平衡優秀作文
在平凡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的平衡優秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
平衡優秀作文1
衡——兩側要相等。
低矮的古木屋，零零散散的工具灑落在工作臺上，幾把秤整齊地擺在墻壁上。小時候總看爺爺坐在那，手頭上忙活些什么，一干就是一整天。
后來長大了，聽村里的老人說我家已經制秤許多年了，而且還說我家的秤最是精準、耐用。我忙跑回家問爺爺家秤的歷史。
爺爺聽畢緩緩放下煙筒，深吸一口氣：“到我這，的確是第五代了啊！以前我們家秤做得準、耐用，買的人也就多。現在啊，難了！”
我聽得一頭霧水，擰緊了眉毛。爺爺又呵呵地笑了：“78年改革開放之后，家家都想做點小生意，咱家的秤口碑好哇！我和你二叔公三叔公一周做的一筐秤，到了周一的早晨拿到市場上去賣，約莫啊中午就能空著籮筐回來。因為咱家的秤精準、口碑好！所以啊，要是市場上有什么糾紛，都會拿出咱家的秤作為衡量標準。也因為這樣，有些人找上門來讓我把八兩的地方刻成一斤，說要高價買幾把，我一聽這哪行啊，咱制秤人最重要的是那顆秤心，要不然啊，秤可如何平衡？可到后來，信息技術發展起來了，大家都喜歡電子秤了，很少人愛用我們精準的秤咯！”爺爺又嘆了口氣，“這秤的兩端不平衡咯。”
“那再后來呢？”
“再后來，你二叔公三叔公覺得賺不著錢，索性就不干了，分了錢走人。”爺爺說得風輕云淡，但我知道他心里是苦澀的，兩位叔公都不干了，爸也沒選擇這條路，家傳的好手藝就沒人把它傳承下去了。
爺爺不再說話，只慢慢地扶著雙膝站起，略微蹣跚地走向那面墻。他靜靜地注視著那些秤，仿佛故友重逢……許久，他才低聲說道：“這秤的兩端又不平衡了。”
我發現，他偷偷地揩了揩淚。
“爺爺！那您教我制秤吧！”我站起來用有力道的口吻說。
“女娃？”爺爺有些遲疑地轉過身來，“你想學？”口氣中帶些驚喜。
“嗯！哪怕給我講講工序也好啊？”
“好！好！”
“第一步是拋光，也叫取樣，這是較難的一步……”
后來的半個多月里，我和爺爺聯手打造了一把秤。爺爺說這比墻上那十來把都好太多，并將秤稱為“平衡”。
過了幾個月，縣博物館征集“時代和印跡”主題紀念物。我家的秤以第一名被選上。展出那天，我們爺孫倆去看了，跟現在的電子秤一同展出，并在旁邊的主題欄上寫著“平衡”二字。
爺爺樂呵呵地說：“這秤的兩端總算平衡了！”
平衡優秀作文2
世界上絕大多數的生物都是獨特的、獨一無二的、且公平生存于世界上的；通常不會因為與自身有所差異就排斥對方、甚而欺侮對方。生物間大都相互保持著微妙的“和平”關系，而和平的根本就是尊重且包容對方，并去欣賞其獨特性，如此一來便會發展成一多彩多姿的世界。
人與人之間也依循著此規則，絕不能以別人的膚色不同、國籍不同、長相美丑不同而去討厭別人、打壓別人、辱罵他人、排擠他人；相反的我們要去學習、包容與尊重此差異性，尊重一個身為人的基本權利，這就是“人權”，也唯有如此才能在這地球上共生共榮的生存下去。那對于動物、植物這些生物呢？我們是不是也應該尊重 生物的“生命權”及“環境權”呢？人類就是太過于自私自利，以致于忽略了生物應有的權利，離開了“和平”的根本，導致許多生物間的絕跡與滅亡；因此我們應 該去懂得與學習何謂“保護生態”，“保護生態”就是尊重其生命、愛護它們、照顧它們，這么一來才能回歸到最初的本質，生物們才能和平共存，生態也才得以繼續源源不 斷的生長。
而保護生態這艱巨富有重要性的任務就落在你我身上！只需一個不起眼的舉動或是想法，就有可能拯救一個無辜的小生命！譬如以領養代替購買 貓狗動物也不失為一個好作法，在流浪動物之家的動物，雖然外貌與可愛的樣子不如寵物店里頭的那么討喜，但只要經過一段時間無人認養，收容所就會將那些動物 集中處理…
