風(fēng)譯文及賞析
風(fēng)譯文及賞析1
《解語(yǔ)花·風(fēng)銷焰蠟》
宋代：周邦彥
風(fēng)消焰蠟，露浥紅蓮，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。
《解語(yǔ)花·風(fēng)銷焰蠟》譯文
蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜，千家萬(wàn)戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門(mén)游賞，香車(chē)上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時(shí)間不早，趕快乘車(chē)回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍。
《解語(yǔ)花·風(fēng)銷焰蠟》注釋
解語(yǔ)花：詞牌名。此詞雙調(diào)一百字，前段九句六仄韻，后段九句七仄韻。
焰蠟：燃著的蠟燭。一作“絳蠟”。
浥(yì)：濕潤(rùn)，沾濕。紅蓮：指荷花燈。
桂華：代指月亮、月光。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故有以桂代月。
素娥：月中神女名嫦娥，月色白，故亦稱素娥。
參(cēn)差(cī)：散亂不齊貌。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂(lè)通宵，稱作“放夜”。
千門(mén)：指皇宮深沉，千家萬(wàn)戶。
鈿(diàn)車(chē)：裝飾豪華的馬車(chē)。
飛蓋：華麗的車(chē)蓋，此處指車(chē)子。
《解語(yǔ)花·風(fēng)銷焰蠟》賞析
此詞上片，寫(xiě)作者眼前所見(jiàn)的元宵景色。前三句，緊扣節(jié)日，寫(xiě)燈火的光燦耀眼。其中第一、二句是分寫(xiě)，第三句是總寫(xiě)。譚獻(xiàn)評(píng)的《詞辨》，于周邦彥《齊天樂(lè)·秋思》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火，所謂“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見(jiàn)元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點(diǎn)，縱有風(fēng)露，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實(shí)相映之妙，就更見(jiàn)出作者得“以掃為生”了。“焰蠟”是真，“紅蓮”是假，“風(fēng)銷焰蠟”是寫(xiě)實(shí)，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫(xiě)出節(jié)日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說(shuō)“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，卻無(wú)“落紅滿徑”的殘春之意，相反，倒顯得萬(wàn)紫千紅，春色無(wú)邊。那是由于詩(shī)人寫(xiě)到雨后初晴，晨曦滿樹(shù)，既然處處鳥(niǎo)囀鶯啼，足見(jiàn)春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”。當(dāng)然，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)，第一句也同下片“舊情衰謝”“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時(shí)的。
“桂華流瓦”三句，是寫(xiě)了燈光又寫(xiě)月光。對(duì)“桂華”一句，人們多受王國(guó)維《人間詞話》的影響，認(rèn)為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對(duì)詞中用代字的意見(jiàn)是十分苛刻的。他說(shuō)：“詞忌用替代字。……其所以然者，非意不足，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代，語(yǔ)妙則不必代。”這就使人覺(jué)得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實(shí)《人間詞話》的評(píng)語(yǔ)未必中肯，至少是對(duì)詞用代字的意見(jiàn)未必適用于這首周詞。誠(chéng)如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當(dāng)。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺(jué)遜色。這首詞的好處，就在于沒(méi)有落入燈月交輝的俗套。作者一上來(lái)寫(xiě)燈火通明，已極工巧之能事;此處轉(zhuǎn)而寫(xiě)月，則除了寫(xiě)出月色的光輝皎潔外，還寫(xiě)出它的姿容絕代，色香兼?zhèn)洹！肮鹑A”一語(yǔ)，當(dāng)然包括月中有桂樹(shù)和桂子飄香(如白居易《憶江南三首》“山寺月中尋桂子”)兩個(gè)典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發(fā)出來(lái)的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫(xiě)的“香霧云鬟濕”，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前，而對(duì)月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫(huà)出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫(xiě)月的三句，“桂華”句宛如未見(jiàn)其容，先聞其香;“纖云散”則如女子搴開(kāi)帷幕或揭去面紗;然后水到渠成，寫(xiě)出了“耿耿素娥欲下”。如依王說(shuō)，不用“桂華”而逕說(shuō)“月明”，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場(chǎng)面。所謂美成此詞設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙，正是指的這種表現(xiàn)手法。
然而作者的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間，寫(xiě)“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂(lè)”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫(xiě)，突出地寫(xiě)只有在良辰佳節(jié)才出來(lái)看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象。“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相映襯。
“蕭鼓喧，人影參差”是寫(xiě)實(shí)，卻用來(lái)烘托氣氛，體現(xiàn)鬧中有靜;而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對(duì)團(tuán)而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺(jué)呢，還是用月里嫦娥來(lái)襯托或擬喻人間的姝麗，仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。
上片是作者眼前目擊之景，下片則由當(dāng)前的燈節(jié)一下借回憶而連接上了昔日自己在都城的燈節(jié)，由眼前景色，很自然地聯(lián)想到汴京風(fēng)光，用“因念”二字領(lǐng)起。結(jié)尾處的今昔之感，實(shí)自此油然而生。“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)。“千門(mén)如晝”寫(xiě)得極空靈概括，然而氣派很足。“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫(xiě)人事，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況，其中也包括作者在內(nèi)。
這些都是寫(xiě)上元應(yīng)有之文，也是題中應(yīng)有之義，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車(chē)羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車(chē)入鳳城”(張泌《浣溪沙》)的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫(xiě)汴京元宵的景況也說(shuō)：“漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇。”與周詞所寫(xiě)，意趣正復(fù)相同。不過(guò)柳詞樸實(shí)坦率，直言無(wú)隱;周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年，情緒上是由波動(dòng)而克制，終于流露出年華老去，“舊情衰謝”的無(wú)可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同。歷來(lái)注家于“自有暗塵隨馬”一句都引蘇味道《上元》詩(shī)中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”蘇軾《蝶戀花·密州上元》詞則反用其意，說(shuō)是“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩(shī)略異其趣，意思是說(shuō)女子坐著鈿車(chē)出游，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后，車(chē)尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了。“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩(shī)中所沒(méi)有的。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世。“年光”二句是說(shuō)每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑，無(wú)復(fù)昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復(fù)返了。于是以“清漏移”三句作結(jié)。一到深夜，作者再也無(wú)心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛(ài)的風(fēng)情，于是就乘著車(chē)子趕快回到官邸(“飛蓋歸來(lái)”有避之唯恐不及的意味)，心想，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧。
結(jié)尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說(shuō)任憑人們縱情歌舞，盡歡而散，自己可沒(méi)有這等閑情逸致了;二是說(shuō)人們縱使高興到極點(diǎn)，歌舞也有了時(shí)，與其燈闌人散，掃興歸來(lái)，還不如早點(diǎn)離開(kāi)熱鬧場(chǎng)合，留不盡之余地。作者另一首詞《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》的結(jié)尾也說(shuō)：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。”兩者都是寫(xiě)自己無(wú)復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事，也可以說(shuō)是異曲同工。到了李清照，由于感情過(guò)分悲涼傷感，便直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出“試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情”(《臨江仙》)這樣萬(wàn)念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒(méi)有提周邦彥，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的，以此看來(lái)，未必盡然。
《解語(yǔ)花·風(fēng)銷焰蠟》創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞寫(xiě)作的地點(diǎn)和年代，舊有異說(shuō)。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當(dāng)與《齊天樂(lè)》同時(shí)”;近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州(今浙江寧波)時(shí)作，時(shí)在徽宗政和五年(1115)。
《解語(yǔ)花·風(fēng)銷焰蠟》作者介紹
周邦彥(1056年-1121年)，中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。
風(fēng)譯文及賞析2
《新林浦阻風(fēng)寄友人》
唐代：李白
潮水定可信，天風(fēng)難與期。
清晨西北轉(zhuǎn)，薄暮東南吹。
以此難掛席，佳期益相思。
海月破圓景，菰蔣生綠池。
昨日北湖梅，初開(kāi)未滿枝。
今朝白門(mén)柳，夾道垂青絲。
歲物忽如此，我來(lái)定幾時(shí)。
紛紛江上雪，草草客中悲。
明發(fā)新林浦，空吟謝脁詩(shī)。
《新林浦阻風(fēng)寄友人》譯文
潮水漲落有一定周期，比較可信，而大風(fēng)的起止卻難以預(yù)料了。
清晨還是西北風(fēng)，黃昏就成為東南風(fēng)。
所以很難依靠風(fēng)向掛帆，佳期眼看要過(guò)去，所以特別想念你。
海月被風(fēng)吹破明潔的圓影，茭白也已經(jīng)生滿了綠水塘池。
昨日去北湖看看那里的梅花，剛剛開(kāi)放還沒(méi)有開(kāi)滿枝頭。
今天早上來(lái)看東門(mén)的楊柳，滿是夾道下垂的青絲。
草木感知季節(jié)，我來(lái)的時(shí)候卻難以確定。
思緒紛紛如江上的飄雪，客旅的我愁緒如岸邊青草離離。
明天一早就從新林浦出發(fā)，一路高吟謝脁描寫(xiě)新林浦的詩(shī)。
《新林浦阻風(fēng)寄友人》注釋
新林浦：又名新林港，在今江蘇南京市西南。源出牛頭山，西流入長(zhǎng)江。
期：約定。
掛席：行舟揚(yáng)帆。
佳期：指與友人相會(huì)的日期。
破圓景：指圓月又快了。
菰(弧gū)蔣：植物名。名“蔣”，或作“菰”，俗稱“茭白”，多年生宿根草本。
綠池：清澈的池水。
昨日：指前些日子。
北湖：即玄武湖，在今南京市。
白門(mén)：指金陵(今南京市)城的西門(mén)。古人稱西方為白，故稱金陵為白門(mén)。
歲物：指歲時(shí)風(fēng)物。
忽：迅速。
如此：指前面對(duì)時(shí)光易逝，景物變化迅速的描寫(xiě)。
定幾時(shí)：定在什么時(shí)候?
