《無(wú)常》讀后感（精選15篇）
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《無(wú)常》讀后感，歡迎大家分享。
《無(wú)常》讀后感 1
《無(wú)常》也是一篇名作，主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫(xiě)水平也相當(dāng)高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚。”瞧!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫(xiě)的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的'裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
《無(wú)常》讀后感 2
《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的`本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
《無(wú)常》讀后感 3
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的'無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無(wú)常》讀后感 4
讀完《無(wú)常》之后，我對(duì)于“無(wú)常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無(wú)常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的.可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
《無(wú)常》讀后感 5
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無(wú)常》一篇中得到了充分的體現(xiàn)。
《無(wú)常》一文事描述魯迅兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫，揶揄嘲諷的語(yǔ)言,生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對(duì)往事的'單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫(xiě)的栩栩如生。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫(xiě)除夕夜長(zhǎng)媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過(guò)去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
《無(wú)常》讀后感 6
《無(wú)常》是斯蒂芬·金的一部小說(shuō)，講述了一個(gè)神秘的殺人事件，引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)。在2013年，這部小說(shuō)被改編成電影，由約翰·庫(kù)薩克主演。
我是斯蒂芬·金的粉絲，一聽(tīng)說(shuō)有他的新作品我就立刻去書(shū)店買(mǎi)回來(lái)看了，這一次也不例外。通過(guò)閱讀《無(wú)常》，我有了許多深刻的感受，下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感受。
第一，我對(duì)于小說(shuō)的情節(jié)安排感到非常滿意。斯蒂芬·金總是能把故事講得非常有震撼力，而《無(wú)常》也不例外。小說(shuō)的情節(jié)非常精彩，雖然看到第一章時(shí)對(duì)于整個(gè)故事的走向還有點(diǎn)迷茫，但隨著故事情況的推進(jìn)，閱讀越發(fā)升溫，越來(lái)越讓人著迷。最終小說(shuō)的故事結(jié)局令人震驚，而那種令人驚嘆的旋轉(zhuǎn)結(jié)局大概是斯蒂芬·金最喜歡的事情之一。
第二，書(shū)中人物刻畫(huà)非常成功。小說(shuō)中的`角色設(shè)定非常鮮活而有趣，每個(gè)人都有其自身的特點(diǎn)和性格。這種見(jiàn)風(fēng)使舵的性格顯然存在于小說(shuō)的主角——保羅身上，讓人們不禁會(huì)對(duì)他的人品產(chǎn)生懷疑。而其他的人物如艾梅麗、鮑勃等也給我留下了深刻的印象。通過(guò)這些人物，我?guī)缀跏窃谟^察一個(gè)個(gè)真人實(shí)境發(fā)生的故事，深受感動(dòng)。
第三，小說(shuō)的重要性非常高。小說(shuō)中雖然主題有點(diǎn)奇特，但尤其值得一提的是斯蒂芬·金的創(chuàng)新思考和這個(gè)故事所營(yíng)造的神秘感。小說(shuō)中的情節(jié)總是讓人感到不尋常和莫名的興趣，并且不斷迷失與找尋真相的過(guò)程所蘊(yùn)含的思考更是深遠(yuǎn)而極具哲學(xué)性。這個(gè)故事一不光讓我們了解了人性的黑暗面，同時(shí)也暗示著一種感悟：人類的追求永遠(yuǎn)無(wú)盡頭，對(duì)于生與死的探究也永遠(yuǎn)不會(huì)停止。
最后，我的思考和觀點(diǎn)是：閱讀是一種很好的放松方式，能夠拓寬我們的知識(shí)和視野，也能讓我們對(duì)于人生有更深刻的感悟。閱讀可以幫助人們?cè)诙鄻踊蛷?fù)雜世界中，維持一種堅(jiān)定和清晰的思考方式。所以我們應(yīng)該保持閱讀的重要性和魅力，并持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