為了減少流浪貓狗在外滋生咬傷、攻擊、傳染以及環境衛生事件，而將他們進行處理，但它們的命運真的可以由我們人來掌控嗎？那種處理真的是為它們著想以及它們愿意的嗎？這件事絕對是錯誤的，但若不是人缺乏同情心以及一顆保護生態的心，那些動物才不至于遭受這些對待、面臨死亡與生死大關操之在“人”，自己卻無能為力的下場嗎？因此，人人都應該懷著一顆保護生態的心，付諸行動，以領養代替購買、不任意棄養、不隨意殺生，而這些舉動及影響的后果，但憑我們的一念之間。
生物差異性與生態的平衡是需要我們去珍惜與保護每種生物，不論是人或動植物，只要給予對方空間、尊重、珍惜、包容，多一些同情少一點自私，如此一來世界上所有的生命才能相互和平共存。
平衡優秀作文3
試題新鮮出爐了，與往年一樣，作文題目依然是業內外的關注焦點。今年四川高考作文是我們意料之中的材料作文。作文材料是“有人說：過一種平衡的生活—學些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對這種說法，同學們展開了熱烈的討論。”要求“根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。”“1、文體自選，題目自擬；2、不得抄襲，不得套作；3、用規范漢書書寫。”
這是典型的材料作文命題。但就材料的內容看，學生既熟悉，又會不好下手。這個題目命得很好。一是材料所涉及的話題—過一種平衡的`生活是學生熟悉的。平衡和不平衡是相對的，學生身邊就有許多不平衡的現象。二是材料本身“學些東西，想些問題，做些事情”與“打打球”是一種內在的平衡關系，“打打球”看似一種活動，實際是前邊“學些東西，想些問題，做些事情”等活動的放松，是一種平衡。三是該題目暗扣了社會熱點——社會經濟發展后，人們在社會政治經濟地位中的不平等造成了許多社會問題，仇富仇官等不平衡心理普遍存在。
那么這個作文怎樣立意呢？筆者認為可從以下三個方面考慮：一是正面立意。即直接以“過一種平衡生活”為論題，闡述為什么要過一種平衡的生活和怎樣過一種平衡生活；二是對比立意。即人們總是生活在平衡與不平衡之間，平衡與不平衡是一種現象，也是一種心態。不平衡的現象無處不在，我們要在不平衡中保持平衡的心態，尋求相對的再平衡。三是反面立意，即從不平衡的現象及危害，怎樣解決不平衡的現象，從不平衡中尋求平衡，過一種平衡的生活入手展開論述。三種立意，前兩種好寫些，對比立意容易出彩，而第三種反面立意難度大，寫得不好容易只揭露社會陰暗面，憤世嫉俗，發牢騷，導致立意不高，甚至立意。
高考考生大多是成年學生，他們處在世界觀的形成階段，處在從學校的象牙塔走向廣闊社會過度期。引導學生關注社會，關注生活，關注人性中美好的方面，關注人生價值，對社會現象有所思辨分析，正是命題人的立意所在。讓考生有話可說而又不易出彩，是作文命題的最高境界。可以說，今年四川高考的作文命題達到了這樣的境界。
平衡優秀作文4
以往，我在街上，看見了一人騎著倆輪胎的平衡車，在街上徐徐地逛著，我很好奇，跟爸爸說：“好神奇呀！要是我也有一輛那該多好！”
我就那么盼望著，盼望著......直到昨天，有人來我們家做客，留下了智能平衡車。
我那是在樓上，下了樓，看到智能平衡車，受寵若驚，先在李宗澤的攙扶下上了車，哎呦！我在家里摔了個大屁股墩，這還需要掌握平衡的呀！
我在家里溜達了幾圈，也讓李宗澤試了試，李宗澤也很不穩，我們迫不及待的，在夜色的籠罩下，出發，出去滑了。現在我學什么東西都突飛猛進，剛來，我就輕車熟駕了，突然感覺好快，原來......