草草：憂愁的樣子。
客中：羈旅之中。這里指李白自己在作客.
明發(fā)：天將曉時(shí)光明始發(fā)。
謝脁：南齊著名謗人。
謝脁詩(shī)：指謝脁《之宜城出新林浦向板橋浦》一詩(shī)。謝脁到宣城郡去任太守時(shí)，從建康(即金陵，今南京)新林浦出發(fā)，曾作此詩(shī)。
《新林浦阻風(fēng)寄友人》創(chuàng)作背景
天寶十三載(754)初春，李白游金陵新林浦為風(fēng)浪所阻，懷念友人有感而作此詩(shī)。
《新林浦阻風(fēng)寄友人》賞析
此詩(shī)交代其現(xiàn)阻風(fēng)遇雪，只能等待明晨逆流行船，且追憶昨日玄武湖、今朝白門(mén)之游。“清晨西北轉(zhuǎn)，薄暮東南吹”兩句不僅從大處落筆，描寫(xiě)了潮水漲落和風(fēng)云的變幻莫測(cè)，而且也暗示了詩(shī)人難以繼續(xù)前行的無(wú)奈和失落。“難”，“轉(zhuǎn)，“相思””，詩(shī)人將真實(shí)的感情蘊(yùn)于其中。追憶昨日玄武湖、今朝白門(mén)之游，表面上描寫(xiě)詩(shī)人游玩之盡興，以反襯詩(shī)人不能與友人相會(huì)而思念友人。表達(dá)了詩(shī)人飄零孤苦的情懷和思念友人之情。全詩(shī)景情交融，意蘊(yùn)深厚。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句描寫(xiě)風(fēng)浪太大，難于揚(yáng)帆行舟，與友人相會(huì)的時(shí)間恐怕難以確定了，暗示了對(duì)友人的思念之情更加強(qiáng)烈。
中六句借景物變化迅速，喻時(shí)光易逝。詩(shī)中的“北湖”、“白門(mén)”、都是南京地名，并且強(qiáng)調(diào)了玄武湖的梅花的盛開(kāi)姿態(tài)，高潔秀雅，花色濃淡相宜。詩(shī)人描寫(xiě)海月被風(fēng)吹破明潔的圓影，茭白也已經(jīng)生滿了綠水塘池;想像剛剛開(kāi)放的梅花清幽而淡雅;還有東門(mén)的楊柳，滿是夾道下垂的青絲。從“昨日”到“今朝”，暗示了詩(shī)人充實(shí)的行程和美好的游歷，“梅花”和“楊柳”，則渲染出了玄武湖優(yōu)美的景色和金陵的獨(dú)特楊柳。洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時(shí)也透露出詩(shī)人玄武湖和金陵的景色的喜悅、悠閑之情。
后兩句意為：我通夕不寐，新林浦天已黎明，但風(fēng)浪太大，未能平息，只好空吟著謝眺的詩(shī)句。“空”字用得恰到妙處，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)難以預(yù)料的風(fēng)雨的無(wú)可奈何，增添了全詩(shī)的思念之情，使主題更加鮮明。且追憶昨日玄武湖、今朝白門(mén)之游，詩(shī)人對(duì)如此美麗的景色已是無(wú)心觀賞了，只想與友人相會(huì)。抒發(fā)了作者飄零孤苦的情懷和思念友人之情。
《新林浦阻風(fēng)寄友人》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
風(fēng)譯文及賞析3
風(fēng)原文：
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
譯文
能吹落秋天金黃的樹(shù)葉，能吹開(kāi)春天美麗的鮮花。
刮過(guò)江面能掀千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。
注釋
⑴解落：吹落，散落。《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》：“季夏行春令，則谷實(shí)解落。”解：解開(kāi)，這里指吹。三秋：秋季。一說(shuō)指農(nóng)歷九月。
⑵能：能夠。二月：農(nóng)歷二月，指春季。
⑶過(guò)：經(jīng)過(guò)。
⑷斜：傾斜。
風(fēng)賞析
解落三秋葉,能開(kāi)二月花,過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.這是一首描寫(xiě)風(fēng)的小詩(shī),它是從動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。
風(fēng)無(wú)形,空氣流動(dòng)形成風(fēng).但它又是有形的, 一陣微風(fēng)掠過(guò),小草含笑向人們點(diǎn)頭,花兒在風(fēng)中搖曳著,變著法兒撒歡兒,炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細(xì)的柳枝輕拂著樹(shù)下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情,當(dāng)它歡欣的時(shí)候,往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落,春天來(lái)臨的時(shí)候,風(fēng)過(guò)千山秀、二月春風(fēng)似剪刀,春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來(lái)翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬(wàn)壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過(guò)江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來(lái)證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹(shù)連根撥起，用掌擊碎轎車(chē)甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹(shù)木，狂笑著，輕蔑地看著對(duì)它束手無(wú)策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車(chē)，而世上萬(wàn)物如螳臂。
當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說(shuō)心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽(tīng)之也不得不為之動(dòng)容。
風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛(ài)，同時(shí)也讓人懼之三分。
風(fēng)譯文及賞析4
《風(fēng)》
唐代：李嶠
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
《風(fēng)》譯文
風(fēng)能吹落秋天金黃的樹(shù)葉，能吹開(kāi)春天美麗的鮮花。
刮過(guò)江面能掀千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。
《風(fēng)》注釋
解落：吹落，散落。解：解開(kāi)，這里指吹。
三秋：秋季。一說(shuō)指農(nóng)歷九月。
能：能夠。二月：農(nóng)歷二月，指春季。
過(guò)：經(jīng)過(guò)。
斜：傾斜。
《風(fēng)》賞析
這首詩(shī)寫(xiě)出了風(fēng)的力量。
“解落三秋葉，能開(kāi)二月花。”前兩句就“風(fēng)”的季節(jié)功能而言：秋風(fēng)能令萬(wàn)木凋零，春風(fēng)卻又能教百花綻放;后兩句則就“風(fēng)”所到之處，呈不同景象來(lái)描寫(xiě)：風(fēng)過(guò)江上時(shí)，則水面波浪滔滔;入竹林時(shí)，只見(jiàn)竹竿一齊傾斜。風(fēng)，為自然界之物象，本是看不見(jiàn)摸不著，只能經(jīng)由生命個(gè)體用心去感受或通過(guò)外物的變化知曉。因此，全詩(shī)無(wú)出現(xiàn)一個(gè)“風(fēng)”字，也沒(méi)有直接描寫(xiě)風(fēng)之外部形態(tài)與外顯特點(diǎn)，而是通過(guò)外物在風(fēng)的作用下原質(zhì)或原態(tài)的改變?nèi)ケ憩F(xiàn)風(fēng)之柔情與強(qiáng)悍。可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)物態(tài)常識(shí)的熟知與了然。在這種生活常識(shí)的支撐下，詩(shī)人熟練地通過(guò)外物的形變來(lái)顯發(fā)風(fēng)之特點(diǎn)，以間接描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)風(fēng)的種種情態(tài)，讓人真切感受風(fēng)的溫存與魅力。
