仁愛(ài)待人作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的仁愛(ài)待人作文，希望能夠幫助到大家。
仁愛(ài)待人作文1
小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其廣，世之珍異，莫不如時(shí)間，時(shí)間可以成就許些品質(zhì)，我或許做不到雷鋒般惜時(shí)勵(lì)志助人，我或許做不到叢飛般綻放青春火花，但我可以讓我的時(shí)間充滿(mǎn)仁愛(ài)與希望。
雷鋒，一個(gè)革命戰(zhàn)士，以他對(duì)人的寬容，對(duì)事的豁達(dá)，本著以仁愛(ài)之心，鑄造了一個(gè)永不磨滅的輝煌，毛主席曾說(shuō)，向雷鋒同志學(xué)習(xí)，我們或許身處不同年代，但卻有著同樣一顆赤誠(chéng)與仁愛(ài)之心。你、我、他、她……逐漸詮釋了“雷鋒精神”的真諦：多一份責(zé)任，少一份逃避；多一份理解，少一份埋怨；多一份仁愛(ài)，少一份冷漠……
叢飛，在他優(yōu)美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識(shí)的目光中泛著的感動(dòng)的淚花，無(wú)不傳遞著叢飛身親力行的愛(ài)人的思想，仁愛(ài)之心構(gòu)筑了叢飛的.精神家園；洪戰(zhàn)輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學(xué)的情景，每個(gè)人心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺(jué)中播撒著平凡人對(duì)平凡人的無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)：李春燕，堅(jiān)守著貴州那間鄉(xiāng)村診所，并為此負(fù)債累累，她忙碌的身影蘊(yùn)含著那不言而喻的愛(ài)人之心，激勵(lì)著越來(lái)越多的人投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會(huì)關(guān)愛(ài)，而甘愿奉獻(xiàn)自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛(ài)思想在中國(guó)精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園--仁愛(ài)。
世間沒(méi)有絕對(duì)的平凡。任何平凡的人物，只要你用心發(fā)現(xiàn)，都有他偉大的一面。當(dāng)許多人托起仁愛(ài)的太陽(yáng)，散發(fā)出溫暖，傳遞愛(ài)心時(shí)，然而當(dāng)愛(ài)的太陽(yáng)只停留在自己的天空中，自私又渺小，當(dāng)愛(ài)的太陽(yáng)照在蕓蕓眾生的頭頂上，它才有憾人的力量。
伸出你的手，握住我的手，我們手拉著手共同傳遞愛(ài)的太陽(yáng)，傳遞暖人的陽(yáng)光，讓著世間不在孤單，雷鋒不在寂寞，讓人間充滿(mǎn)仁，灑滿(mǎn)愛(ài)，讓我們的的名字流傳千古，芬芳百世！
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣……”歌聲不時(shí)的縈繞耳旁。
仁愛(ài)待人作文2
當(dāng)小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會(huì)選擇鉆進(jìn)土壤，奉獻(xiàn)自己，讓嫩草茁壯成長(zhǎng)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，需要做的不僅僅是奉獻(xiàn)，更多的在于要仁愛(ài)待人。
就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對(duì)廉頗的惡言，選擇回避，周?chē)藛?wèn)為何時(shí)，他卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。意思是說(shuō)：“我之所以這么做，只是因?yàn)閷?guó)家的利益放在第一位，而把個(gè)人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如寬容的對(duì)待他，這便是仁愛(ài)待人。
仁愛(ài)待人，出自《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆Ｋ^仁愛(ài)待人，就是要對(duì)他人尊重，設(shè)身處地為他人著想，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，這是平等互待，以禮為本。《論語(yǔ)》不像唐詩(shī)宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難于理解，里邊談到的次數(shù)最多的一個(gè)字，便是“仁”，對(duì)于“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
仁愛(ài)待人，就像孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人，進(jìn)一步說(shuō)明則是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
仁愛(ài)待人，就像《顏淵》里邊提到的“克己復(fù)禮為仁”一樣，要克制自己，提升道德修養(yǎng)。
仁愛(ài)待人，就像孟子所說(shuō)的：“惟孝順父母，可以解憂(yōu)”。我們要孝順父母，不讓他們擔(dān)心。
是啊，我們就應(yīng)該如《論語(yǔ)》中所寫(xiě)的一樣，要“仁愛(ài)待人，推己及人”。
然而，現(xiàn)在的生活中，高科技已逐步占有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠(yuǎn)離書(shū)籍，整天捧著手機(jī)、電腦，從而感悟不到品味書(shū)籍的好處，于是，各種各樣的問(wèn)題產(chǎn)生了：不孝敬父母長(zhǎng)輩、不愛(ài)學(xué)習(xí)、脾氣差、缺乏愛(ài)心……，這時(shí)，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過(guò)自己的經(jīng)典書(shū)籍？雖然它們可能早已被我們放在書(shū)柜底層，但那些經(jīng)典之作，那些有著傳統(tǒng)文化的作品，那些沉實(shí)古典的中華書(shū)籍，無(wú)論是哪一本都可以教導(dǎo)我們做人，教導(dǎo)我們做事。只有誦讀了這些經(jīng)典之作，我們才能感悟生命，感悟成長(zhǎng)。
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