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《題君山》原文賞析

時(shí)間:2024-06-08 00:45:42 藹媚 賞析 我要投稿
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《題君山》原文賞析

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧,古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。古詩(shī)的類(lèi)型有很多,你都知道嗎?以下是小編幫大家整理的《題君山》原文賞析,希望對(duì)大家有所幫助。

  1、《題君山》

  曾于方外見(jiàn)麻姑,聞?wù)f君山自古無(wú)。

  元是昆侖山頂石,海風(fēng)吹落洞庭湖。

  注釋

  ⑴君山:在湖南洞庭湖口,又名湘山、洞庭山,山勢(shì)奇秀,景色旖旎。北魏酈道元《水經(jīng)注·湘水》:“湖( 洞庭湖 )中有君山……湘君之所游處,故曰君山矣。”

  ⑵于:一作“游”。方外:世外。指仙境或僧道的生活環(huán)境。《楚辭·遠(yuǎn)游》:“覽方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。”麻姑:神話中仙女名。傳說(shuō)東漢桓帝 時(shí)曾應(yīng)仙人王遠(yuǎn)(字方平)召,降于蔡經(jīng)家,為一美麗女子,年可十八九歲,手纖長(zhǎng)似鳥(niǎo)瓜。蔡經(jīng)見(jiàn)之,心中念曰:“背大癢時(shí),得此爪以爬背,當(dāng)佳。”方平知經(jīng)心中所念,使人鞭之,且曰:“麻姑,神人也,汝何思謂爪可以爬背耶?”麻姑自云:“接侍以來(lái),已見(jiàn)東海三為桑田。”又能擲米成珠,為種種變化之術(shù)。事見(jiàn)晉葛洪《神仙傳》。

  ⑶“聞?wù)f”句:一作“說(shuō)道君山此本無(wú)”。聞?wù)f,聽(tīng)說(shuō)。唐孟浩然《洛中訪袁拾遺不遇》詩(shī):“聞?wù)f梅花早,何如北地春?”

  ⑷元:原來(lái),原本。一作“云”。昆侖:山名,綿亙?cè)诮裥陆⑽鞑睾颓嗪#诠糯鷤髡f(shuō)中是神仙遨游的地方。

  ⑸海風(fēng):颶風(fēng)。海,古代稱(chēng)塞外湖泊亦曰“海”。落:落到。洞庭湖:在湖南省北部、長(zhǎng)江南岸,中國(guó)第二大淡水湖,素有“八百里洞庭”之稱(chēng)。湘、資、沅、澧四水匯流于此,在岳陽(yáng)縣城陵磯入長(zhǎng)江。

  譯文

  曾經(jīng)在世外見(jiàn)到麻姑,聽(tīng)說(shuō)君山古時(shí)候本無(wú)。

  原是昆侖山頂一塊石,颶風(fēng)吹來(lái)落入洞庭湖。

  創(chuàng)作背景

  此詩(shī)一般認(rèn)為是方干的作品,但也有詩(shī)集注為“一作程賀詩(shī)”。方干集中有《早發(fā)洞庭》一詩(shī),說(shuō)明方干曾游覽過(guò)洞庭湖。這首《題君山》當(dāng)是方干游洞庭時(shí)所作。其具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。

  詩(shī)詞賞析:

  方干這首《題君山》寫(xiě)法上全屬別一路數(shù),他采用了“游仙”的格局。

  “曾于方外見(jiàn)麻姑”,就像訴說(shuō)一個(gè)神話。詩(shī)人告訴讀者,他曾神游八極之表,奇遇仙女麻姑。這個(gè)突兀的開(kāi)頭似乎有些離題,令人不知它與君山有什么關(guān)系。其實(shí)它已包含有一種匠心。方外神仙正多,單單遇上麻姑,就有意思了。據(jù)《神仙外傳》,麻姑雖然看上去“年可十八九”,卻是三見(jiàn)滄海變作桑田,所以她知道的新鮮事兒不少。