“賦、比、興”為古典詩(shī)歌表現(xiàn)的基本手法。所謂的“興”意指“興發(fā)”“感興”，由物及心，即因?yàn)橥馕锏淖饔枚a(chǎn)生內(nèi)心“情變”。“解落三秋葉，能開(kāi)二月花”，“葉落”與“花開(kāi)”，乃事物發(fā)展到極態(tài)而自然產(chǎn)生的質(zhì)變，外力的作用只能是加速或減緩其變化的速度。在此處，詩(shī)人把葉落花開(kāi)歸因于風(fēng)的作用，表現(xiàn)出作者觀察的細(xì)微與內(nèi)心的細(xì)膩，把自然萬(wàn)物的變化同風(fēng)——外力的作用，緊密地聯(lián)系在一起，隱性地昭示著風(fēng)之生命力及其給外物的溫情關(guān)懷。
“解落”，“解”字用得好。常言道“秋風(fēng)掃落葉”，秋風(fēng)之蠻橫可見(jiàn)一斑。不用“掃”“吹”，也不用“刮”“剝”，就用一個(gè)“解”。“解”，是細(xì)心，是用心，是專心地去化解，不急不慢，不狂不躁，讓葉兒怡然清爽地離開(kāi)了母體，找到了很好的歸宿。風(fēng)之柔情讓人感動(dòng)。“能開(kāi)”，“開(kāi)”，是喚醒，是催生，是召喚，在寒冬中沉睡的花兒，在風(fēng)兒的輕輕撫摸下，睜開(kāi)惺忪的睡眼，伸伸懶腰，又將迎來(lái)一個(gè)美麗、美好、美妙的春意。風(fēng)之溫情讓人舒坦。“解落”與“能開(kāi)”，把風(fēng)的溫存柔情表現(xiàn)得淋漓盡致，也深深地觸動(dòng)了讀者那或許早有些漠然的心緒，重新喚醒人們對(duì)美好生命的感念。
“過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”，風(fēng)，“過(guò)江”卷起“千尺浪”，風(fēng)急浪高，直沖云宵，風(fēng)之氣力是何等威風(fēng);風(fēng)，“入竹”引來(lái)“萬(wàn)竿斜”，風(fēng)狂竹伏，萬(wàn)般無(wú)奈，風(fēng)之外力是何等瀟灑。此處，風(fēng)之強(qiáng)悍，風(fēng)之強(qiáng)勁，風(fēng)之強(qiáng)勢(shì)，同之前風(fēng)之溫情，風(fēng)之柔情，風(fēng)之癡情形成強(qiáng)烈的反差。任何一種生命都有其“喜怒哀樂(lè)”之表現(xiàn)，“風(fēng)”也不例外。風(fēng)的變幻莫測(cè)便是很好的例證。
講究對(duì)仗或?qū)ε迹讹L(fēng)》一詩(shī)亦如此。例，“解落”對(duì)“能開(kāi)”，“三秋葉”對(duì)“二月花”工整有序。“解落三秋葉，能開(kāi)二月花”，如果說(shuō)，詩(shī)的前兩句在“興發(fā)”方面更為出色的話，則后兩行在“對(duì)仗”則更顯特色，“過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”， “一過(guò)”“一入”，“一高”“一低”，“一直”“一斜”，把風(fēng)對(duì)自然界物象在風(fēng)的作用下所產(chǎn)生的變幻鮮活而傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
這首詩(shī)的妙處在于寫(xiě)風(fēng)，全詩(shī)除詩(shī)名外，卻不見(jiàn)風(fēng)字。每一句都表達(dá)了風(fēng)的作用，如果將四句詩(shī)連續(xù)起來(lái)，反映了世間的歡樂(lè)和悲傷，表達(dá)了“世風(fēng)”和“人風(fēng)”，風(fēng)是善變的，有柔弱，又有彪悍，風(fēng)是多情的，姿態(tài)豐盈，萬(wàn)竹起舞，短短的四句詩(shī)，以動(dòng)態(tài)的描述詮釋了風(fēng)的性格。
《風(fēng)》賞析二
解落三秋葉，能開(kāi)二月花，過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。這是一首描寫(xiě)風(fēng)的小詩(shī)，它是從動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。
風(fēng)無(wú)形，空氣流動(dòng)形成風(fēng)。但它又是有形的， 一陣微風(fēng)掠過(guò)，小草含笑向人們點(diǎn)頭，花兒在風(fēng)中搖曳著，變著法兒撒歡兒，炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細(xì)的柳枝輕拂著樹(shù)下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情，當(dāng)它歡欣的時(shí)候，往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落，春天來(lái)臨的時(shí)候，風(fēng)過(guò)千山秀、二月春風(fēng)似剪刀，春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來(lái)翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬(wàn)壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過(guò)江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來(lái)證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹(shù)連根撥起，用掌擊碎轎車(chē)甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹(shù)木，狂笑著，輕蔑地看著對(duì)它束手無(wú)策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車(chē)，而世上萬(wàn)物如螳臂。
當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說(shuō)心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽(tīng)之也不得不為之動(dòng)容。
風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛(ài)，同時(shí)也讓人懼之三分。
《風(fēng)》作者介紹
李嶠(644～713) ，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
風(fēng)譯文及賞析5
菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨原文：
蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識(shí)長(zhǎng)更苦。欹枕數(shù)秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒驚被薄，淚與燈花落。無(wú)處不傷心，輕塵在玉琴。
菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨譯文及注釋
譯文風(fēng)雨蕭蕭，落葉片片。秋夜里，數(shù)著長(zhǎng)更，更長(zhǎng)愁更長(zhǎng)。這時(shí)候，斜靠在枕頭上，仰望星空。月亮已經(jīng)經(jīng)過(guò)了上弦，慢慢趨于圓滿。秋風(fēng)秋雨，寒涼驚心。
羅衾不耐，孤枕難忍。號(hào)角催曉，漏滴花陰。淚花伴隨著燈花，被燒成灰燼。沒(méi)有一個(gè)地方不讓人傷心。瑤琴知我意，也早已蒙上了一層薄薄的灰塵。
注釋①“蕭蕭”二句：蕭蕭，風(fēng)雨聲。秦觀《滿江紅》：“風(fēng)雨蕭蕭，長(zhǎng)途上、春泥沒(méi)足。”
②長(zhǎng)更：長(zhǎng)夜，南唐李煜《三臺(tái)令》：“不寐倦長(zhǎng)更，披衣出戶行。”
③“欹枕”二句：欹（qī）枕，斜靠著枕頭。蟾蜍，代指月亮。早弦，即上弦。二句亦布景，展示秋夜的上弦月。