李宗澤在推我，我略一擺動身體，就掌握住了方向，然后，我讓李宗澤來玩一下，他小心翼翼的上去了，腿一直在抖，他一直在轉圈，突然，一個踉蹌，摔到了旁邊的黃包車上，我當時驚呆了。
他含糊不清地說：“沒事，只不過掉了。”我心頭一顫：“什么掉了，牙齒嗎？”他說：“牙套掉了。”我問：“你牙齒痛嗎？”他說：“有一丁點。”我那種但心還是停不下來。
我希望時光倒流，我多希望我們沒有出來玩，李宗澤的牙套也就不會掉了，他也就不會摔了。
李宗澤心有余悸地說：“我以后再也不敢玩這個了。”我們悻悻地回去了，我已經非常熟練了，媽媽說：“這有遙控器的。”我將智能平衡車開了，就一直不知道怎么關，原來，這還有一道具！
“還有，智能平衡車需要充電的。”媽媽丟過來一句。原來還有那么多注意事項，看來我們走快了。
媽媽又言：“這還有說明書的！”天啊！我們什么也沒準備，就沖出去玩，這是不是叫“草率”？
昨天晚上，我玩弄智能平衡車獲得了很多的樂趣，但是李宗澤卻因此添了一份痛苦，這智能平衡車的到來真是悲喜交加呀！
我明天（也就是今天）還要玩智能平衡車呢！我要更熟練，我還要叫小伙伴羨慕一下。不過，明天也因為智能平衡車而悲喜交加呢！
智能平衡車，隨心所欲，雖然已經輕車熟駕，但我還是一慌就會摔跤，看來我不是十全十美的呀！
但我畢竟實現了自己的愿望——擁有一輛智能平衡車，謝謝送智能平衡車的阿姨！
平衡優秀作文5
是“重”還是“輕”？昆德拉拋下一個問號。古往今來，有多少人在這個問題上爭辯不休，在入世與處世間徘徊。
于輞川別墅，笑對一蓑煙雨，淡悟佛禪之理；亦或是居廟堂之高，心懷天下興亡，指點蒼生之道。王維在二者間自由出入變換，亦官亦隱，或許是一個好的回答。自古以來，出世與入世間的平衡是一直存在于中國文化里的。就如“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”的期愿，這樣在世俗與本我的周旋之間游刃有余的超逸灑脫是中國文人特有的風骨。
而現在，這種平衡卻在物質的擴張里湮沒，在精神的淡薄里褪色。一如那些為了財富權利，蠅營狗茍，“讀書無用”的人；那些放下責任一味逃避的“隱士高人”。多元化的世界里，是人們心靈維度的缺乏。人越來越單薄，越來越脆弱，以致于走上極端。
東坡一生大起大落，萬分坎坷，但他始終能保有平衡。他的生活里，既有老夫聊發少年狂，彎弓射天狼的奮進，也有一蓑煙雨任平生，江海寄余生的超脫。這在于他心靈豐富的維度與韌性。好比一桿翠竹，風吹雨打，依舊挺拔，柔韌不屈，收放自如。
張愛玲說“那些走過平湖煙雨，歲月山河，歷經劫數，嘗遍百味的人，會顯得更加生動而干凈”心靈的柔韌，絕非一朝一夕所能有，若非胸中有萬千丘壑，文化底蘊的浸潤，人世滄桑的磨礪，安能如此。
所謂“大隱隱于市”，我們雖然身居繁華鬧市，歌舞霓虹之中，仍舊可以找到這種平衡。曾在西湖邊走過，遠處籠著淡淡的煙靄，黃黃的斜陽映在淡綠的流水上，在清風下隨綠柳一起顫動。另一側則是高樓林立，人聲鼎沸。在那一刻，卻絲毫沒有格格不入之感，而是意想不到的融合。讓人感覺到，自然隱逸與人世紛雜竟然能夠這樣和諧地朝夕共處，能夠這樣共享一枚落日，能夠一起在這樣輕微的暮色里，為這種衰微的美震顫和感動。
現代人習慣效率，愛分對錯。但世間哪有那么多的絕對，我們所需的，莫過于一種韌性，一種通達，以在人生中找到屬于自己的平衡。想象平衡的交界之處，如一線吊橋，橫絕水上，過盡風華。
平衡優秀作文6
行色匆匆中，你是否能留一點時間和空間來細膩地思考人生？如果能，那么你會比別人率先發現：人生的表面雖然是酸甜、苦樂、炎涼的集合，但她的內在卻是某種神秘，微妙的平衡，離開了這種平衡，人生的色彩將無法調和，這亦是真正的人生——平衡人生。
