美麗的二十四橋作文（通用5篇）

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的美麗的二十四橋作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　美麗的二十四橋作文 1

　　在這個滿溢著花草芳香的春天，我們晨報小記者來到了揚州瘦西湖游玩。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”二十四橋如玉帶飄逸似彩虹臥波，是我這次揚州之行印象最深的地方。

　　導(dǎo)游介紹了二十四橋有三種解釋：一是在揚州有二十四座橋，但目前還沒有考證有這么多橋；二是隋煬帝帶了二十四個美女在橋上吹拉彈唱，當(dāng)時橋和嬌是諧音，久而久之就成二十四橋了；三是這座橋有24米長，前后有24級臺階，寬2.4米，兩邊有24個欄桿，數(shù)字都和24有關(guān)，就稱之為二十四橋了。這真是太有趣了。我急忙沖向二十四橋，要一睹她的芳容。 來到二十四橋，我一步一步地往上走，邊走邊數(shù)著臺階數(shù)。“一、二、三……”當(dāng)?shù)竭_(dá)橋中央的時候，正好數(shù)到二十四！啊，果不其然！從橋中央往遠(yuǎn)處看，我被眼中的.美景完全吸引住了！亭臺樓閣，相映成趣。清風(fēng)徐來，水波粼粼。那燦爛的陽光更為湖面鍍上了一層金衣。“呼——”一陣微風(fēng)吹過臉龐，送來了一陣清涼，送來了歡聲笑語。眼前，一艘帆船緩緩而來，從橋下穿過，猶如游龍，好不自在。橋兩岸的柳樹隨風(fēng)起舞，如同當(dāng)年24嬌的美麗身影，讓人久久回味。隨著人流，我繼續(xù)往下走，邊走邊數(shù)。“一、二、三……”當(dāng)然還是二十四級臺階，不禁驚嘆于二十四橋的精巧美妙！站在橋邊，望著美如仙子的二十四橋，我在想，對于二十四橋會不會有第四種解釋呢？比如，這是不是代表了我們中華民族對二十四這個數(shù)字有一種特別的感情呢？中國有二十四節(jié)氣的說法，農(nóng)民種田，要想豐收，離不開二十四節(jié)氣。所以，二十四橋上處處可見二十四的身影。

　　二十四橋是人們對美好生活的向往，是古代人們盼望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登啊！美麗的二十四橋，好一幅美麗的畫卷！

　　美麗的二十四橋作文 2

　　“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”能把艷情描繪得如此豐神搖曳也只有小杜了。月色皎潔，美人窈窕，風(fēng)調(diào)悠揚，秋波激蕩。月明橋是看神仙的，又是做神仙的，難怪說“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。杜牧揮霍著青春，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，調(diào)侃中帶著無悔，放蕩里夾著豪放，在可言與不可言之間宣泄情緒，把瀟灑留在汗青上。那是“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的赤壁感慨;那是“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”的烏江惋惜;那是“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的秦淮悲歌;那是“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋山遠(yuǎn)望。

　　二十四橋的玉人吹簫依稀淡去，雕欄猶在，換了人間。號稱白石道人的姜夔出現(xiàn)在二十四橋上，這位文科全才把有限的精力都投入到無限的江湖之中了，四海為家羈旅一生，他曾把梅花提高到疏影暗香的高度，以致于范成大一高興，把家妓小紅送給了姜夔，于是有了“小紅低唱我吹簫”的美麗畫面。可此時已是胡馬窺江去后的揚州，“廢池喬木，猶厭言兵”。二十四橋當(dāng)然未能幸免，盡管它曾經(jīng)是那么的風(fēng)情萬種。姜夔想起姓杜的前輩，“杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”。星還是那些星，橋已不再是那座橋，明月的冷眼圓睜在水波的皺眉下，“二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲”。唯有橋邊的芍藥花，不甘寂寞無主自開著。江山代有佳人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，花謝有花代，人去又人來，人不以物喜，物也不以人悲，這才是萬物的真諦。“念橋邊紅藥，年年知為誰生?”也許那些紅花根本就不管你是杜郎白石還是狼主胡馬，不是花無情，而是人多心。