④“夜寒”二句：燈花，油燈結(jié)成花形的余燼。戎昱《桂州臘月》：”曉角分殘漏，孤燈落碎花。“仲胤妻《伊川令（寄外）》：”教奴獨(dú)自守空房，淚珠與、燈花共落。“二句意謂寒夜被薄，淚花伴隨著燈花，被燒成灰燼。
⑤玉琴：琴之美稱。
菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨賞析
《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨》通篇用白描的寫(xiě)法，從多個(gè)方面去描寫(xiě)和渲染，寫(xiě)思婦的苦情。“風(fēng)兼雨”“長(zhǎng)更”是耳聞，“蟾蜍下早弦”是眼見(jiàn)，“夜寒”是身體感受，“無(wú)處不傷心”是心理感受。容若將離人苦夜長(zhǎng)，相思難解，無(wú)處不傷心的苦況寫(xiě)得精細(xì)到位，末一句雅而傷，詞中女子顯然是淑女，風(fēng)格姿態(tài)不同于《古詩(shī)十九首》里的“蕩子?jì)D”。“輕塵”兩字更將閨閣寂寥的氛圍摹寫(xiě)得深細(xì)。凄婉之情溢于詞表。上片展現(xiàn)自然景象，秋天的風(fēng)雨和秋天的月。下片是社會(huì)事相，淚花和燈花。
上闕寫(xiě)景。首句中，詞人描寫(xiě)了凄風(fēng)苦雨下，落葉蕭蕭的景象，渲染出一種悲涼的悲涼的氛圍。“長(zhǎng)更”一句，從李煜《三臺(tái)令》詞中化出，寫(xiě)長(zhǎng)夜漫漫，無(wú)法入睡，詞人索性抬頭望天，不知不覺(jué)，月亮已在上弦處了，表明詞人孤臥時(shí)間之久，寂寞難耐。詞的下闕寫(xiě)詞人好不容易入睡，卻因涼夜被薄驚醒，孤凄寒冷透徹心扉，不覺(jué)淚水伴著燈花淌落。滿心傷懷，更奈何，眼望去，竟是伊人昔日所彈之琴，如今古琴都蒙上了灰塵，更休提伊人如今飄然遠(yuǎn)去了。
詞人所描之景，在古琴處停止，仿佛古琴余音，婉轉(zhuǎn)低回，回味無(wú)窮。
風(fēng)譯文及賞析6
小闌干·去年人在鳳凰池
去年人在鳳凰池，銀燭夜彈絲。沉水香消，梨云夢(mèng)暖，深院繡簾垂。
今年冷落江南夜，心事有誰(shuí)知。楊柳風(fēng)柔，海棠月淡，獨(dú)自倚闌時(shí)。
小闌干·去年人在鳳凰池注釋
1、鳳凰池：中書(shū)省所在地。
2、彈絲：彈奏絲弦樂(lè)器。
3、沉水香消：沉香已經(jīng)燃盡，香氣飄灑了。沉水：一種名貴的香料，即沉香。
4、梨云夢(mèng)暖：王建《夢(mèng)梨花》詩(shī)：“落落漠漠路不分，夢(mèng)中喚作梨花云”。
小闌干·去年人在鳳凰池賞析
今昔對(duì)比，愈見(jiàn)而今心事。鳳池銀燭之夜，坐聽(tīng)伎人彈絲弄樂(lè)，香溫夢(mèng)暖，這是去年的旖旎。而今流落江南，身居異鄉(xiāng)，再無(wú)溫柔為伴，只有在楊柳風(fēng)前、海棠月下，追憶前塵，不勝凄婉。此詞大似北宋人語(yǔ)，天然佳處，不減《珠玉》。
風(fēng)譯文及賞析7
國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)
出其東門(mén)，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂(lè)我員。
出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
注釋
東門(mén)：城東門(mén)，是鄭國(guó)游人云集的地方。
如云：形容女子眾多。
雖則：雖然。
匪：非。思存：想念。思：語(yǔ)助詞。存：一說(shuō)在；一說(shuō)念；一說(shuō)慰藉。
縞（gǎo）：白色；素白絹。綦（qí）巾：暗綠色頭巾。
聊：且，愿。員（yún）：同“云”，語(yǔ)助詞。一說(shuō)友，親愛(ài)。
闉（yīn）闍（dū）：城門(mén)外的護(hù)門(mén)小城，即甕城門(mén)。
荼：茅花，白色。茅花開(kāi)時(shí)一片皆白，此亦形容女子眾多。
思且（jū）：思念，向往。且，語(yǔ)助詞。一說(shuō)慰藉。
茹（rú）藘（lǘ）：茜草，其根可制作絳紅色染料，此指絳紅色蔽膝。“縞衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均顯示此女身份之貧賤。
參考譯文
我走出了城東門(mén)，只見(jiàn)女子多如云。雖然女子多如云，但不是我心上人。身著白衣綠裙人，才讓我樂(lè)又親近。
我走出了外城門(mén)，只見(jiàn)女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛(ài)的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛(ài)又歡欣。
賞析
《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一位男子表示對(duì)愛(ài)戀對(duì)象專一不二的小詩(shī)。全詩(shī)二章，每章六句。此詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，明白如話，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女之間純潔的愛(ài)情，也蘊(yùn)含著是對(duì)那些喜新厭舊、見(jiàn)異思遷的人的曲折婉轉(zhuǎn)的批評(píng)之意。
對(duì)于這首詩(shī)的背景，舊說(shuō)頗有爭(zhēng)議。《毛詩(shī)序》以為是“閔亂”之作，在鄭之內(nèi)亂中“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”；朱熹《詩(shī)集傳》則稱是“人見(jiàn)淫奔之女而作此詩(shī)。以為此女雖美且眾，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂(lè)也”。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》并駁前二說(shuō)，認(rèn)為此詩(shī)非淫奔之詩(shī)，并斷詩(shī)中“縞衣綦巾”者為主人公妻室。清馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“縞衣為未嫁女所服之”，斷此詩(shī)主人公的愛(ài)戀對(duì)象為戀人。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是寫(xiě)男子表示對(duì)愛(ài)戀對(duì)象（或其妻子）專一不二的詩(shī)。
鄭之春月，確如姚際恒所說(shuō)，乃是“士女出游”、談情說(shuō)愛(ài)的美妙時(shí)令。《鄭風(fēng)·溱洧》一詩(shī)說(shuō)，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉蘭”相會(huì)、笑語(yǔ)“相謔”，互相贈(zèng)送著象征愛(ài)情的“芍藥”之花。這首《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》所展示的，則是男女聚會(huì)于鄭都東門(mén)外的一幕，那景象之動(dòng)人，也決不遜色于“溱洧”水畔。
“出其東門(mén)，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章復(fù)疊，妙在均從男主人公眼中寫(xiě)來(lái)，表現(xiàn)著一種突見(jiàn)眾多美女時(shí)的驚訝和贊嘆。“如云”狀貌眾女之體態(tài)輕盈，在飛彩流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼；“如荼”表現(xiàn)眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開(kāi)，愈見(jiàn)得笑靨燦然、生氣蓬勃。詩(shī)中的主人公也是個(gè)有血有肉的男人，也是富有愛(ài)美之心的男人。面對(duì)著如許眾多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目注神移、怦然動(dòng)心的。