總之，《無(wú)常》這本小說(shuō)非常值得一讀，書(shū)中情節(jié)有趣緊湊，人物形象鮮明生動(dòng)，情感豐富，帶給人們深刻的思考。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是我們對(duì)于生命和人性的思考與探索，更是一個(gè)激發(fā)我們閱讀興趣和學(xué)習(xí)的工具。
《無(wú)常》讀后感 7
讀完《無(wú)常》一書(shū)后，我知道它描述了我小時(shí)候在農(nóng)村迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上看到的“無(wú)常”形象，表明“無(wú)常”是“鬼而人，理而情”。直率公正的形象受到人們的喜愛(ài)，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)“無(wú)常”這種鬼。在《無(wú)常》中，他詳細(xì)描述了廟會(huì)中看到的“無(wú)常”。《無(wú)常》——無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼。去勾魂的.時(shí)候，看到母親哭死的兒子那么難過(guò)，決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”。結(jié)果，他被他的頂級(jí)老板閻羅王打了40根棍子。在回憶無(wú)常的時(shí)候，文章不時(shí)加入幾句諷刺現(xiàn)實(shí)中所謂的紳士，虛幻的無(wú)常給魯迅當(dāng)時(shí)孤獨(dú)悲傷的心一些安慰。由此可見(jiàn)，人們更喜歡廟會(huì)上的白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而魯迅也更喜歡文字上的白無(wú)常。
認(rèn)為他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中是一個(gè)非常受歡迎的角色。整篇文章充滿了作者對(duì)無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶郑c我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和無(wú)常的可怕死亡，突出了無(wú)常生活的善良。
《無(wú)常》讀后感 8
無(wú)常，也就是鬼的意思。每次迎神賽，都會(huì)有不同的人扮演大大小小的鬼。鬼大概是粗人和農(nóng)村人扮演的。他們穿著五顏六色的衣服，赤腳。他們扮演各種各樣的鬼魂來(lái)表達(dá)他們對(duì)幸福生活的渴望。
魯迅用有趣的語(yǔ)言描述了他小時(shí)候看到的迎神賽，并用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了迎神賽的過(guò)程。魯迅非常懷念他的童年，但我們也可以在描述中找到他對(duì)封建行為的諷刺和唾棄。他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還將現(xiàn)在的想法與童年的.想法進(jìn)行了比較，以襯托出世人庸俗的一面。最后寫(xiě)到“鬼神的事，很難說(shuō)，只好姑且置之弗論。”魯迅的對(duì)“鬼神之事”蔑視和蔑視。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅在文章中不止一次諷刺封建行為。在《朝花夕拾》中，魯迅以回憶往事的方式列出了小時(shí)候看到的各種封建現(xiàn)象，并予以批評(píng)。正如毛澤東所說(shuō)，魯迅不僅是作家，也是戰(zhàn)士。“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一輩子。”
《無(wú)常》讀后感 9
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)常》中，我再次看到了這一點(diǎn)。
從整體來(lái)看，作者對(duì)活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度。“人民之于鬼物，唯獨(dú)與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無(wú)常更仁慈。他因?yàn)橥椋帕艘粋�(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對(duì)看活無(wú)常的回憶，批判也隨之而來(lái)。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的人們呢？在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對(duì)社會(huì)毫不關(guān)心。況且，如果真有活無(wú)常這樣的人物，估計(jì)也會(huì)被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
《無(wú)常》一文事描述魯迅兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的'“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴？構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
《無(wú)常》讀后感 10
《無(wú)常》是我最喜歡的《朝花夕拾》之一。魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)道“無(wú)常”這種鬼。在《無(wú)常》中，他詳細(xì)描述了他在廟會(huì)上看到的東西。“無(wú)常”。
從文字上看，人們更喜歡廟會(huì)上的白無(wú)常，而一般討厭黑無(wú)常，而魯迅也更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中非常引人注目。“鶴立雞群”之感。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中是一個(gè)非常受歡迎的角色。
