妹” 。胡晶晶的媽媽喜歡帶她去參加朋友聚會，在一次聚會上，她認識了鄰班的一個男生，她的麻煩也開始了，好朋友懷疑她，鄰班的同學給她造謠，她都傷心的哭了，不過經過了一段時間之后，一切又恢復了正常，就像胡晶晶自己說的“這就是成長的痕跡”。

　　我喜歡陽光姐姐寫的這本書，更喜歡書中的兩個主人公。看了這本書我明白了一個道理：人要想有朋友，要想得到別人的尊敬和喜歡，就要有一顆寬容之心，要學會理解別人，包容別人，改正自己的缺點，還要有一顆積極進取的心。

讀書筆記作文篇2

　　其實以前讀過類似的文章，讀劉教授的文章驚詫之一是他的“教育敘事研究”，用不斷積累案例，積累教育事件和相關的教育故事來解釋教育道理。沒有人喜歡板著臉的說教，這種用案例和故事為載體的教育卻是生動具體的，我很喜歡，也會去積累。

　　驚詫之二是劉教授的淵博，他所談論的十種老師他都推薦電影，《放牛班的春天》，《回歸》，《音樂之聲》(這部很有名，我看過很多遍，但是關注的是電影中的音樂。)，《蒙娜麗莎的微笑》，《春風化雨》，《燭光里的微笑》，《一個都不能少》。這些電影不是都很廣為人知的，而且劉教授絕對不是只看了一遍兩遍。電視劇《十八歲的天空》、《大長今》，《大宅門》。這也符合他的教育敘事研究的主張，回去后也要找到好好研究。

　　驚詫之三是自己受到觸動，開始著手反思自己，開始給自己定位：我是什么樣的老師?我認為自己溫柔有之，幽默有之，愛心有之，真才實學有點。但是不夠organized,不夠嚴厲，當然，學養也有待提高。教師的威嚴、威信是來自教師的內在，不是你板著臉學生就能敬畏，敬佩的。

讀書筆記作文篇3

　　《務虛筆記》是史鐵生給生命輪回的定論，是殘疾的無力與愛情的偉大的對峙，每一個人物命運的截點都像是剝下層層的洋蔥皮，更殘忍的是史鐵生要明明白白的告訴我們，洋蔥的心是空的，什么都沒有的，但是你還是要剝下去，如此絕望。繼續穿越這孤獨苦痛，追尋一絲存在過的痕跡，追尋生命未知的意義。而這最終的空曠與虛無就是無法摒棄的殘疾，與生俱來，每個人以不同的形式表現出來，不同的殘疾形式，是終點也是起源，是隨機推開一扇扇門的宿命選擇，亦是我們渴望填滿的終極欲望。

　　文中線索眾多，人物關系復雜，而命運的交錯更像是作者在下一盤無限可能的棋，在這盤棋中不同的讀者因自己觀點角度的不同能夠生發出自己的感悟，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，好的小說需要有著種特質來容納讀者的思考，然后反哺給出不同的意義，提供給不同的人不同的養料來滋養心靈。所以對這本書的解讀可能不會出現相當一致的結論，而我寫在這里的亦不過是自己的一點想法罷。

　　《務虛筆記》主題圍繞殘疾與愛情展開，參雜在故事情節中的議論，結構的復調，哲學的視角，都使這本小說顯得難讀，我也只能選擇幾個方面來闡述：

　　生日：

　　這里的生日不是一般意義上的出生日，而是種“哥德爾不完全性定理”，那是一個人生命開始的一刻。

　　存在即被感知，畫家Z的生命開始于他九歲的那天下午，樓房里的大鳥羽毛闖進了他的生命，并永遠在他生命中喧囂騷動。那是他的生日，從此Z存在于這個世界上，開始了他的征途。詩人L的生日是在十歲的夏天，他的初戀，那個從南方來的在晚會上唱歌的小女孩，點醒了他的生命。正如史鐵生所說：“他們的命運便位于兩個不同初始點上，初始點的微小差異，卻可以導致結果的天壤之別。人一生的命運，很可能就像一種叫做“混沌”的新理論所認為的那樣，有著‘對初始條件的敏感性依賴’”（83頁）。