在邁出城門(mén)的剎那間，此詩(shī)的主人公也被這“如云”“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語(yǔ)，正表露著這份突然涌動(dòng)的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“愛(ài)情”則更要微妙難猜：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——雖然社會(huì)上美女如云，但我的心思真的沒(méi)有在她們身上。她們都比不上我的心上人。她雖然成天穿著簡(jiǎn)陋的衣服，樸素的白娟衣裳，戴著青黑色的頭巾；她雖然遠(yuǎn)不如大街上美女們花枝招展，但我愛(ài)她，我也以此生有她而足為樂(lè)矣！在眾多美女前怦然心動(dòng)的主人公，真要作出內(nèi)心所愛(ài)的選擇時(shí)，吐語(yǔ)竟如此出人意料。兩個(gè)“雖則……匪我……”的轉(zhuǎn)折句，正以無(wú)可動(dòng)搖的語(yǔ)氣，表現(xiàn)著主人公的情有獨(dú)鐘。接著就是他那幸運(yùn)的戀人出場(chǎng)：“縞衣綦巾，聊樂(lè)我員”、“縞衣茹藘，聊可與娛”二句，即帶著無(wú)限的喜悅和自豪，將這位戀人推了出來(lái)。而且，“縞衣綦巾”“縞衣茹藘”，均為“女服之貧賤者”（朱熹），主人公所情有獨(dú)鐘的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女。只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛(ài)情。主人公以斷然的語(yǔ)氣，否定了對(duì)“如云”“如荼”美女的選擇，而以喜悅和自豪的結(jié)句，獨(dú)許那“縞衣茹藘”的心上人，也足見(jiàn)他對(duì)伊人的相愛(ài)之深。
由此回看詩(shī)章之開(kāi)篇，那對(duì)東門(mén)外“如云”“如荼”美女的贊嘆，其實(shí)都只是一種渲染和反襯。當(dāng)詩(shī)情逆轉(zhuǎn)時(shí)，那盛妝華服的眾女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對(duì)照下黯然失色了。這是主人公至深至真的愛(ài)情所投射于詩(shī)中的最動(dòng)人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢(shì)利的價(jià)值和美感。
風(fēng)譯文及賞析8
好事近·簾外五更風(fēng)原文：
簾外五更風(fēng)，消受曉寒時(shí)節(jié)。剛剩秋衾一半，擁透簾殘?jiān)隆?/p>
爭(zhēng)教清淚不成冰？好處便輕別。擬把傷離情緒，待曉寒重說(shuō)。
好事近·簾外五更風(fēng)譯文及注釋
譯文
認(rèn)命了，很多事，喜怒哀樂(lè)，是我一個(gè)人的，終究只是一個(gè)人的。沒(méi)有誰(shuí)，會(huì)同你傻傻的苦飲這杯悶酒。就如同，在這凄冷無(wú)助的夜里，依舊獨(dú)自凄涼，獨(dú)自憂傷，獨(dú)自彷徨。聽(tīng)，《千年古茶》，飲一世凄涼。不說(shuō)也罷！不說(shuō)也罷！
注釋
①剛剩二句：意謂秋夜冷冰冰的被子剛剛多出了一半(即獨(dú)自孤眠)，而曉寒難耐，便擁被對(duì)著簾外的殘?jiān)隆?剩，與“盛”音意相通。《詞綜》卷十李甲《過(guò)秦樓》：“當(dāng)暖風(fēng)遲景，任相將永日，爛漫狂游。誰(shuí)信盛狂中，有離情忽到心頭。”此“盛”猶“剩”字，多頻之義。秋衾，語(yǔ)見(jiàn)唐李賀《還自會(huì)稽歌》:“臺(tái)城應(yīng)教人，秋衾夢(mèng)銅輦。”
②爭(zhēng)教二句：意謂怎教清淚不長(zhǎng)流呢？(淚流而至結(jié)成冰，可見(jiàn)淚流之長(zhǎng)之多了)最好是把離別之事不放在心上。
好事近·簾外五更風(fēng)賞析
此篇所抒大約是與妻子乍離之后的傷感。凄厲孤單，深婉衰怨之至。
風(fēng)譯文及賞析9
《風(fēng)》李嶠
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
【注釋】
①解落：解散，散落。《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》：“季夏行春令，則谷實(shí)解落。”
②解：分解。
③二月：春季的第一個(gè)月。農(nóng)歷二月，指春天。
④三秋：農(nóng)歷九月，指秋天。
⑤過(guò)：經(jīng)過(guò)。
⑥斜：傾斜。
【譯文】能吹落秋天的落葉，能催開(kāi)春天的鮮花。刮過(guò)江面能掀起千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。
【解析】
這是一首描寫(xiě)風(fēng)的小詩(shī)，它是從動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。風(fēng)無(wú)形，空氣流動(dòng)形成風(fēng)。但它又是有形的，一陣微風(fēng)掠過(guò)，小草含笑向人們點(diǎn)頭，花兒在風(fēng)中搖曳著，變著法兒撒歡兒，炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細(xì)的柳枝輕拂著樹(shù)下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情，當(dāng)它歡欣的時(shí)候，往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落，春天來(lái)臨的時(shí)候，風(fēng)過(guò)千山秀、二月春風(fēng)似剪刀，春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來(lái)翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬(wàn)壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過(guò)江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來(lái)證明：亂石穹空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹(shù)連根撥起，用掌擊碎轎車(chē)甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹(shù)木，狂笑著，輕蔑地看著對(duì)它束手無(wú)策的人們，規(guī)自己為一列戓車(chē)，而丐上萬(wàn)物如螳臂。
當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說(shuō)心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽(tīng)之也不得不為之動(dòng)容。
風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛(ài)，同時(shí)也讓人懼之三分。
風(fēng)譯文及賞析10
《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》
先秦：佚名
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)?(女 通 汝)
《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》譯文
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍!多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)土有幸福。那樂(lè)土啊那樂(lè)土，才是我的好去處!
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥!多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)國(guó)有仁愛(ài)。那樂(lè)國(guó)啊那樂(lè)國(guó)，才是我的好所在!
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗!多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不慰勞!發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)郊有歡笑。那樂(lè)郊啊那樂(lè)郊，誰(shuí)還悲嘆長(zhǎng)呼號(hào)!
