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《次第花開》讀后感

時間:2022-09-30 19:06:33 讀后感大全 我要投稿

《次第花開》讀后感(精選7篇)

  讀完一本書以后,相信你心中會有不少感想,是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧,下面是小編為大家整理的《次第花開》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《次第花開》讀后感(精選7篇)

  《次第花開》讀后感 篇1

  今天,為大家介紹一本紅遍全網的書——《次第花開》。作者希阿榮博堪布是當今頗具影響力的心靈導師,曾影響十幾萬人的生命軌跡。《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集,以現代人的思維和表達方式,將心靈世界應有的美好境界娓娓道來。他的文字像詩一樣優美,內容特別容易能打動我們的心靈,不會特別震撼,可隨便讀一頁、一段,或只是只言片語,當你掩卷思索時,卻發現已經說到心里去了,很耐回味。

  它是一本關照內心的書,并非我們以為的心靈雞湯,而且真正能在人生路上給予你幫助,讓你如何透過佛法看世界,讓你在人生實苦的基礎上去修行,從而獲得真正的解脫之道。

  取名“次第花開”,是因為在人生的修行路上,是平凡而具體的每一件事情的積累,次第而生,次第而行,次第花開,花開見佛。

  我們總是感嘆人生太苦,生命沒有價值,活著沒有意義,社會上越來越多的青年開始走向低欲望與尋求精神的歸宿上,越來越多人開始從對物質的追求轉向對精神的高度與信仰上來,所以,很多人開始喜歡禪修,打坐,在鬧市中尋一方凈土,與世無爭地過自己想要的生活,所以,宅文化才越來越盛行,獨處的人越來越多,只因為他們更加注重自己內心的寧靜與自身的幸福感,不再隨波逐流,不再人云亦云,也不再強融與順從別人,與其不討好,倒不如好好愛自己。

  有些人不知道自己的執念在哪,無意識;有些人知道自己的執念是什么,可走不出去;還有些人在人生的經歷和閱歷中,不斷地學習和成長過程當中慢慢在淡化我執。放得下不是一句話,是需思想的提升和落地的方法去踐行,需要付諸行動。當你在不斷提升自己的能力,強大自己的內心,開闊自己的眼界和格局時便有了底氣,內心深處充滿了生機和力量,真實的去接納現實,面對問題,那個坎終將會過去,剩下的交給時間,請給自己一點耐心。

  這本書字里行間流露出的生活智慧,淺顯易懂,很貼近我們,真實,讓你可以獲得內心的祥和與寧靜。它可以作為你一生的朋友。

  《次第花開》讀后感 篇2

  我得以認識希阿榮博堪布,并有機會讀到他的心靈隨筆集《次第花開》,緣于去年春季我為他做心血管健康與疾病預防方面的咨詢。我很相信面由心生,初次見到堪布,和他交談,我深感他十分善良。

  《次第花開》成書前,就以不同版式和文本廣為流傳。書中,堪布以睿智、樸實的文字,幫助讀者坦然地面對心的本性,倡導和引領人心向善、精神向上。讀《次第花開》最深切的體會是醫佛結緣、醫佛同心。

  在價值觀取向多樣化的今天,我們應大力提倡人心向上。而醫生更應有一顆善良的心。人們常說從醫需有菩提之心,醫生最需要敬畏生命,最需要有同情心和責任心。

  堪布首先講到"人生無常"。因"每天都在面對無常",他"迫切感受到修行的重要"。堪布通過自己患病的體驗和眾人分享如何正確面對煩惱與痛苦。他認為,解脫痛苦,不是逃避,而是學會正視與面對。

  拿疾病來說,不少心肌梗死或心臟猝死的發生都很突然,毫無先兆,并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危險因素進行預測評估。但如果我們有一定的病理知識,就知道如何相應地調節生活習慣,就能做到"防患于未然"或減輕病情。

  人生在世,"不如意事十之__",要學會常想"一二",不思"__",以正面積極的人生態度應對生活難題。既要承認、正視人生痛苦的普遍性,又不能因此而悲觀消極,不要消極地總把痛苦純粹當做一種負面經歷,而怨天尤人。其實,人只要有精神信仰,不自暴自棄,人生中的痛苦,尤其是年青時代的痛苦磨煉,都會轉化為人生財富和最美好的回憶。

