花兒為什么這樣美麗作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的花兒為什么這樣美麗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
花兒為什么這樣美麗作文1
《四世同堂》中的錢(qián)先生面對(duì)被日寇踐踏的遍體鱗傷的北平，悲憤地說(shuō)：“一朵花，只有長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗。”風(fēng)雨飄搖的北平只有在中華民族的血脈中才會(huì)煥發(fā)無(wú)與倫比的光彩，喜愛(ài)和平卻又鐵骨錚錚的中華兒女只有生長(zhǎng)在華夏的土地上，才能像初升的朝陽(yáng)那樣蓬勃向上。
樹(shù)是花的沃土，而花是樹(shù)的魅力的象征。
“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”只有在天朝上國(guó)的盛唐，八方朝賀，國(guó)泰民安的繁榮社會(huì)中才能誕生這樣豪邁磅礴的氣勢(shì)。唐詩(shī)是中華民族智慧的結(jié)晶，才華的瑰寶，是傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。被譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐，他的'“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”盡顯桀驁不馴。只有在政治清明，秩序井然，文化自由的時(shí)代，他才能暢快地抒發(fā)自己的個(gè)人情感，盡情表達(dá)心中所想。瑰麗的唐詩(shī)只有在經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，文化開(kāi)放，對(duì)外交流頻繁的唐朝才能散發(fā)迷人的魅力，而唐朝因?yàn)橛辛颂圃?shī)的存在而閃閃發(fā)光。
《平凡的世界》之所以打動(dòng)人心，是因?yàn)樗幍奶厥鈺r(shí)期，改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要舉措，是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的名片，只有在積極推進(jìn)農(nóng)村土地責(zé)任制改革的時(shí)代，才能醞釀出那樣真實(shí)自然的故事。它是黃土高原上農(nóng)耕生活的一面鏡子，是平凡的世界中一個(gè)個(gè)平凡的人所做的不平凡的抗?fàn)帯Ｖ挥性诟母镩_(kāi)放的時(shí)期，在“解放思想，實(shí)事求是”的方針下，人們才能擼起袖子加油干，大膽創(chuàng)新，積極尋找發(fā)展道路，譜寫(xiě)出最響亮的時(shí)代之聲。而這個(gè)時(shí)代正因有了這群不平凡的人，這些平凡的故事，才能撼動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)人的心靈。
花因長(zhǎng)在樹(shù)上而美麗非凡，文化由于其特定的時(shí)代而閃爍著璀璨的光芒。中國(guó)文化文明之花，正在世界民族之樹(shù)上驚艷綻放，散發(fā)著最獨(dú)特的魅力。
花兒為什么這樣美麗作文2
《四世同堂》中的錢(qián)先生說(shuō)：“一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗。”花兒長(zhǎng)在樹(shù)上，汲取樹(shù)的養(yǎng)分。樹(shù)，是花的本，花的源，給予花營(yíng)養(yǎng)。若是花兒脫離了樹(shù)，就失去了養(yǎng)分，無(wú)法再綻放美麗。
花兒長(zhǎng)在樹(shù)上，就如同醫(yī)生站在手術(shù)臺(tái)上，教師站在講臺(tái)上，人們做著自己應(yīng)該做的事情，展示著屬于自己的美麗。醫(yī)生、教師只有站在手術(shù)臺(tái)、講臺(tái)上才能發(fā)揮出最大的價(jià)值。醫(yī)生屬于手術(shù)臺(tái)，講臺(tái)成就了教師。
魯迅是我國(guó)著名文學(xué)家，他的作品多取材于病態(tài)社會(huì)下的不幸人民。《故鄉(xiāng)》中閏土對(duì)他的一聲“老爺”震動(dòng)人心，顯示了閏土麻木的心靈。《在酒樓上》老辣看到了辛亥革命中獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄擺脫不了孤獨(dú)的命運(yùn)，在強(qiáng)大的封建傳統(tǒng)壓力下又回到原點(diǎn)，在頹唐中消耗著自己的生命。從努力抗?fàn)幍骄癫徽瘢耆吮阍V說(shuō)悲慘的祥林嫂、善良樸實(shí)，迂腐頑固的孔乙己、在假象中取勝的阿Q，這些生動(dòng)的人物形象，只有在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的大背景下，才能創(chuàng)造出來(lái)。魯迅的作品流傳至今，有如此高的成就，都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，只有在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，才能創(chuàng)造出這樣震撼人心的作品。