《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》注釋
碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠。
無(wú)：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類，是重要糧食作物之一。
三歲：多年。三，非實(shí)數(shù)。貫：借作“宦”，侍奉。
逝：通“誓”。去：離開(kāi)。女：同“汝”。
爰：于是，在此。所：處所。
德：恩惠。
國(guó)：域，即地方。
直：王引之《經(jīng)義述聞》說(shuō)：“當(dāng)讀為職，職亦所也。”一說(shuō)同值。
勞：慰勞。
之：其，表示詰問(wèn)語(yǔ)氣。號(hào)：呼喊。
《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》賞析
《碩鼠》全詩(shī)三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開(kāi)頭，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無(wú)食我黍(麥、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來(lái)比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無(wú)厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧(德、勞)。”詩(shī)中以“汝”、“我”對(duì)照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒(méi)有，從中揭示了“汝”、“我”關(guān)系的對(duì)立。這里所說(shuō)的“汝”、“我”，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”、“我們”，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的大問(wèn)題。后四句更以雷霆萬(wàn)鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂(lè)土;樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所!”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到“汝我”關(guān)系的對(duì)立，便公開(kāi)宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂(lè)業(yè)、不受剝削的人間樂(lè)土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的覺(jué)醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。
這首詩(shī)純用比體，《詩(shī)經(jīng)》中此類詩(shī)連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩(shī)，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥(niǎo)控訴鴟鸮展開(kāi)，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧;而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《詩(shī)序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空摺靶Q食于民……若大鼠也”，對(duì)寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。
《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》創(chuàng)作背景
奴隸社會(huì)，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載;經(jīng)西周到東周春秋時(shí)代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭(zhēng)，如《左傳》所載就有鄭國(guó)“萑苻之盜”和陳國(guó)筑城者的反抗。《碩鼠》一詩(shī)就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的.。
風(fēng)譯文及賞析11
14.4 國(guó)風(fēng)曹風(fēng).下泉
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下泉
題解：曹?chē)?guó)人懷念東周王朝，慨嘆王朝的戰(zhàn)亂，因作這首詩(shī)。
【原文】
冽彼下泉①，浸彼苞稂②。愾我寤嘆③，念彼周京④。
冽彼下泉，浸彼苞蕭⑤。愾我寤嘆，念彼京周。
冽彼下泉，浸彼苞蓍⑥。愾我寤嘆，念彼京師。
MM黍苗⑦，陰雨膏之⑧。四國(guó)有王⑨，郇伯勞之⑩。
【譯文】
地下泉水冷如冰，浸得雜草難出生。夜不成寐長(zhǎng)嘆息，一心想念周王城。
地下泉水冰樣涼，浸得蒿草難生長(zhǎng)。夜不成寐長(zhǎng)嘆息，鎬京時(shí)時(shí)纏心上。
地下泉水透骨寒，浸得蓍草生長(zhǎng)難。夜不成寐長(zhǎng)嘆息，一心只把京師念。
蓬勃一片黍子苗，雨水滋潤(rùn)生長(zhǎng)高。天下有王誰(shuí)人保，全靠郇伯來(lái)操勞。
【注釋】
①冽:寒冷。下泉:地下涌出的泉水。
②苞:叢生。稂(lán):一種莠一類的野草。毛傳:"稂，童粱。非溉草，得水而病也。"也有人說(shuō)稂是長(zhǎng)穗而不飽實(shí)的禾。
③愾:嘆息。寤:醒。
④周京:周朝的京都，天子所居，下文"京周"、"京師"同。
⑤蕭:一種蒿類野生植物，即艾蒿。
⑥蓍(shī):一種用于占卦的草，蒿屬。
⑦M(jìn)(pén)M:茂盛茁壯。毛傳:"MM，美貌。"
⑧膏:滋潤(rùn)，潤(rùn)澤。
⑨有王:鄭箋:"有王，謂朝聘于天子也。"
⑩郇(xún)伯:毛傳:"郇伯，郇侯也。"鄭箋:"郇侯，文王之子，為州伯，有治諸侯之功。"何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》則據(jù)齊詩(shī)之說(shuō)以為是指晉大夫荀躒。蓋郇、荀音同相通假。茲從齊詩(shī)說(shuō)。勞:慰勞。
【賞析一】
公元前521年，周景王死，太子壽先卒，王子猛立。王子朝作亂，攻殺猛，尹氏立王子朝。王子丐居狄泉（即下泉，今洛陽(yáng)東）。連年內(nèi)戰(zhàn)，人民生活痛苦。后來(lái)晉文王派大夫荀躒攻王子朝而立王子丐于成周，就是敬王。這首詩(shī)是曹?chē)?guó)人對(duì)荀躒的贊美，大約作于敬王入成周（公元前516年）以后。
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。”唐孔穎達(dá)疏申其意曰：“此謂思上世明王賢伯治平之時(shí)。若有明王賢伯，則能督察諸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古賢伯。”清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》亦取“思治說(shuō)”，但又稱：“大《序》必謂共公時(shí)，無(wú)據(jù)。”而宋朱熹《詩(shī)集傳》另發(fā)揮說(shuō)：“王室陵夷而小國(guó)困弊，故以寒泉下流而苞稂見(jiàn)傷為比，遂興其愾然以念周京也。”其《詩(shī)序辨說(shuō)》又道：“曹無(wú)他事可考，《序》因《候人》而遂以為共公。然此乃天下之大勢(shì)，非共公之罪也。”
此外，影響較大的有“傷周衰說(shuō)”，清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“此詩(shī)之作，所以念周衰傷晉霸也。使周而不衰，則‘四國(guó)有王’，彼晉雖強(qiáng)，敢擅征伐？”劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》云：“周衰，大國(guó)侵陵，小國(guó)日削，王綱解而方伯無(wú)人，賢者傷之而作。”另又有“美晉大夫荀躒說(shuō)”，明何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》據(jù)漢焦贛《易林蠱之歸妹》繇辭“下泉苞糧，十年無(wú)王；荀伯遇時(shí)，憂念周京”，認(rèn)為“《下泉》，曹人美荀躒納周敬王也”，清王先謙《詩(shī)三家義集疏》謂“何氏闡明齊(詩(shī))說(shuō)，深于詩(shī)義有裨”，從其說(shuō)。今人程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》亦從之。據(jù)《左傳》記載，春秋末期的魯昭公二十二年(前520)，周景王死，王子猛立,是為悼王，王子朝因未被立為王而起兵，周王室遂發(fā)生內(nèi)亂。于是晉文公派大夫荀躒率軍迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子(括i,即丐)被擁立即位，是為敬王。何楷說(shuō)：“今考詩(shī)與《春秋》事相符合。焦氏所傳確矣。”(同上)誠(chéng)然如此。又《春秋》記周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛陽(yáng)東郊，有人認(rèn)為即《下泉》一詩(shī)中之“下泉”，如此說(shuō)成立，又是“美晉大夫茍躒說(shuō)”之一證。鑒于以上根據(jù)，并吸取《毛詩(shī)序》等說(shuō)的合理成分，筆者同意高亨《詩(shī)經(jīng)今注》的說(shuō)法：“曹?chē)?guó)人懷念東周王朝，慨嘆王朝的戰(zhàn)亂，因作這首詩(shī)。”