  堪布在談自律時,更使作為醫生的我深受教育。他說:"我所理解的修行,不是去追求神秘的體驗或為獲得某種超常功能。修行是修養仁愛、寬容、謙讓、與人為善等能給自己和他人帶來安樂的精神品質,也就是說,要關注其他生命的福祉,并且自覺調整自身行為讓其他眾生感到安適快樂。"所以修行一是替眾生著想,二是為此而采取轉化內心的實際行動。作為醫生,我們每天面對的都是身心存有疾苦、希望得到幫助和救治的患者,我們應換位思考,處處為患者著想。

  縱觀全書,作者所倡導的價值觀與當今社會倡導的核心價值觀角度不同,但內涵高度一致。

  《次第花開》讀后感 篇3

  天有不測風云,人有旦夕禍福。

  人生中唯一不變的就是變化本身。

  位高權重的,突然會一落千丈;生死相許的,竟然會勢同水火;合家歡聚的,終究會曲終人散;壽比南山的,遲早會撒手人寰。

  所以,一切的美好都難逃變化,變化就會帶來痛苦,這即是佛陀給我們揭示的”無常皆苦”.

  通常,痛苦有三種形式:苦苦、變苦和行苦。

  苦苦,指顯而易見的痛苦,比如你受傷了,生病了,肯定苦;變苦,指由快樂轉變過來的痛苦,比如今天你很高興,吃撐了,多喝了幾杯,明天突發疾病,上吐下瀉;行苦,是指眾生存在的無奈和不圓滿,身心被種種煩惱束縛。

  具體而言,人間的痛苦又分成八種。無論貧富強弱,所有人都無可避免要經歷生、老、病、死、怨憎會(怨恨生氣厭惡)、愛別離(相愛的親朋好友生離死別)、求不得(想要的得不到)、不欲臨(得到了不想要的)的痛苦。

  于是,我們抱怨,對無常恐懼和焦慮。寂天菩薩曾說:”問題若有辦法解決,就不必擔心;若沒有辦法解決,擔心也沒有用。”

  很多人燒香拜佛,求菩薩保佑,以為菩薩神通廣大,可庇佑他一世安全。

  這種信佛的發心(出發點)大錯特錯,佛法不向你承諾安全感或確定性,事實上,它恰恰要打破你對安全的幻想。

  克服對無常恐懼有兩個方法,一是熟悉無常,二是了解恐懼無常的原因。

  《次第花開》讀后感 篇4

  每一件事的發生都是眾多因果關系共同作用的結果。

  喜歡下圍棋的人懂得”復盤”,質量管理部門的同事遇到質量不良,客戶投訴,要追根溯源,查找原因。

  所有呈現在我們面前的”果”必有”因”.

  剛過去的.一周,我開車追尾,導致車輛嚴重故障,保險公司定損費用較高,需要很長的修復時間,起因是下班高峰,我在交通擁堵的路段,居然邊開車邊看手機,沒踩住剎車。本來約好去好友家聚會,結果計劃有變,好心情一下子跌落谷底。教訓慘痛。

  去年,我休了一段時間病假,飽嘗痛苦。原因是過往沒有好好照顧自己的身體,忙于工作、學習,身心勞累,缺乏鍛煉,忽視健康。不知不覺間種下了”惡”因。

  有人會問,你不是說”因果”嗎?為什么現世做好人沒好報?往往被惡人欺騙、傷害,下場很凄慘,反而惡人大多活得很滋潤。

  佛菩薩常以不同的面貌示人,也許是對你有幫助,慈悲為懷的恩人,也許是給你制造麻煩和障礙的敵人,也許是對你造成傷害,刻骨銘心的’人,甚至可能化身為一些動物,給你啟示。

  那些”好人”很可能是佛菩薩,以死亡和苦難這種特殊的方式向我們示現無常、無我和慈悲。有些人通過積德行善,修持正法,了結了某些因緣,將要去往別的剎土。

  也許你又開始懷疑,眾生是否真的有輪回?世間萬象如此復雜深奧。我們須保持謙卑,探究真理。

  也許死亡也是一種無常的變化,因果關系并不因此而終止。

  《次第花開》讀后感 篇5

  無我,比無常和因果更難覺悟。

  你會慢慢衰老,明天你的心念和今天不同,沒有一個絕對存在的”我”.”我”和周遭的事物一樣沒有恒定性。

  《次第花開》作者希阿榮博堪布是忠實的佛教徒,他遭遇過種種無常,他也曾久病不起。當他得知有個信徒幫他在醫院找關系,提前掛到了看病的號時,陷入悲傷,他想會有多少病人像他一樣急需求助,卻因此延后治療。這就是”無我”的境界,也是慈悲心的體現。