　　每個人都有這樣的生日，不僅是小說中的人物，現實中的我們也是，也許是第一次意識到死亡的概念，也許是首次對性別的認知，總之每個人都有那個自我意識覺醒的時候，那是我們被感知的'時刻，從這個意義上來說，我們的出身與存在，就是我們自己的意識對這個世界的探知。“存在即被感知”不是我們感知世界，而是我們被世界感知到，這樣，我們才有了出生。“忘記或者從未覺察的事等于未發生”不在我們精神世界里的事情，就是不存在，于是精神世界才是真正的存在。

　　如果一切都是浮生幻象，至少以史鐵生的理論，我們擁有曾經存在過的證據，也許第一次的出生我們是完全被動著的，但是這第二次的出生完全是我們自己的嬗變，于是我們就這樣從命運的初始點，走上了不同的路。

　　門

　　我們從命運的初始點，走上了不同的路。如果第二次的出生是我們主動的嬗變，那么那些細微的差別所導致的巨大差異也是我們握有主動權的嗎？換句話來說，推開這扇門或者推開那扇門是我們自己選擇的結果嗎？

　　O說“你推開了這個門而沒有推開那個門，要是你推開的不是這個門而是那個門。走進去，結果就會大不一樣，沒人知道不曾推開的門里面會是什么，但從兩個門會走到不同的世界去，甚至這兩個世界永遠不會相交”。

　　在美麗的房子里的不同的遭遇造成了Z、L、Wr的不同。對夢想的勇敢追逐與對現實的投降屈服造成了N永遠的漂泊與T求全的安穩。如果說性格決定命運，不如說是選擇決定性格。

　　我們推開這扇門時是不是其實一切早已注定？其實一切都是宿命？我沒有找到史鐵生的答案。也許掌心的糾纏曲線，塔羅牌的吉兇預兆與門一樣，是一出生就決定了的，也許是第一次出生，但我認為史鐵生所要表達的是第二次出生。

　　就我看來，其實是不是宿命最終都沒有意義，因為人生是一次性用品，能把一切的偶然變成必然，不管推開門的主動權是不是掌握在我們手上，這些選擇都是被打上宿命烙印的，因為我們并不知道另一扇門后面有什么，所以在這樣的情況下，選擇就沒有了意義，就這樣走進一扇門，它就是你的宿命。我覺得史鐵生的門理論對命運的解構淺顯，也許那是一個更為深刻的存在，超越時間超越自由，當下的選擇與未來的命定暗暗相合，是偶然與必然的統一體。

　　殘疾與愛情

　　“生命本身的密碼，很可能，這顆星球上的一切夢想，都是由于生命本身的密碼”“那密碼是什么呢？殘疾還是愛情？”“是殘疾也是愛情”（10頁）

　　C的身體是殘缺的，但是其他的人難道他們不是殘缺的嗎？在這本書里，所有的主人公都帶有殘缺的，心靈上的殘疾。

　　“殘疾（殘缺）與愛情——我甚至相信這是生命的寓言，或是生命所固有的遺傳密碼，在所有人的心里和處境中都散布著它們的消息。從我們一出生，一感受到這個世界，這個同類之群，我們就日益強烈地感受到了差別、隔離和懼怕，同時生出了愛的欲望”“就是說，每個人生來都是孤獨的，這是人之個體化的殘缺。因此我們傾向與他者溝通、親和。而他者之為他者，意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。——于是我們更加地期盼團聚——我需要你，需要他者，一個心魂需要與另外的心魂相融合。而這證明了愛情。我們因殘缺而走向愛情……原來殘缺和愛情是互為因果的……是人對殘缺的意識，把性愛演練成心魂相互團聚的儀式”。