　　二十四橋仍月明，簫聲依舊。金木水火土，唐宋元明清。清朝的一位鹽商發(fā)達(dá)了，他很低調(diào)，低調(diào)得把揚州城里的名貴顯流都請來吃飯，高朋滿座，文騷云集，本來大家清談幾句無關(guān)痛癢的'話語也就罷了，實在想表現(xiàn)一下轉(zhuǎn)幾段心靈雞湯也行，可此君偏要附庸風(fēng)雅，在行酒令中來了句“柳絮飛來片片紅。”等他念出口后，舉座結(jié)舌，說不好似乎很有味道，說好可誰見過紅色的柳絮?鹽商尷尬，僵笑著臉不知所措。要說揚州確實是臥虎藏龍，座中有一位揚八怪，名叫金冬心，他站起來道：“好詩!這是元人詠平山堂的佳作。”眾人不解，愿聞其詳。金八怪胡謅道：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄尤憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。”掌聲雷動，鹽商心花怒放，這是多么有腔調(diào)的時刻，滿盞仰脖，一飲而盡，贏得肥腮翩翩紅。

　　揚州佳景無數(shù)，最熱鬧的還是二十四橋，墨客留文，商賈留銀，官宦留聲，妾妓留情。可熱鬧歸熱鬧，繁華過后卻連二十四橋到底是一座橋還是一群橋都搞不清楚了，言之鑿鑿地考古論證，越論越糊涂，后來修了個單孔拱橋，橋長二十四米，二十四級臺階，二十四根攔柱，詩里行間的二十四橋總算復(fù)活了。其實，人們更看重的還是蘊藏在風(fēng)景里面的文化底蘊，迷戀的不是橋，而是傳說。

　　美麗的二十四橋作文 3

　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

　　——《寄揚州韓綽判官》

　　揚州的暮春，一樹樹的青翠欲滴。輕輕投在瘦西湖的碧波中，帶得一池春水綠意盈盈。湖邊叢叢對鏡梳妝的楊柳中，幾點小巧的飛檐俏皮地探了半只身子，墨藍(lán)色的房檐與碧色的垂楊相映成趣。五亭橋和漂浮在湖面的點點畫舫又為這畫增添了幾分水墨氣息。遠(yuǎn)處的青山若隱若現(xiàn)。這景不正與那詩“青山隱隱水迢迢”遙相呼應(yīng)嗎?——與那秋盡的江南有異曲同工之妙，卻又比它還要多出一份生意盎然。

　　游瘦西湖的賞春人，便也藏在這景中。游人多得像湖中的波浪一般，細(xì)細(xì)看去，每個人的臉上都帶著游春的喜悅。站在二十四橋邊，望著眼前各不一致的水榭橋臺，在正午的融融陽光下，我的思緒似乎飄回了唐朝……

　　皓月清輝。夜色下的`瘦西湖，就好似一位籠著面紗的女子。月光下的二十四橋曲曲折折，透出別樣的銀光，像她衣邊繡銀的邊;湖邊隱入夜色的飛檐小榭，是她衣角的繁花;夜霧下蕩漾的湖面，是她面紗后的臉龐;月亮兩邊點點的夜星，是她發(fā)簪上熠熠生光的明珠。

　　把酒當(dāng)歌。淺淺淡淡的月光下卻是歌舞升平，盞盞燈籠點亮了瘦西湖的夜。杜甫與韓綽擺開酒桌，桌上是美酒佳肴，湖對岸歌女歌舞作樂。酒間，倆人又就著酒興賦詩作詞。興致濃時，寬豪的韓綽索性放下酒杯，與歌女共同探討吹簫技法。

　　離開韓綽，杜甫不得不嘆當(dāng)時只道那青山碧水、江南好景、皓月當(dāng)空是尋常……

　　景中有詩，詩中更有景，我愛那“二十四橋明月夜”的意境!