此詩(shī)的前三章，是《詩(shī)經(jīng)》中典型的重章疊句結(jié)構(gòu)，各章僅第二句末字“稂”、“蕭”、“蓍”不同，第四句末二字“周京”、“京周”、“京師”不同，而這又恰好在換韻的位置，易字目的只是通過(guò)韻腳的變化使反覆的詠唱不致過(guò)于單調(diào)，而三章的意思則是完全重復(fù)的，不存在遞進(jìn)、對(duì)比之類句法關(guān)系。第四章在最后忽然一轉(zhuǎn)，這種轉(zhuǎn)折不僅在語(yǔ)句意義上，而且在語(yǔ)句結(jié)構(gòu)上都顯得很突兀。因此古往今來(lái)，不乏對(duì)此特加注意的評(píng)論分析。有人大加贊賞，如清陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》說(shuō)：“感時(shí)追憶，無(wú)限傷心，妙在前路絕不說(shuō)出。讀末章正如唐天寶亂后，說(shuō)到貞觀盛時(shí)，一似天上人，令人神馳，而不覺(jué)言之津津也。”牛運(yùn)震《詩(shī)志》說(shuō)：“末章忽說(shuō)到京周盛時(shí)，正有無(wú)限愾想，筆意俯仰抑揚(yáng)，甚妙。”也有人極表疑惑，如宋王柏《詩(shī)疑》說(shuō)：“《下泉》四章，其末章全與上三章不類，乃與《小雅》中《黍苗》相似(按，《黍苗》首章句云：MM黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。)，疑錯(cuò)簡(jiǎn)也。”今人向熹《詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言研究》也說(shuō)：“《下泉》末章與前三章句法內(nèi)容不相類，卻與《黍苗》首章相似。除了編簡(jiǎn)錯(cuò)亂，把《黍苗》詩(shī)的一章誤入《下泉》，很難說(shuō)出別的理由。”持懷疑論者有一定道理，但除非今后在出土文物中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)之前的原有文句，否則這種懷疑本身仍將受人懷疑。何況檢《國(guó)風(fēng)》一百六十篇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然三章復(fù)沓疊詠的有不少，如《周南湍盡貳《召南鵲巢》、《衛(wèi)風(fēng)木瓜》、《鄭風(fēng)緇衣》等等，但三章復(fù)沓疊詠之后再加上句式不同的一章那樣的結(jié)構(gòu)并非一無(wú)所見(jiàn)(如《邶風(fēng)燕燕》即是)。語(yǔ)句部分重復(fù)在《國(guó)風(fēng)》、《雅頌》中也可以找出一些(如“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”就見(jiàn)于《[X》、《泉水》、《竹竿》三篇中)，更不能據(jù)此徑自說(shuō)某句是某詩(shī)的錯(cuò)簡(jiǎn)。并且，此詩(shī)第四章的前兩句與前三章的前兩句相比較，“昔時(shí)苗黍，今則苞稂；昔時(shí)陰雨，今則冽泉”(清陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》)，可謂“字字對(duì)照，直以神行”(清陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》)，在內(nèi)容上也是互有關(guān)聯(lián)的。筆者以為，正是因?yàn)橐院安萦髦苁覂?nèi)亂勢(shì)衰的比興加上慨嘆緬懷周京直陳其事的賦法本身已具有很強(qiáng)烈的悲劇感，而三章復(fù)沓疊詠使這種悲劇感加強(qiáng)到了極點(diǎn)，所以末章雨過(guò)天晴般的突然轉(zhuǎn)折，就令人產(chǎn)生非常興奮的欣慰之情，這樣的藝術(shù)效果當(dāng)然是獨(dú)具魅力的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，完全有理由將《下泉》一詩(shī)置于《國(guó)風(fēng)》的優(yōu)秀篇章之列。
【賞析二】
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。”唐孔穎達(dá)疏申其意曰：“此謂思上世明王賢伯治平之時(shí)。若有明王賢伯，則能督察諸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古賢伯。”清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》亦取“思治說(shuō)”，但又稱：“大《序》必謂共公時(shí)，無(wú)據(jù)。”而宋朱熹《詩(shī)集傳》另發(fā)揮說(shuō)：“王室陵夷而小國(guó)困弊，故以寒泉下流而苞稂見(jiàn)傷為比，遂興其愾然以念周京也。”其《詩(shī)序辨說(shuō)》又道：“曹無(wú)他事可考，《序》因《候人》而遂以為共公。然此乃天下之大勢(shì)，非共公之罪也。”
此外，影響較大的有“傷周衰說(shuō)”，清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“此詩(shī)之作，所以念周衰傷晉霸也。使周而不衰，則‘四國(guó)有王’，彼晉雖強(qiáng)，敢擅征伐？”劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》云：“周衰，大國(guó)侵陵，小國(guó)日削，王綱解而方伯無(wú)人，賢者傷之而作。”另又有“美晉大夫荀躒說(shuō)”，明何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》據(jù)漢焦贛《易林蠱之歸妹》繇辭“下泉苞糧，十年無(wú)王；荀伯遇時(shí)，憂念周京”，認(rèn)為“《下泉》，曹人美荀躒納周敬王也”，清王先謙《詩(shī)三家義集疏》謂“何氏闡明齊(詩(shī))說(shuō)，深于詩(shī)義有裨”，從其說(shuō)。今人程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》亦從之。據(jù)《左傳》記載，春秋末期的魯昭公二十二年(前520)，周景王死，王子猛立，是為悼王，王子朝因未被立為王而起兵，周王室遂發(fā)生內(nèi)亂。于是晉文公派大夫荀躒率軍迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子(括i，即丐)被擁立即位，是為敬王。何楷說(shuō)：“今考詩(shī)與《春秋》事相符合。焦氏所傳確矣。”(同上)誠(chéng)然如此。又《春秋》記周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛陽(yáng)東郊，有人認(rèn)為即《下泉》一詩(shī)中之“下泉”，如此說(shuō)成立，又是“美晉大夫茍躒說(shuō)”之一證。鑒于以上根據(jù)，并吸取《毛詩(shī)序》等說(shuō)的合理成分，筆者同意高亨《詩(shī)經(jīng)今注》的說(shuō)法：“曹?chē)?guó)人懷念東周王朝，慨嘆王朝的戰(zhàn)亂，因作這首詩(shī)。”
此詩(shī)的前三章，是《詩(shī)經(jīng)》中典型的重章疊句結(jié)構(gòu)，各章僅第二句末字“稂”、“蕭”、“蓍”不同，第四句末二字“周京”、“京周”、“京師”不同，而這又恰好在換韻的位置，易字目的只是通過(guò)韻腳的變化使反覆的詠唱不致過(guò)于單調(diào)，而三章的意思則是完全重復(fù)的，不存在遞進(jìn)、對(duì)比之類句法關(guān)系。第四章在最后忽然一轉(zhuǎn)，這種轉(zhuǎn)折不僅在語(yǔ)句意義上，而且在語(yǔ)句結(jié)構(gòu)上都顯得很突兀。因此古往今來(lái)，不乏對(duì)此特加注意的評(píng)論分析。有人大加贊賞，如清陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》說(shuō)：“感時(shí)追憶，無(wú)限傷心，妙在前路絕不說(shuō)出。讀末章正如唐天寶亂后，說(shuō)到貞觀盛時(shí)，一似天上人，令人神馳，而不覺(jué)言之津津也。”牛運(yùn)震《詩(shī)志》說(shuō)：“末章忽說(shuō)到京周盛時(shí)，正有無(wú)限愾想，筆意俯仰抑揚(yáng)，甚妙。”也有人極表疑惑，如宋王柏《詩(shī)疑》說(shuō)：“《下泉》四章，其末章全與上三章不類，乃與《小雅》中《黍苗》相似(按，《黍苗》首章句云：MM黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。)