就我個(gè)人而言，黑白無(wú)常對(duì)兩個(gè)鬼一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現(xiàn)世界上的一些東西，而無(wú)常一般都拿著破香蕉扇，鐵索和算盤(pán)；前兩者都很容易理解。一般來(lái)說(shuō)，在古代，扇子似乎是身份的象征，所以用扇子擺放鬼并不少見(jiàn)。鐵索用來(lái)鎖鬼，但為什么要再拿一個(gè)算盤(pán)呢？到底有什么功能？可以當(dāng)滑板嗎？
無(wú)常還戴著兩英尺高的帽子，寫(xiě)在帽子上，寫(xiě)在白色無(wú)常上“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。簡(jiǎn)單的八個(gè)字反映了人們的普遍愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫。不幸的是，我看到它時(shí)已經(jīng)死了。我不知道這是否是對(duì)生死的雙重嘲笑。反正很有意思。魯迅還說(shuō)，在一些圖書(shū)中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)著“你也來(lái)了”，黑無(wú)常是兇猛的寫(xiě)作“正在捉你”。
另一件值得考慮的事情是，無(wú)常通常會(huì)吐出長(zhǎng)舌頭。我們知道吐出長(zhǎng)舌頭的'鬼魂是死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常只是一個(gè)普通的鬼魂，隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要，他很可能是由閻王通過(guò)內(nèi)部招聘選出的。
整篇文章充滿了作者對(duì)無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶郑c我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和死亡無(wú)常的恐懼，突出了無(wú)常生活的善良。作者還想告訴我們，即使鬼魂也是如此善良，人們應(yīng)該怎么做？
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼總是纏著我們，附身。
生活就是這樣，在無(wú)數(shù)的喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是一種很好的解脫方式。
但人不能總是在紅塵之外，有些人，在世界上，無(wú)論快樂(lè)、憤怒和悲傷，都作為一種積極的生活方式來(lái)積極對(duì)待。有些人，在世界上，不能擺脫憤怒和悲傷帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。
你學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平靜嗎？什么時(shí)候激情？什么時(shí)候沉默？
《無(wú)常》讀后感 11
利用讀數(shù)月的機(jī)會(huì)，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認(rèn)識(shí)到自己在之后的工作中無(wú)論順境逆境都應(yīng)不懈努力。
魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實(shí)是原來(lái)在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開(kāi)篇10個(gè)故事，各個(gè)故事短小精悍，寫(xiě)出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達(dá)更深層次的東西。
文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
范愛(ài)農(nóng)作為一個(gè)知識(shí)青年，他其實(shí)也有是有一份愛(ài)國(guó)的心的，但就是在長(zhǎng)期的壓抑中，讓他們沒(méi)有辦法說(shuō)出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)，從初期的爭(zhēng)鋒相對(duì)，到兩人有共同的話題。
寫(xiě)了閏土，阿長(zhǎng)，父親和藤野先生，還寫(xiě)了那個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫(xiě)了兒時(shí)的種種，大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。但在寫(xiě)童年生活時(shí)，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活描寫(xiě)。在《朝花夕拾》中，從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的.解放”的愿望。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢? 原來(lái)鬼也有情啊.喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。
人生不過(guò)如此，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生,生存,生活,升華,“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè)怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。 你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激昂?什么時(shí)候沉默?