　　美麗的二十四橋作文 4

　　星期六早晨6點，我們小記者已經(jīng)在去揚州的路上了，大家在車上講著笑話，吃著東西感覺爽極了。

　　到了揚州，我們先去了瘦西湖，瘦西湖好大，有我們?nèi)齻�學(xué)校那么大，我們排好隊，便進(jìn)去了。剛進(jìn)去時，我并沒有看見湖水，只看見了一些品種不一，多姿多彩的.花兒，五彩繽紛，漂亮極了。走了許久，終于看見了一條湖，湖上有一座橋，叫做二十四橋，二十四橋原本指的是皇帝帶著他的二十四個美人，到橋上玩，二十四個美人都很嬌，而“嬌”和“橋”諧音，所以現(xiàn)在叫做二十四橋。再走一會兒，就看見了癢癢樹，只要撓它的枝干，它的樹葉就會動，就像含羞草一樣。吃過午飯了，我們又來到了東關(guān)老街，那兒有好多玩具，文具用品，我只買了一樣，因為兜里沒錢了。

　　很快，我們便參觀最后一個景點——雙博物館，它是由兩個博物館組成的，所以叫雙博館。首先映入眼簾的是一條龍舟。我們繼續(xù)走，到了一個小屋子里，里面有一個花瓶，這是霽藍(lán)釉百龍紋梅瓶，這個瓶子可是鎮(zhèn)館之寶呀。我們又去了三樓，看見了一些阿姨在刻字、刷字、印字，這就叫印刷術(shù)。

　　揚州一日游就這樣結(jié)束了，雖然只有一天，但我已深深感動，我們相信，揚州的明天會更加美好。

　　美麗的二十四橋作文 5

　　是誰站在二十四橋上，守望著不知為誰而生的橋邊紅藥？——題記

　　有人像深海中的燈塔，仿佛從盤古開天辟地那一刻起，便孤零零地佇立在黑夜里，與寒風(fēng)為友，與海浪為伴。他們高高地立在那里，地望向遠(yuǎn)方快被黑夜侵蝕掉的隱約海岸，他們不約而同地堅信，那是日出的起點。

　　而燈塔似乎在黑暗中，更能將光明散發(fā)得更遠(yuǎn)。在上個世紀(jì)年代，不缺喪權(quán)辱國的屈辱，也不缺死不瞑目的亡靈。國難當(dāng)頭之時，他棄醫(yī)從文，用手中的筆當(dāng)作殺敵的武器，“俯首甘為孺子牛”的魯迅先生，不忍看朋輩成新鬼，于是他對著四萬萬的木偶，對著塵埃里盲目爬行的螻蟻，對著蜷在繭里的懦弱毛蟲，端起新文化的墨水，澆在了土地上，讓靈魂長了出來。

　　辛棄疾二十一歲時，在淪于敵手的家鄉(xiāng)，率萬人“奉表南歸”，可在后來的光陰里，竟被迫閑居達(dá)二十年。他等待著朝廷的任用，最后也只有發(fā)出自嘲的哀嘆：“廉頗老矣，尚能飯否？”他感慨著長安父老可憐依舊，無奈欄桿拍遍也無人會登臨意，最后帶憾郁郁而終。于辛棄疾來言，痛苦的不是伸手不見五指的黑暗，而是擁有一雙尋找光明的眼睛，卻與當(dāng)世格格不入。

　　于是，便有原先詩經(jīng)《載馳》中許穆夫人的救國心切“百余所思，不如我所之”，便有了《國殤》里屈原沉雄豪邁的祭歌“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。這些熱血沸騰的壯志，以詩歌的'形式傳承下來；詩歌，也逐漸成了守望山河之人的抒情樂器。于是，華夏大地上，哪怕滄海桑田，守望山河的責(zé)任也一代代的繼承了下來，隨著黃河之水，灌溉在中國人的心田上。

　　可我認(rèn)為，并非如此。讓先輩們鞠躬盡瘁的，不僅僅是領(lǐng)土，更是那座庇護(hù)著中華文明的無形孤島。在孤島上，藏著躲過了秦王焚書坑儒之災(zāi)的論語經(jīng)典，有頂住了侵華戰(zhàn)爭時被掠奪之難的文化寶藏，更多的則是中華人骨子里的中華血。

　　二十四橋仍在。橋邊紅藥，為我而生。

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