關(guān)于理性的作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的關(guān)于理性的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于理性的作文1

　　有不屈的生命意志在，人生沒(méi)有失敗。

　　看到同學(xué)寫(xiě)自己的“失敗”大學(xué)生活，說(shuō)自己考研差6分，社團(tuán)職位進(jìn)展不理想，戀愛(ài)糾結(jié)，因此他總結(jié)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是一個(gè)“失敗者”。而我以為，只要在不屈奮斗，斗志昂揚(yáng)，不為困難所阻擋，不為挫折所黯然，這樣的生活，便談不上“失敗”二字。所謂的“失敗者”的定義，是由社會(huì)特定的價(jià)值導(dǎo)向所建構(gòu)的，而要命的是，這樣的價(jià)值觀，是混合了功利、拜金主義的不純粹考量。是否為“失敗者”，在于心氣是否被消磨殆盡。

　　叔本華說(shuō)，生命如同鐘擺，在無(wú)聊和意志中游蕩。

　　當(dāng)你陷入了“無(wú)聊”，方為“失敗”，當(dāng)然，這種“失敗”，是暫時(shí)的，是不徹底的，是可逆的，是無(wú)可厚非的，這是自然規(guī)律，是生命的節(jié)律。

　　逃離這種“失敗”的詛咒，倒是有一種方法，那就是不斷給自己設(shè)立新的目標(biāo)、注入新的動(dòng)力、進(jìn)行更加艱苦卓絕的奮斗。唯有如此，以意志主義，對(duì)抗生命的“荒誕”，才不至于陷入生命自身的限制。

　　不經(jīng)歷挫折的磨礪，何來(lái)最后的歡顏。無(wú)論是電燈的發(fā)明，兩彈一星的沖天，還是最平常地完成一份論文，需要的都是如是的不畏艱險(xiǎn)，勇于上路的精神。上路了，就開(kāi)始成熟了。

　　康德說(shuō)過(guò)，所謂啟蒙，就是“敢于運(yùn)用自己的理性，脫離自己加諸自身的不成熟狀態(tài)。”

　　理性與意志雙管齊下，乃是賦予生命新的意義的不二法門(mén)。

　　相比學(xué)習(xí)方法，更重要的是學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)態(tài)度，來(lái)自于求知欲是否旺盛。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，是師生共同的目標(biāo)，自我激勵(lì)產(chǎn)生的動(dòng)力，遠(yuǎn)勝于外界的任何獎(jiǎng)勵(lì)。身后功名，若無(wú)十年板凳冷，何來(lái)文章不寫(xiě)半句空。

　　人生贏家，或許并不贏在財(cái)富、地位，甚至不在于才學(xué)是否高人一籌，而更是贏在一種面對(duì)困境的不屈與毅然。面對(duì)每一次的困境，都能觸底反彈，這樣的人生，才是有韌勁的.。

　　文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相續(xù)相貫。

　　吶喊一聲，戮力前行。

關(guān)于理性的作文2

　　創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李開(kāi)復(fù)在微博中寫(xiě)到：“我希望我的孩子不要只做聽(tīng)話(huà)的孩子，我要他們成為講理的孩子。聽(tīng)話(huà)的孩子可能只是盲從，而不見(jiàn)得懂道理，這種盲從的人如何進(jìn)入社會(huì)？”我贊同這一觀點(diǎn)。誠(chéng)然，讓孩子盲從聽(tīng)話(huà)，不如讓孩子理性“聽(tīng)話(huà)”。

　　中國(guó)人總是喜歡把“乖”“聽(tīng)話(huà)”等詞當(dāng)作一個(gè)孩子應(yīng)具有的表象優(yōu)點(diǎn)。但是，“聽(tīng)話(huà)”聽(tīng)的是什么樣的話(huà)，勢(shì)必影響孩子思想行為的發(fā)展與培養(yǎng)，一些邪惡歪曲的話(huà)必將貽害孩子終身，而一些正確理性的話(huà)語(yǔ)也必將使孩子受益終身。因此，我們應(yīng)該讓孩子成為一個(gè)有思想的聽(tīng)眾，而不是搖頭晃腦的盲從者。

　　如今的社會(huì)，就是一萬(wàn)花筒，迷亂世人的眼睛，各種誘惑如同一個(gè)個(gè)大大小小的陷阱，束縛著人們前進(jìn)的步伐，更何況初出牛犢的孩子呢？在這種情況下，讓孩子理性地聽(tīng)話(huà)，比讓孩子服從命令式的聽(tīng)話(huà)更能讓孩子在社會(huì)站得住腳。講理的孩子因?yàn)橛X(jué)得你有理而聽(tīng)話(huà)，而不是懼怕你而“聽(tīng)話(huà)。”

　　大多數(shù)歐洲國(guó)家，對(duì)于兒童的教育都是采取“放養(yǎng)”式管理，即讓孩子從小培養(yǎng)獨(dú)立自主，自我面對(duì)困難獨(dú)自培養(yǎng)理性意識(shí)的方法。他們擁有獨(dú)立的自我應(yīng)變能力，而不是一味地聽(tīng)從父母的所謂“命令”，因而他們更能夠創(chuàng)造性的思考而擺脫他人言語(yǔ)的束縛，成為“理性”的聽(tīng)從者。

　　如何理性的對(duì)待中國(guó)孩子的“乖”“聽(tīng)話(huà)”，李開(kāi)復(fù)的話(huà)很具有代表性。中國(guó)兒童應(yīng)該從舊時(shí)的“被動(dòng)式”教育理念轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代社會(huì)意義的“理解、講理式”教育，這樣，讓一個(gè)孩子從“盲從”到“理從”更體現(xiàn)出教育的本質(zhì)。

　　李開(kāi)復(fù)的觀點(diǎn)如同風(fēng)向標(biāo)，向我們指明了孩子教導(dǎo)的方向，讓孩子“理性”聽(tīng)話(huà)，給他們更美好的未來(lái)。

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