《無(wú)常》讀后感 12
按照迷信的說(shuō)法，世界上存在各種各樣的生命形態(tài)，如來(lái)佛祖說(shuō)：天地人神鬼，毛羽麟角昆;神、佛、仙、怪、鬼、精、靈，魑、魅、魍、魎、魂、魄、魔;唱戲的行當(dāng)也分成“生旦凈末丑，神仙老虎狗”，看來(lái)人和動(dòng)物以及妖魔鬼怪都差不多，無(wú)論哪個(gè)部落，構(gòu)成和關(guān)系都大同小異。人的世界分成三教九流，鬼的.世界也有地位高低。陰間有小氣鬼，陽(yáng)間有吝嗇人。所有的神仙和妖怪其實(shí)都是人的夸張和變形。
魯迅見(jiàn)識(shí)了太多太多所謂的正人君子，對(duì)他們的嘴臉厭惡至極，相比之下，他反而更喜歡有點(diǎn)人情味的鬼——無(wú)常。公道、無(wú)私、甚至有點(diǎn)善良和人情味，這已經(jīng)讓見(jiàn)慣了國(guó)民劣根性的魯迅欣賞至極了。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
當(dāng)然魯迅不相信有鬼，也不可能喜歡無(wú)常，只是借此來(lái)諷刺偽君子，只是希望人與人之間以誠(chéng)相待，互相幫助互相愛(ài)護(hù)而已。大家都做個(gè)好人，不亦樂(lè)乎。
《無(wú)常》讀后感 13
《無(wú)常》是一部由日本作家東野圭吾所寫(xiě)的推理小說(shuō)，也是他作品中的一部代表作。小說(shuō)中的主角——一名視死如歸的死者復(fù)活者，被指控為謀殺犯后，通過(guò)多種手段揭開(kāi)了案件的真相。這部小說(shuō)不僅吸引了眾多讀者的關(guān)注，更成為了推理小說(shuō)的經(jīng)典之作，讓人們更加了解了東野圭吾的創(chuàng)作才華。
閱讀《無(wú)常》讓我感受頗深。一開(kāi)始進(jìn)入文章中，我便被東野圭吾巧妙的敘事手法所吸引，小說(shuō)讀起來(lái)如同一部電movie，跟隨主角踏足每一個(gè)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，抽絲剝繭，揭開(kāi)了謎題的真相。整個(gè)故事情節(jié)十分豐富，細(xì)節(jié)處的描寫(xiě)真實(shí)而生動(dòng)，情節(jié)的轉(zhuǎn)折和猜測(cè)升溫，結(jié)尾也是出人意料。小說(shuō)的推理元素充滿了想象力與創(chuàng)意，每一次出現(xiàn)推理高潮，都讓人感到無(wú)比的驚喜和刺激。被這種深度、廣度兼?zhèn)涞耐评碓厮喿x體驗(yàn)也隨之提升。
很多人認(rèn)為小說(shuō)只是一個(gè)故事，只要內(nèi)容有趣，性質(zhì)重要性就比較不分明。但《無(wú)常》卻是一個(gè)價(jià)值不菲和極富影響力的作品。小說(shuō)中的主人公——中島信樹(shù)不拘一格的查詢手段、他的堅(jiān)持和勇氣，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和反思的。他不僅是一個(gè)技術(shù)過(guò)硬的復(fù)活者，還是一個(gè)強(qiáng)大，勇敢，善良的人，他用自己的行動(dòng)作為我們樹(shù)立榜樣。此外，小說(shuō)中同情心驅(qū)使的感情線也被贊美。而通過(guò)對(duì)罪犯、被害人及家屬情感的描寫(xiě)，增加了小說(shuō)的輔助性。小說(shuō)之中所呈現(xiàn)的人性的光暗面，以及它對(duì)我們生活的啟迪作用，都值得我們?cè)陂喿x之后仔細(xì)地思考和體會(huì)。
而且，小說(shuō)也充滿著作者的獨(dú)特創(chuàng)新思維與觀點(diǎn)，讓我聽(tīng)到了不同的聲音。除了小說(shuō)中的推理元素外，對(duì)于執(zhí)念、信仰、道德、決策等哲學(xué)內(nèi)涵的深度探討，也是精彩的一部分。尤其是對(duì)中島信樹(shù)在執(zhí)念和信仰上的堅(jiān)守，戳中了讀者的淚點(diǎn)。同時(shí)東野圭吾又在書(shū)中加入了信息技術(shù)，以及對(duì)律師行業(yè)，司法系統(tǒng)相關(guān)觀點(diǎn)的多重交叉探討。這樣的.創(chuàng)新思維，讓小說(shuō)充滿了新鮮的元素。
總而言之，《無(wú)常》是一部非常好的小說(shuō)。它的情節(jié)邏輯高度緊密，扣人心弦，深情而動(dòng)人。作者所營(yíng)造出的推理氛圍，推理情節(jié)緊密而有層次，揭示出了人性的復(fù)雜性。而且本書(shū)讀完后的總覺(jué)歸因不確，小說(shuō)作者打破了讀者所慣常的刻板印像，將更多探討邏輯思維，主人公中島信樹(shù)究竟是否為謀殺罪犯的問(wèn)題，給予了讀者自由的去思考和判斷。