  相反地,我們看到大部分人計較個人得失,執著于眼前的雞毛蒜皮,蠅營狗茍。

  把快樂寄托在向外馳求上,就像喝鹽水解渴一樣,得到的越多越不滿足。

  鉆石和石墨都由碳元素構成,前者做成璀璨的飾品,眾人趨之若鶩;后者做成鉛筆芯,卻少有人在意。

  痛苦源自我執和法執,即對自己的執著和對周遭事物的執著。

  一位修行者去拜謁尊者,一路散糧食,衣物,唯獨捧著心愛的碗不放手,當他見到尊者坐在金光閃閃的殿堂里,揣測尊者修行不夠,貪執財物,怎料尊者當下把他手中的碗砸了,打破了他的執念,實際上,尊者坐哪里都不影響他內心的禪定。

  《次第花開》讀后感 篇6

  我一直相信”萬事皆有因緣”,加入樊登讀書會第一本”結緣”的書。人生難得今已得,佛法難聞念今已聞,能聽到這本書的人都是有緣人,你已經和其他人不一樣了!這本書就像是一個忠實的朋友,在迷茫脆弱的時候,給我們以鼓勵和啟發,讓我們生起對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。將我從瑣事困惑中解脫出來,頓覺明心見性,獲益匪淺。

  書中處處散發著慈悲與智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,樸實生動的開示,幫助我們坦然地面對心的本性,并從各種困惑中解脫出來,獲得重塑心靈世界的力量。

  縱觀全書,行文雖有二十萬字,卻字字珠璣,它帶給我的心靈撞擊不勝枚舉,不在此一一贅述,只因其中的曼妙還需此刻的你,打開它,去翻閱,去感受。

  佛說”娑婆世界”,”娑婆”意為”不完美”.

  那究竟該如何接受遺憾、接受一個并不那么完美的自己?你一定會在堪布的文字里找到答案。我知道,有許多的好書,在等著我去發現,但是我不知道他們的名字。這時,如果有一個人,能每天精心地為你選擇出好書來,推薦給你來讀,本身就是一件大喜事。因為,對于一個讀書人來說,讀到一本并不好的書,浪費的金錢是小事,浪費的時間和精力才最重要。所以今天我推薦《次第花開》這本書。

  感謝堪布的書,感謝讀到這里的朋友,感謝樊登老師的緣分讓我有機會與佛法相遇。

  當下我所經歷的一切都是如此珍貴,不再重來。

  次第花開,大道至簡。

  邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕,只有這一本書的時間。

  《次第花開》讀后感 篇7

  讀了《人類簡史》讓我明白,我們生活在他人創造的故事里,當然能創造故事的人都是這個社會中最聰明的人,創造故事也是人類所具有的獨特本能。我們需要故事,正是故事或者氛圍讓我們感覺活的有意思,在故事里我們明白夢想是什么,在故事里我們明白規則是什么。無論如何,在這本書里強調:我們就是生活在別人編造的故事里。

  然而《次第花開》里說,在故事里我們確實有些難于認識事物的本質,并且很難找到自我,并且最終還是“苦”,因此我理解佛學可能就是讓我們擺脫故事的束縛來認知世界的本質,比如說,鉆石和石墨的到底有什么區別,從物理學角度看,沒有太大區別,但在故事里,鉆石是一種象征,石墨毫無是處,佛學里認為這種所謂象征都是我們的執念,正是這種執念讓我們無法脫離苦海。

  所以真正的佛學就應該是完全沒有虛構的故事,每件事情都是真實發生的,比如說六道輪回就是真實存在的,而不是營造的一個氛圍。但仔細想想,這話說來簡單,我們一生下來就生活在各種故事里,因此我理解修佛的過程就是擺脫故事的過程,但讓我們擺脫對故事的依賴實在太難了,所以說專業修佛的人也只有1%的概率能達到涅槃寂靜,而對于我們這些愛好者就不要奢望了。

  不過在我理解還有一種方法可以達到類似涅槃寂靜這種境界,即不走修佛念經這種方法,那就是讀各種故事,并且充分理解了各種故事,并且實實在在認知了這些故事,就像《人類簡史》的作者,但這同樣對于我們這些故事愛好者太難了。因此對于我們普通人,擺脫故事就別想了,認知所有的故事也別想了,但我們可以理解哪些故事對于我們生活是健康有益的,哪些故事會讓我們誤入歧途,我想能達到這個水平就可以了。

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