　　愛是因為殘疾而生，因為不完滿而追求完滿而生。卻發現愛情本身并不能填充我們缺失的部分，但這是我們唯一能獲取溫暖的方式，顯得不那么單薄。

　　這是殘疾的無力與愛情的偉大的對峙，是人類的有限性對無限性的挑戰，是唯一能與這世界抗衡的刀斧劍戟。就像個過河的卒子，單槍匹馬和嚴陣以待的王作戰，這殘局持續了上千年，而對峙本身就是勝利。

　　死亡

　　從O的死亡序幕到最后眾人對O的死亡的猜測，O的死亡是小說中非常重要的部分，開篇與結尾都有涉及。文中的O是愛情的捍衛者，她一生都是在追求純潔的永恒的愛情，到最后的遺書她都還寫道“在這個世界上我只愛你，要是我有力量在愛一回，我還是要選擇你”。不管是因為Z令她過于失望，還是因為所謂的“生命的終極意義”讓她掉進了不解的迷茫，她的赴死之心由來已久，一個比詩人還有想象力的美妙的死亡，必定是策劃了很長時間，她在等待一個時機。

　　L說“當那件事發生以后，O發現，死的機會不期而至，她感到一切都可以結束了，一切都是那樣的荒唐……唯有死變得很誘人……她之所以說她還是愛Z的，或者是為了安慰Z……如果愛情不過是一種安慰人的技術，不過是解決肌膚之親的途徑，如果連她自己也逃不出這樣的魔掌，沒有自由也沒有重量，一切都是虛假的、臨時的，她還能指望什么呢？那時只有死是溫馨的”L還說“這就是那個死亡序幕的原因，O真是一個勇者，為我所不及”。（439頁）

　　也許文中的每個人物都在自己的生命途中領悟到了愛情的虛假與臨時，但是只有O選擇了死亡這樣的決絕的方式表達對真相的蔑視。性可以是愛的儀式也可以是不愛的儀式。但是我相信這是O所不能接受的，這不是她的邏輯，如果她可以接受不愛，那她也不會選擇死亡了。O的死亡正是對愛情的守護，她把她的愛情帶到了現實不能左右的地方，這樣才能實現她的美麗夢想。存在的核心是一種空虛，就守著這空虛堅持存在吧。O是一個勇者，為我們所不及。

　　在小說的結尾，F醫生說“是差別推動了欲望，是欲望不息的去尋找平等，這樣上帝就造成了一個永動的輪回”（484頁）我們輪回的動力便是這對差別（缺陷）的填補，所以人類殘疾的不完滿的狀態是必要的，是推動發展的動力，所以這樣那樣的缺陷正是我們存在的意義。

　　不是我們在這差別產生的輪回里，而是這樣的差別造就了我們。你和我。

讀書筆記作文篇4

　　看了一篇作文就會從中吸收有益的部分，從而充實自己。下面小編帶來的是作文的讀書筆記，希望對你有幫助。

讀書筆記作文篇5

　　“世界是平的”，這是弗里德曼創造的新鮮術語。“世界是平的”就等于“全球化3·0”，即全球化進程的最高階段。弗里德曼開篇即展示了新世紀的風景：鼠標輕點，不管身在何處都能輕易調動世界的產業鏈條。

　　公元1800年之前，世界還處于“全球化1·0”的時代，國家或民族依靠戰爭和政治手段來破除區域的邊界。人與人之間，國與國之間，語言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以后，人們意外地發現了市場和貿易的力量。人和人之間的交往方式并不只有你死我活的戰爭模式。相比之下，各自得利的貿易模式對雙方而言都是更好的合作。于是，跨國公司取代國家成為全球化的活動主體，全球化的過程從1。0版本升級到了2。0版本。