閱讀《無(wú)常》之后，使我深刻體會(huì)到了推理小說(shuō)的意義所在。它不僅可以為我們帶來(lái)趣味，也能夠讓我們?cè)谄肺锻评淼臉?lè)趣的同時(shí)，不斷地拓寬我們對(duì)社會(huì)、人性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們看到其他不同類型的作品時(shí)，應(yīng)該更加注重對(duì)其內(nèi)涵的把握，慢慢品味其中所蘊(yùn)含的思想和哲學(xué)。最后，能夠做到沉淀和提煉，體現(xiàn)出讀者對(duì)閱讀的內(nèi)在理解和思考，才能使我們成為一位真正的讀書(shū)人。
《無(wú)常》讀后感 14
眾所周知，鬼是令人討厭的，讓人心生畏懼，它往往和邪惡聯(lián)系在一起。在我們的口里，所有和鬼聯(lián)系在一起的詞語(yǔ)，幾乎沒(méi)有說(shuō)好的，比如"酒鬼"、"煙鬼"、"賭鬼"
然而，當(dāng)我讀完了魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《無(wú)常》，我卻喜歡上了一個(gè)鬼，他就是“活無(wú)常"。
魯迅先生筆下的'活無(wú)常，與其他的鬼完全不同。他沒(méi)有讓我對(duì)他心生畏懼，也不是邪惡的化身，反而充滿了人情味兒，讓人讀了不得不對(duì)他心生喜愛(ài)。
活無(wú)常，有著詼諧而幽默的外表。他頭戴白帽，身穿白衣，走在迎神賽會(huì)的隊(duì)伍中，和那些花花綠綠的鬼相比，確實(shí)與眾不同，有一種"鶴立雞群"的感覺(jué)。你看他，頭戴兩尺來(lái)高的長(zhǎng)帽子，上面寫(xiě)著"你也來(lái)了"，蓬亂的頭發(fā)，眉眼向外，像個(gè)"八"字，雪白的臉，紅潤(rùn)的唇，確確實(shí)實(shí)沒(méi)有像別的鬼物一樣給人恐懼的感覺(jué)呀！
再看他穿著和配飾，更是給人一種親近感。穿著白色的喪服，腰里系著草繩，腳上穿著草鞋，手里拿著破芭蕉扇和算盤(pán)，和那些別的鬼物手里拿著刀、鋼叉相比，"活無(wú)常"身上確實(shí)看不出兇惡來(lái)。
不僅外表給人以親近感，在做事上，活無(wú)常也表現(xiàn)出他是一個(gè)有人情味兒的鬼。
魯迅寫(xiě)到自己小時(shí)候去看戲，戲中演到了"活無(wú)常"。閻羅王讓活無(wú)常去鎖一個(gè)死去的孩子的魂兒，活無(wú)常到了之后，發(fā)現(xiàn)孩子的母親哭得難過(guò)，他就自己做主，讓這個(gè)孩子還陽(yáng)半刻，與他母親多說(shuō)說(shuō)話。沒(méi)想到這樣的善良舉動(dòng)卻遭到了閻羅王的懲罰，把活無(wú)常打了四十下。這足以表現(xiàn)活無(wú)常，是一個(gè)善良的鬼。
活無(wú)常，雖然是鬼，卻充滿著人情味和善意，所以我喜歡活無(wú)常。
《無(wú)常》讀后感 15
摘：倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像，但是《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就必須有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的'外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。之后，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。“一見(jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。
讀后感：魯迅的《無(wú)常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)能夠說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，務(wù)必把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)椋堑娜硕己苊孕牛J(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
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