中華民族幾千年流傳下來(lái)的文化之花更是絢麗多彩，唐詩(shī)就是其美麗所在。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。”“詩(shī)仙”李白曾發(fā)出這樣的感慨，但他留給后人更多的是“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”的豪邁，和“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”的傲骨。李白是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，他酒入豪腸，三分化作劍氣，七分化作月光，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。李白之所以在唐詩(shī)中可以隨心表露自己內(nèi)心中真實(shí)的感受，我想這與他所處的時(shí)代背景有很大關(guān)系，只有在國(guó)泰民安，百姓安居樂(lè)業(yè)的盛唐時(shí)期，李白才能隨心在詩(shī)中表達(dá)自己的豪邁之情。盛唐的氣勢(shì)，格局成就了李白。
花兒為什么這樣美麗？因?yàn)榛▋洪L(zhǎng)在樹(shù)上，花兒依附于大樹(shù)，汲取大樹(shù)的養(yǎng)分，一旦離開(kāi)了大樹(shù)，花兒便會(huì)凋敗，只有長(zhǎng)在樹(shù)上，花兒才會(huì)綻放出最美麗的光芒。
花兒為什么這樣美麗作文3
《四世同堂》中錢(qián)先生說(shuō)：“一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗。”若是它脫離了樹(shù)，便脫離了它的故鄉(xiāng)，色彩也隨之顯得黯淡無(wú)光了。
妖艷的花兒不在少數(shù)，在日新月異的時(shí)代里，越來(lái)越多千奇百怪的花兒拋頭露面，惹人注意，可他們真的美麗嗎？
我相信，長(zhǎng)在樹(shù)上，帶著泥土氣息的花兒，才是美麗的。而作品，只有扎根于傳統(tǒng)，建立在歷史的地基上，才足以美麗。
龍應(yīng)臺(tái)在《什么是真正的國(guó)際化》中寫(xiě)道：“傳統(tǒng)不是懷舊的情緒，傳統(tǒng)是生存的必要。”面對(duì)慕名而來(lái)的觀眾們，一身白衣黑褲的她提出一個(gè)問(wèn)題——為什么談傳統(tǒng)。她如詩(shī)般的華語(yǔ)告訴我們，傳統(tǒng)是綁著氫氣球的那根粗繩，緊緊地連著土地——若是有人剪斷了這根繩子，氣球轉(zhuǎn)眼便會(huì)飛到外太空去了。我們是離不開(kāi)傳統(tǒng)的，正如美麗的花兒是離不開(kāi)樹(shù)的。若沒(méi)了養(yǎng)分的補(bǔ)給，它便會(huì)萎靡。美麗二字，也和他掛不上鉤了。
無(wú)獨(dú)有偶，外國(guó)群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》里同樣表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)根基的認(rèn)可。“沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有文明。”我們的古籍基于歷史，作品以歷史為背景，后人以歷史為鑒，得益于傳統(tǒng)思想，而不受之束縛。正如北島在《青燈》中的一段比喻——不懂得傳統(tǒng)的人正如沒(méi)有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行。
以莫言、路遙為代表的作家們，書(shū)寫(xiě)著根植于古老大地的充滿(mǎn)泥土氣息的文學(xué)作品。以孫異為首的“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”的一批人正在回顧歷史，在那漫漫長(zhǎng)河中淘出遺漏的金子。以杜聰、方錦尤一代大師為旗，越來(lái)越多的人用老祖宗流傳下來(lái)的物件創(chuàng)造出新的作品……
無(wú)論在哪里，我們都追隨著歷史的腳步。花兒為什么這樣美麗？因?yàn)樗谶@片堅(jiān)實(shí)的土地。而我們的作品，我們的心，隨著名為歷史的河流逝去。
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