　　跨國公司在資本主義生產體系中發揮出極大的力量，多數人不再獨立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動分工體系里替大公司工作。可到了千年之交，弗里德曼又驚奇地發現，各種新形式的企業和工作模式不斷涌現，生產勞動被切割成無數碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業和個人的區分也已經打破，個人變得有能力抹平國際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3。0、在全球化3。0的環境下，地域、文化、技術、知識等一切因素都再不會成為分工的阻礙。世界變得更小，個人卻變得更強大。有了寬帶網絡的幫助，任何人都可以是決定生產的主人，都可以根據自己在全球范圍內的比較優勢來經營事業。

　　這對發展中國家是一次極好的崛起機會。信息的自由傳播模式打破了很多傳統的貿易壁壘，資本不再是決定生產能力的關鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運轉的信息更重要。資本可以支配生產，信息卻可以支配資本。所以發展中國家可以利用相對充足的人口資源來積累人力資本，著力培養一批掌握現代信息技術的人才。各國之間的產業競爭越過了中間環節，直接在最高端的信息產業展開，更激烈也更殘酷。

　　美國這樣的發達國家原本具有資本優勢，可這在全球化3。0的環境下卻變得越來越不重要。但發達國家畢竟還可倚仗技術優勢、管理優勢，人員一般也具有更高的素質，憑借這些優勢，發達國家目前仍然占據分工鏈條的最高端。站在信息產業的高端，他們的唯一進路是更高端。研發和創新面臨巨大的風險，這是領先者必須要承受的代價。

　　企業在這個全球化3。0的時代，則需要讓自己變得更靈活。小企業不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業務，擴大企業的邊界，把與自身互補的產業吸收到企業內部，塑造多元化的企業核心生產力。而大企業則應該想辦法做小，合理地將業務外包，甚至把生產流程全部轉移到海外，本土只負責管理、協調、研發等工作。這兩種趨勢使得企業的性質變得越來越模糊，反正全球化3、0時代的企業就應該按照全球最大盈利模式來設計自己的組織結構。

　　對個人來說，這個考驗似乎更為嚴峻。理論上說，只有四種人是不可被技術替代的。他們分別是太特殊的人、太專業的人、太深刻的人以及太會調節適應的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會資本。這幾種資本維系于個人身上，使他們獲得了特殊的權力。

　　弗里德曼從頭到尾透出令人興奮的“競爭”的氣味。無論你是否愿意，都已經被擺到這個平坦的舞臺上。障礙已被拆除，就很難再樹立起來，我們注定要在這個平坦的世界上發揮才智，競爭才能生存。時代的變革不由人做主，世界的趨勢誰也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內心。

　　世界之所以趨向于平的，全賴于先進的科學技術和優越的溝通方式，勞動分工恰好是這個世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡單的，因此，競爭與合作變得尤其重要。

讀書筆記作文篇6

　　看了《論可能生活》這本書，覺得有點困惑，有些地方不太讀的懂。也許是我這個年齡還不能對此產生共鳴，獲得更深刻的理解。總體感覺這是一本有關幸福生活的書，可以給想要幸福的人找到出口，提供一些幫助得到啟發。

　　生活是幸福的贊賞，通過大的哲學視野來探索細處的關乎每個人生命的細小話題倫理學的根本目標是為了詢問生活意義。趙汀陽在《論可能生活》里，從對生活的意義叩問入手，以生活本身的目的為主題。

　　在今天，關于生活意義的疑問似乎已經變得奢侈與可笑。隨著社會的飛速發展，經濟的高度發達，人們在利益的昏迷中失去了幸福，做什么事都想著利益，認為只要對自己有益滿足了自己的利益就是幸福。在社會規范中遺忘了生活，就好像行為僅僅是為實現體制的規范目標的行為，而不是為了達到某種生活意義。()社會成功了而人失敗了。生活本意在于創造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，從心理上的一種滿足感。所以我同意——幸福是一種幸福感。幸福應該是一種感覺，所以幸福不幸福不是別人能夠說了算的。