人的生命之光固然短暫，可是各種經歷鱗次櫛比，從而使人們或喜或怒，或愛或恨，或富或貧……所以人生賦于人們，在歡樂中，以思考過去的痛苦來平衡；在痛苦中，以憧憬未來的歡樂來平衡；在愛中，以把彼此的恨相互訴衷腸來平衡；在恨中，以愛的滋滋回憶來平衡；在富中，以樂善好施，誠心敬祖來平衡；在貧中，以富人所不具備的骨氣和精神來平衡。倘若，人生缺少平衡，那么生活或許不再精彩，不再和諧，或許一切都充滿著某種極端，某種恐懼，歡樂著恐怕再也得不到笑靨，因為他不懂痛苦就是歡樂的前身；痛苦者恐怕永遠要悲憤填鷹，因為他對歡樂喪失了信念；憤恨者恐怕再也得不到愛，以為他的恨已不允許記憶把愛貯存；被愛者恐怕將來活得并不瀟灑，因為他始終不敢把自己的恨暴露人面；富貴者恐怕一到深夜就心神不安，因為他會苦想金錢到底用在了什么地方；貧窮者恐怕來生轉世投胎后依然是貧窮的命，因為他窮得甚至連精神都沒有了……
——人生的平衡，是人類的燭光，而懂得人生平衡的人，則可以把燭光引為輝煌：假如你是一個罪惡很深的犯人，在走出獄牢面對生活時，你可以用平衡的方法把往昔的過錯統統抹煞，以調整自己的人生坐標，誰敢斷言將來你不會創造出勝人一籌的人生價值？假設你是一個守庫員，在遭際歹徒橫兇時，你可以拿自己的性命和國家財產加以平衡，然后做出抉擇，誰能肯定你不會成為驚天地，泣鬼魂，光宗耀族的大英雄？
啊，平衡人生，是你陣痛的付出背后隱藏著喜悅的收獲；是你困惑，彷徨在事業，生活的十字路口上的指示燈塔；是你對自己存在意義和生命價值的激越吶喊；是你的單純與成熟，失敗與成功，不幸與幸福進行較量的無形沙場！
平衡人生，更是絢麗生活的真諦所在！
平衡優秀作文7
孔子曾說過“過猶不及”、“執兩用中”的話，《中庸》標舉：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”過一種平衡的生活，我認為其實質就是追求中庸之道。
中庸是一個古老的話題了，仁者見仁，智者見智。與之相類似，平衡到底是好還是不好呢？也要一分為二來看。
如果平衡是指人與自然的和諧，人身心的和諧，為人處事的剛柔相濟、張弛有度，等等，這無疑是好的。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，展現的是人與自然、人與自身的和諧；王維“行到水窮處，坐看云起時”，訴說的是自然的窮通之理。我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法則，一扇門關閉了，另一扇窗會為你打開，所以，人應該有樂觀的心態，去擁抱生活的苦樂，構筑自己內心的平和。
但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對抗與制衡、無原則地尋求心理補償、等等，則未必可取的。“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”固然是明哲之言，但實踐起來又何其難哉！古今之事，就一時一地而言，通常“不是西風壓倒東風，就是東風壓倒西風”！所以，該有立場的時候就應該有立場，改拿態度的時候就必須拿態度。
大自然是一座象征的森林，能給我們無窮的啟示。如果說平衡代表著總體的天道原則，代表著和諧的終極結果，那么，追求平衡是值得鼓勵與提倡的。但是，在微觀具體的層面，從來不乏極端或偏頗的存在。有時候，事物正以其極端、極致的形態彰顯著價值，人也是如此。
“歲寒，然后知松柏之后調也。”松柏，以及后來的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子，是因為其自身的特異稟賦，也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結果，可見不畏嚴寒、特立獨行、堅持操守一直是我們民族所看重的品質。
人世間，屈原為了追求他的美政理想，“雖九死其尤未悔”；孟郊因為苦吟，“心與身為愁”；譚嗣同為了變法維新，舍生取義；陳天華為了喚醒同胞，蹈海自殺……這些執著也是足以令人為之動容的！
平衡不是唯一的真理，獲得平衡的途徑也從來不是單一的。不是有詩句云“心有猛虎，細嗅薔薇”嗎？世間萬物，包括人，本身就是一個矛盾體，對峙的兩極相生相克，以此為平衡，又或者平衡正是在兩級之間跳躍而達成的。
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