，疑錯(cuò)簡(jiǎn)也。”今人向熹《詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言研究》也說(shuō)：“《下泉》末章與前三章句法內(nèi)容不相類，卻與《黍苗》首章相似。除了編簡(jiǎn)錯(cuò)亂，把《黍苗》詩(shī)的一章誤入《下泉》，很難說(shuō)出別的理由。”持懷疑論者有一定道理，但除非今后在出土文物中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)之前的原有文句，否則這種懷疑本身仍將受人懷疑。何況檢《國(guó)風(fēng)》一百六十篇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然三章復(fù)沓疊詠的有不少，如《周南湍盡貳《召南鵲巢》、《衛(wèi)風(fēng)木瓜》、《鄭風(fēng)緇衣》等等，但三章復(fù)沓疊詠之后再加上句式不同的一章那樣的結(jié)構(gòu)并非一無(wú)所見(jiàn)(如《邶風(fēng)燕燕》即是)。語(yǔ)句部分重復(fù)在《國(guó)風(fēng)》、《雅頌》中也可以找出一些(如“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”就見(jiàn)于《[X》、《泉水》、《竹竿》三篇中)，更不能據(jù)此徑自說(shuō)某句是某詩(shī)的錯(cuò)簡(jiǎn)。并且，此詩(shī)第四章的前兩句與前三章的前兩句相比較，“昔時(shí)苗黍，今則苞稂；昔時(shí)陰雨，今則冽泉”(清陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》)，可謂“字字對(duì)照，直以神行”(清陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》)，在內(nèi)容上也是互有關(guān)聯(lián)的。筆者以為，正是因?yàn)橐院安萦髦苁覂?nèi)亂勢(shì)衰的比興加上慨嘆緬懷周京直陳其事的賦法本身已具有很強(qiáng)烈的悲劇感，而三章復(fù)沓疊詠使這種悲劇感加強(qiáng)到了極點(diǎn)，所以末章雨過(guò)天晴般的突然轉(zhuǎn)折，就令人產(chǎn)生非常興奮的欣慰之情，這樣的藝術(shù)效果當(dāng)然是獨(dú)具魅力的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，完全有理由將《下泉》一詩(shī)置于《國(guó)風(fēng)》的優(yōu)秀篇章之列。
風(fēng)譯文及賞析12
十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花原文：
匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香。
素娥惟與月，青女不饒霜。
贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。
為誰(shuí)成早秀，不待作年芳。
十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花譯文及注釋
譯文梅花開(kāi)滿了路邊，亭亭而立，花容艷麗；未到時(shí)節(jié)就開(kāi)放了，散發(fā)著濃郁的芳香。
嫦娥與月光相伴，一副清冷的樣子；青霄玉女之冷峭勝過(guò)了嚴(yán)霜。
手中空握滿把的梅花，卻不知寄往何方；與梅花傷心離別的時(shí)候又恰好碰上我悲憤欲絕。
梅花為了誰(shuí)造成了過(guò)早開(kāi)花，而不等到報(bào)春才開(kāi)花，成為舊歷新年時(shí)的香花呢？
注釋（1）扶風(fēng)：即今陜西扶風(fēng)縣。
（2）匝路亭亭艷：匝（zā）路，圍繞著路；亭亭，昂然挺立的樣子。
（3）非時(shí)裛裛香：非時(shí)，不合時(shí)宜，農(nóng)歷十，一月不是開(kāi)花的時(shí)節(jié)，梅花卻開(kāi)了，所以說(shuō)“非時(shí)”；裛裛（yìyì），氣味郁盛的樣子。
（4）素娥惟與月：素娥，嫦娥；惟與，只給。
（5）青女：霜神。
（6）贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手：贈(zèng)遠(yuǎn)，折梅寄贈(zèng)遠(yuǎn)方的親朋；虛，空；盈手，滿手。
（7）傷離適斷腸：傷離，因?yàn)殡x別而感傷；適，正。
（8）早秀：早開(kāi)花。十一月中旬開(kāi)的梅花，是早開(kāi)的梅花。
（9）不待作年芳：待，等待。作年芳，為迎接新年而開(kāi)花芬芳。
十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花賞析
“匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香。”一開(kāi)頭就奇峰突起，呈現(xiàn)異彩。裛裛，香氣盛貌。雖然梅樹(shù)亭亭直立，花容清麗，無(wú)奈傍路而開(kāi)，長(zhǎng)得不是地方。雖然梅花囊哀清芬，香氣沁人，可是梅花過(guò)早地在十一月中旬開(kāi)放，便顯得很不適時(shí)宜。這正是“情以物遷，辭以情發(fā)”，作者的感情通過(guò)詠梅來(lái)表達(dá)。作者的品格才華，恰好正像梅花的“亭亭艷”、“裛裛香”。作者牽涉到牛李黨爭(zhēng)中去，從而受到排擠，以及長(zhǎng)期在過(guò)漂泊的游幕生活，也正是處非其地。
“素娥惟與月，青女不饒霜。”二句清怨凄楚，別開(kāi)意境。同是月下賞梅，作者沒(méi)有發(fā)出“月明林下美人來(lái)”的贊嘆，把梅花比作風(fēng)姿姣好的美人；也沒(méi)有抒寫(xiě)“月中霜里斗嬋娟”（《霜月》）一類的頌詞，贊美梅花傲霜的品格；而是手眼獨(dú)出，先是埋怨“素娥”的“惟與月”，繼而又指責(zé)“青女”的“不饒霜”。原來(lái)在作者眼里，嫦娥讓月亮放出清光，并不是真的要給梅花增添姿色，就是沒(méi)有梅花，她也會(huì)讓月色皎潔的。嫦娥只是贊助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花顯出傲霜品格才下霜的，而是想用霜凍來(lái)摧折梅花，所以她決不會(huì)因?yàn)槊坊ㄩ_(kāi)放而寬恕一點(diǎn)，少下些霜。一種難言的怨恨，淡淡吐出，正與作者身世感受相映照。
寫(xiě)到這里，作者的感情已達(dá)到飽和。突然筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)著梅花，懷念起朋友來(lái)了：“贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。”想折一把梅花來(lái)贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得滿把的梅花也沒(méi)有什么用。連寄一枝梅花都辦不到，更覺(jué)得和朋友離別的可悲，所以就哀傷欲絕，愁腸寸斷了。“傷離”句一語(yǔ)雙關(guān)，既含和朋友離別而斷腸，又含跟梅花離別而斷腸，這就更加蘊(yùn)蓄雋永。
“為誰(shuí)成早秀？不待作年芳。”，在這里表達(dá)了他對(duì)梅花的悲痛，這種悲痛正是對(duì)自身遭遇的悲痛。聯(lián)系到詩(shī)人很早就以文才著名，所以受到王茂元的賞識(shí)，請(qǐng)他到幕府里去，把女兒嫁給他。王茂元屬于李德裕黨，這就觸怒了牛僧孺黨。在牛黨得勢(shì)時(shí)，他就受到排斥，不能夠進(jìn)入朝廷，貢獻(xiàn)他的才學(xué)，這正像梅花未能等到春的到來(lái)而過(guò)早開(kāi)放一樣。這一結(jié)，就把自傷身世的感情同開(kāi)頭呼應(yīng)，加強(qiáng)了全篇的感情力量。詠物詩(shī)的最高境界是“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”。意思是依照事物的形貌來(lái)描繪，委婉地再現(xiàn)其形象；同時(shí)，也曲折地傳達(dá)出內(nèi)心的感情。這首詩(shī)正是這樣。梅花是一定時(shí)空中盛開(kāi)的梅花，移用別處不得。與之同時(shí)，又將詩(shī)人的身世從側(cè)面描繪出來(lái)。兩者融合得紋絲合縫，看不出一點(diǎn)拼湊的痕跡，是作者深厚功力的表現(xiàn)。
風(fēng)譯文及賞析13
浣溪沙·荷芰風(fēng)輕簾幕香原文：
荷芰風(fēng)輕簾幕香，繡衣鸂鶒泳回塘，小屏閑掩舊瀟湘。
恨入空帷鸞影獨(dú)，淚凝雙臉?shù)旧徆猓∏槟晟倩谒剂俊?/p>
浣溪沙·荷芰風(fēng)輕簾幕香注釋
⑴芰（ji技）——菱科植物，生水中，葉浮水面，夏日開(kāi)花，白色，果實(shí)為菱角。
⑵繡衣鸂鶒——鸂鶒的羽毛如繡花衣裳。
⑶小屏句——小屏風(fēng)遮掩著空室，屏上繪著瀟湘山水，已顯得陳舊。瀟湘：這里指屏風(fēng)上的畫(huà)景。沈括《夢(mèng)溪筆談》：“度支員外郎宋迪工畫(huà)，尤善為平遠(yuǎn)山水，其得意者有平沙落雁，遠(yuǎn)浦歸帆，山市晴嵐，江天暮雪，洞庭秋月，瀟湘夜雨，山寺晚鐘，漁村夕照，謂之瀟湘八景，好事者傳之。”
⑷鸞影——鸞鏡中的人影。
⑸渚蓮光——形容面如荷花，光彩誘人。
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