關于博弈的作文2篇
在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的關于博弈的作文，歡迎閱讀與收藏。
關于博弈的作文1
“嗒”，棕色木質的棋盤上回響著輕扣棋子的聲音，棋盤上的黑白兩子若兩條黑白巨龍糾纏交錯，在無聲的刀光劍影中，我們思緒飄向了遠方……
博弈需有大局觀。《三國演義》中官渡之戰，曹操二萬人馬對戰袁紹十二萬人馬，處于絕對劣勢，初戰時，曹軍死傷慘不忍睹，面對如此不利形勢，他審時度勢，充分吸納部下正確意見，終于取得勝利，反觀袁紹，他恃強驕躁，不善用人，疏于籌謀，戰時更是亂殺無辜，聽信讒言，迫使手下的賢士良將投奔敵方，最終落荒而逃。毛崇崗先生評曰：“袁紹善疑，曹操亦善疑。然操之疑，荀彧決之而不疑，所以勝也；袁紹之疑，沮授決之而仍疑，許攸決之而愈疑，所以敗也�！�
可見，如果因自己的一時得失而不計后果，就會一招不勝，滿盤皆輸。
北方霸王曹操平袁紹，定中原，得荊州，企望南下而收江東，正乃望風披靡、不可一世之際。另一方，東吳勢弱，與曹方實力懸殊，看上去又是一場不明而喻的戰爭，故曹操孟德“釃酒臨江，橫槊賦詩”道：“周公吐哺，天下歸心�！弊哉J為勝券再握，卻未曾想被黃公覆用苦肉計，闞德潤下詐降書，龐士元獻連環計，令周瑜“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅�！背啾谥畱鹱罱K以曹操潰退而告終。
故博弈還是要擁有大智慧和大勇氣的，若無，則像秦舞陽隨荊軻刺秦王，可最后，到達秦廷未曾行動，便已色變振恐、兩股戰栗，徒留下千古笑柄。
博弈是需要過人的鎮靜的。《三國》中說到馬謖失了咽喉要道街亭，諸葛亮痛哭斬馬謖，隨即有了一場不似戰役卻至今津津樂道的一場大博弈�？酌髦獣运抉R懿大軍逼近，立即傳令將余下的幾千人馬布置完畢，便“披鶴氅，戴綸巾，憑欄而坐，焚香操琴�！彼抉R仲達看見后，疑慮油然而生，認為：“亮平生謹慎，不曾弄險”便引軍全退，后來才從土人中得知彼時孔明之兵止幾千人。
是啊，司馬懿一望諸葛亮的架勢便慌了，他那水波不驚的心已蕩起了層層漣漪，所以他沒有看見諸葛亮彈琴的手中已沁出汗珠，身邊的文士已有些微微驚顫，于是他退了，也敗了，敗在了諸葛亮的空城計下，更是敗在了自己的心境下。
博弈，與人弈，與天弈，與命弈。人生是一場博弈游戲，我們無法躲避，也無法抗拒，這是我們的宿命，面對博弈，我們惟有盡力一戰，方能不辜負我們的使命。
“謀者，所以遠害就利也�！辈┺囊彩侨绱�，縱觀大局，運用自己所有的'聰明才智，沉著冷靜地選擇對我們有利的計策，摒棄所有后患和不利計謀，并且“虛者虛之，疑中生疑，剛柔之際，奇而復奇。”這樣，即使輸了，我們也不會懊惱，因為預測悲劇后作出的忍讓是道德，優先預測勝利前作出的競爭是博弈。
“輸了！”一聲輕脆的收子聲將我的思緒收了回來，剛才因下棋而面紅耳赤的兩人現在又如儒士一樣交談，我微微一笑，想，果如《博弈圣經》序言寫的：“博弈是浪漫主義的運動！”
關于博弈的作文2
中國人骨子里是浸透了中國游戲文化的，而這文化，往深了說，便是博弈的起源。
博弈者是不可確認的人。
或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛偽小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無法脫身。
更有趣的是，在這無底的棋盤中，有人本無心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡；而有人步步為營，精心部署，可愣是將一盤穩贏的妙局拱手相送。
而實際上，博弈不僅需要瀟灑的游戲風度，更需要公正、真誠、莊嚴、崇高的游戲人格。
且不說那放達豪邁、對酒當歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩壇，仍有不少佼佼者像一團團風馳電掣的火焰，直鍥人心。
正如海子、食指，他們沒有將詩歌作為博弈的籌碼，又或者他們從來未曾想卷入到這場血雨腥風中，可他們還是被這社會上無法禁錮的風尚所綁架了。但他們注定不會在這場博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完美地與龍卷風的中心契合，安全又極富侵略性。
但他們不知自己的吶喊有如此令人歆羨、可望不可及的力量，因此，他們在博弈中往往扮演著表面無害、內心住著創造夢想的巨獸的神祗，他們不輕易放過任何一個微小的細節，總是全力用心體會著這場博弈的意義和價值。
于是，他們的詩燃燒著火色酒液，抵達靈魂最黑暗的部位，又像是鋒利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險。
可他們畢竟是少數。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒涼無言的大陸上跌碎了，破裂成一些次等的心靈。他們都是褪盡鉛華的圣人，負手傲立，睥睨天下。也許他們誤入博弈的迷津，可他們終究掌握了逾越它的線索，并進而抵達輝煌的圣朝。
處在迷津里的人和處在圣朝里的人是全然不同的。這是博弈的兩個極端，也僅存在這兩個極端。實際上，命運向你伸出一只手，圣者和愚者的區別在于你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不可及地被牽絆住。于是便產生了博弈的兩個境界，即圣朝與迷津。
但真實情況是圣朝距離人們太遙遠了，那些精神平庸的螻蟻、賭徒和好勝者，在所有的時代都是迷津的囚徒，對他們而言，蒼白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口紅便可恢復紅潤的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會流露出輕盈的哲思小語？又怎會不永遠盤桓在博弈的迷津中，混雜著謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪婪地仰視著圣朝？
他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們喪失了參加博弈的資格。歷史上作為個體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種未來的名聲，殊不知，一旦他們衰老得不能說話就會遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中永遠迷失。
而圣者在欲望的潮汐中執拗地向生命情感的深度大步推進，他們不愿持著一個抗爭的臉龐，反復喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會在無比痛楚的月光下發出搖撼人心的呼嘯。他們遵從心的召喚，向世人展現一種博弈的精神，同時守住自己的本真。
無論是圣朝還是迷津，博弈猶如一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環，生生不息，周而復始。
唯有時光，注視并裁決著這一切。
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