  “聞?wù)f君山自古無(wú)”,這就是麻姑對(duì)詩(shī)人提到的新鮮事一件。次句與首句的起承間,有一個(gè)跳躍。讀者可以用想象去填補(bǔ),那就是詩(shī)人向麻姑打聽(tīng)君山的來(lái)歷。人世之謎有很多,詩(shī)人單問(wèn)這個(gè),也值得玩味。那煙波浩渺的八百里瓊田之中,兀立著這樣一座玲瓏的君山。詩(shī)人泛舟湖面,“四顧凝無(wú)地,中流忽有山”(《許棠《過(guò)君山》),這個(gè)發(fā)現(xiàn),使他驚喜不已;同時(shí)又感到這奇特的君山,必有一個(gè)不同尋常的來(lái)歷,從而困惑不已。詩(shī)人大約就是帶著這個(gè)問(wèn)題去方外求教的。詩(shī)中雖然無(wú)一字正面實(shí)寫(xiě)君山的形色,完全從虛處落筆,閑中著色,卻傳達(dá)出了君山給人的奇異感受。“君山自古無(wú)”,這一說(shuō)法既出人意表,很新鮮,又證實(shí)了人們的揣想。寫(xiě)“自古無(wú)”,是為引出“何以有”。詩(shī)人不一下子說(shuō)出山的來(lái)歷,似乎是故弄玄虛,這種效果猶如是古代演義里的“且聽(tīng)下回分解”。

  “元是昆侖山頂石,海風(fēng)吹落洞庭湖。”不說(shuō)則已,一說(shuō)驚人:原來(lái)君山是昆侖頂上的一塊靈石,被巨大的海風(fēng)吹落洞庭的。昆侖山,在古代傳說(shuō)中是神仙遨游的地方,上有瑤池閬苑,而且有很多美玉。古人常用“昆岡片玉”來(lái)形容世上罕有的珍奇。詩(shī)中把“君山”設(shè)想為“昆侖山頂石”,用意正在于此。“海風(fēng)吹落”一句,想象奇瑰。詩(shī)人在《題寶林寺禪者壁》中寫(xiě)道:“臺(tái)殿漸多山更重,卻令飛去即應(yīng)難。”題下自注:“山名飛來(lái)峰。”這首作品中的想象也受到了“飛來(lái)峰”一類(lèi)傳說(shuō)的影響。

  全詩(shī)運(yùn)用奇特想象,從題外落筆,神化君山來(lái)歷,間接表現(xiàn)出君山的奇美。這就是所謂“超以象外,得其圜中”。

  “游仙”一體,起源于晉代人,后世有很多仿作。但大都借“仙鏡”以寄托作者的思想感情。而運(yùn)用這種方式來(lái)歌詠山水,間接地表現(xiàn)自然美,則是方干的一個(gè)創(chuàng)造。由盛唐詩(shī)的興發(fā)情至,轉(zhuǎn)入更多的意匠經(jīng)營(yíng),這是中晚唐詩(shī)的一個(gè)趨向。中晚唐詩(shī)不及盛唐詩(shī)的原因就在這里,而勝于盛唐詩(shī)的部分特色也在這里。

  作者簡(jiǎn)介

  方干,唐代詩(shī)人。字雄飛,門(mén)人私謚玄英先生。新定(今浙江建德)人。舉進(jìn)士不第,隱居會(huì)稽鏡湖。咸通至中和間,以詩(shī)著名江南。有《玄英先生集》。

  程賀,生卒年不詳。唐代詩(shī)人,因詠君山以“云是昆侖山頂石,海風(fēng)飄落洞庭湖”詩(shī)句著名,人稱(chēng)之“程君山”