　　作者的觀點，抨擊了傳統文化中“吃得苦中苦，方為人上人”的說法。這種觀點的可悲之處在于，很多時候，我們完全忽略了內心的感受，而只在意跟別人比較是否在人之“上”。人心都是不滿足的，在人之“上”并不能滿足這些人，他們只能擁有一時的滿足感，而不會擁有長久的幸福感。也許他們在取得成功的時候會說自己是幸福的，但是這種感覺不能長久，在一段時間之后，他又會不滿足于目前所擁有的。

讀書筆記作文篇7

　　現在的社會到處充滿了浮躁的氣息，急功近利的思想遍及各處，隨便問哪個年輕人，他的理想都遠大的令人汗顏。可好高騖遠目空一切換來的只是他連最基本的生活方法都不曾掌握。何以如此？稻盛和夫論述成功時給我們很好的建議，成功的兩大因素：縝密計劃和前期準備。雖然我們有了踏實努力工作這一方法，但成功的路上與準備是不可或缺的。他們包括樂觀地設想，樂觀的計劃，以及愉快的執行。有了這些我們距離成功的大門就已經不遠了。是時候換個活法了！

　　很認真的讀了一遍稻盛和夫的《活法》，不得不回顧以及展望一下自己的人生，是否應該進行修正，是應該得新選擇一種正確的活法。

　　人生只不過是似水流年的一段歷程，不可能每個人都轟轟烈烈，但是我們怎樣在平凡的生活中尋找到人生的真諦呢，我認為那是不斷地磨練自己，完善自己，縱使百年之后沒有轟轟烈烈的豐功偉績，也會因自己平凡但優秀，獨特的人格魅力感到驕傲和不枉此生。

　　在工作中我們不應該止步不前，人格的修行需要不斷的“精進”，關于這點稻盛和夫說：“釋迦牟尼論述了“精進”作為到達大徹大悟境界的唯一修行方法的重要性。所謂精進，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。我認為這是提高自我身心修養，培訓人格的最重要、最有效的方法。”

　　精進并不需要脫離世俗社會，工作現場就是最好的磨練精神的地方，工作本身就是修行，通過每天辛苦的工作，我們在形成高尚人格的同時也一定能夠獲一個美好的人生。我希望大家把這一銘記在心。

讀書筆記作文篇8

　　冬天來了，森林里下了大雪。房頂上，樹枝上，都是雪。有一天，兔媽媽要去菜蘿卜。小兔子說：”媽媽我也要去“。媽媽說：”不行的，我親愛的寶貝，外面太冷，你不能去。“小兔說：”我就要去我就要去。“媽媽一看外面，有辦法了，媽媽說：”咱們一起去外面堆雪人吧！“小兔和媽媽一起堆了一個大大的雪人。學人好像少了幾個東西，哦，原來少了眼睛和鼻子。最后，小兔給他按了一個鼻子和眼睛。雪人好像不喜歡那個鼻子。小兔子說：”等媽媽回來再給你換個新鼻子。“最后，小兔子和雪人玩兒呀玩兒，還高興的又唱又跳。最后，小兔子玩兒累了就回家休息，躺在床上，覺得有點冷，便在火爐里生起了一堆火，它還是認為火不夠熱，又在火爐里加了一點柴火，最后，小兔子睡著睡著柴火里的火著大了，剛好旁邊有一個木凳子，木凳子也著了，房子也著了。

　　雪人急忙趕到小兔子家，小兔子家太熱了，雪人又出來又進去最后，雪人拿了一個布子，雪人煽著煽著火有一些地方火沒了，雪人按著沒火的地方走到小兔子的旁邊把小兔子抱了起來，走了出去，雪人化了。變成了水蒸汽，飛上了天，變成了一朵美麗的白云。雪人真偉大。

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