  2、《題君山》

  煙波不動(dòng)影沉沉,碧色全無(wú)翠色深。

  疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心。

  翻譯

  八百里洞庭風(fēng)平浪靜,君山的側(cè)影深深地映在水中,彷佛看不見(jiàn)那碧綠的湖水,只有青翠的山色顯得更加鮮明,我忽然想起住在君山的湘君姐妹,這里莫非是她們梳洗的地方?你看那一螺畫(huà)眉的青黛,正放在明亮的鏡中央。

  賞析

  八百里洞庭,煙波浩渺。歷來(lái)詩(shī)人都寫(xiě)它的闊大壯盛的氣象,留下了“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”、“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句,卻別出心裁,以纖巧輕柔的筆觸,描繪了一幅“澄泓湛凝綠,物影巧相映”(韓愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》)的精細(xì)圖景,并融入美麗的神話傳說(shuō),構(gòu)成新巧而又清麗的篇章。

  這首描繪洞庭君山的詩(shī),起筆就很別致。詩(shī)人不是先正面寫(xiě)君山,而是從君山的倒影起筆。“煙波不動(dòng)”寫(xiě)湖面風(fēng)平浪靜;“影”,是寫(xiě)那倒映在水中的君山之影;“沉沉”,是寫(xiě)山影的凝重。“碧色全無(wú)翠色深”,碧是湖色,翠是山色,凝視倒影,詩(shī)人是只見(jiàn)翠山不見(jiàn)碧湖了。這兩句以波平如鏡的湖水,以淺碧與深翠色彩的對(duì)比,映襯出君山倒影的鮮明突出。這是一幅靜謐的湖山倒影圖。這種富有神秘色彩的寧?kù)o,很容易引發(fā)出詩(shī)人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉(zhuǎn),將湘君、湘夫人的神話傳說(shuō),融合在湖山景物的描繪中。古代神話傳說(shuō),舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗處”這一句,詩(shī)人在仿佛之間虛寫(xiě)一筆:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比擬的手法輕輕點(diǎn)出:“一螺青黛鏡中間。”這水中倒影的君山,很像鏡中女仙青色的螺髻。

  洞庭君山以它的秀美,吸引著不少詩(shī)人為之命筆。“遙望洞庭山水翠,白銀盤(pán)里一青螺。”劉禹錫這兩句詩(shī),同樣也是以螺髻來(lái)形容,不過(guò)這是刻畫(huà)了遙望水面白浪環(huán)繞之中的君山的情景。雍陶這一首,則全從水中的倒影來(lái)描繪,來(lái)生發(fā)聯(lián)想,顯得更為輕靈秀潤(rùn)。起筆兩句,不僅湖光山色倒影逼真,而且筆勢(shì)凝斂,重彩描畫(huà)出君山涵映水中的深翠的倒影。繼而詩(shī)情轉(zhuǎn)向虛幻,將神話傳說(shuō)附會(huì)于君山倒影之中,以意取勝,寫(xiě)得活脫輕盈。這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法,構(gòu)成了這首小詩(shī)新巧清麗的格調(diào),從而使君山的秀美,形神兩諧地呈現(xiàn)在讀者的面前。

  作者簡(jiǎn)介

  雍陶,唐代詩(shī)人。字國(guó)鈞,成都(今四川成都市)人。出身貧寒。文宗大和八年(公元834年)進(jìn)士,曾任侍御史。大中六年(公元852年),授國(guó)子毛詩(shī)博士。大中八年(854年),出任簡(jiǎn)州(今四川簡(jiǎn)陽(yáng)縣)刺史,世稱(chēng)雍簡(jiǎn)州。

  一年曾多次穿三峽,越秦嶺,在江南、塞北許多地方游歷過(guò),寫(xiě)過(guò)不少紀(jì)游詩(shī)。后辭官閑居,養(yǎng)疴傲世。不知所終。工詩(shī)。與王建、賈島、姚合、章孝標(biāo)等交往唱和。其詩(shī)多旅游題詠、送別寄贈(zèng)之作,擅長(zhǎng)律詩(shī)和七絕。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一百三十一首,編為一卷。《全唐文》錄存其文二篇。

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