《菜根譚》讀后感
品味完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編收集整理的《菜根譚》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《菜根譚》讀后感1
《菜根譚》一書,朋友對(duì)此書極為推崇,將其譽(yù)為修身之書、智慧之書,我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番,無奈世俗繁忙,一向抽不出時(shí)光閱讀品鑒。
近日,女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書,并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的資料。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義,向我求救,讓我給她讀和講,于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”,原因眾說紛紜,其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語——“人能咬得菜根,則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想,值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中,人們奔波忙碌的同時(shí),根本無暇停下來省視內(nèi)心。就像我,每日忙于工作,忙于生活,經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折,遇到各種困惑和心結(jié),每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí),《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深,仿佛醍醐灌頂般豁然開朗,每日讀上幾段,每日都有一些新的思考,新的感悟。在閱讀中,我打開心門,讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心,改變著我的心態(tài),改變著我的生活,改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧,知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,編民不讓王公”這段語錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴,互相攀比的思想有著十分強(qiáng)的教育好處。過去,我也一向迷失在物質(zhì)的欲望中,不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件,結(jié)果自我的心永不滿足,在與他人的攀比之中,總是奢望一些潛力外的東西,日子過得浮躁而虛華。此刻,我明白了,物質(zhì)的追逐是沒有止境的,雖然我沒有奢華的物質(zhì)條件,然而我有幸福美滿的家庭,我有穩(wěn)定可靠的工作,我的生活雖然平凡,然而我的精神就應(yīng)是快樂的,是富足的。知足常樂,這是人追求快樂的一種心態(tài),也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭,拂心莫便放手,恩里由來生害,故快意時(shí)須早回首;敗后或反成功,故拂心處莫便放手”,人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們,得意不要忘形,失意不要心冷。對(duì)于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來說,此語可作為職場(chǎng)格言。應(yīng)對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn),只有加倍努力,將工作做得更好;工作遇到挫折,我不再灰心喪氣,而是繼續(xù)努力,堅(jiān)持到底,直至成功。
人生就是這樣,要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子,要能夠在榮譽(yù)面前持續(xù)警醒,在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。《菜根譚》教會(huì)了我怎樣應(yīng)對(duì)生活,應(yīng)對(duì)工作,應(yīng)對(duì)人生。
一本《菜根譚》,一部警世書,期望你也能偷得一點(diǎn)閑暇,找到它,翻開它,品讀它,讓心隨著文字飛翔,讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
《菜根譚》讀后感2
最近兩個(gè)多禮拜特別的忙碌,是因?yàn)槌忻深I(lǐng)導(dǎo)不棄,給自己加了點(diǎn)擔(dān)子,開始主導(dǎo)項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)了。20xx年在企業(yè)上班,那個(gè)時(shí)候也是帶團(tuán)隊(duì)帶項(xiàng)目,但是二者感覺還是有很大的區(qū)別。我想了一下,可能有兩個(gè)方面的原因吧:
一是單位的性質(zhì)不一樣,一個(gè)是外資企業(yè),一個(gè)是政府事業(yè)單位,所以在管理體制以及運(yùn)作模式上會(huì)有很大的差別。在企業(yè),特別是外企或者類外企,工作會(huì)劃分的很細(xì),每個(gè)人每個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至每個(gè)部門做的事情都類似,所以帶項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)相對(duì)來說就更加單一明確,把握住時(shí)間節(jié)點(diǎn)、合理分配任務(wù)量、給予技術(shù)層面的指導(dǎo),基本上就沒什么大問題了,而且往往大家不在一個(gè)城市辦公,沒法面對(duì)面交流,更多的是文字性的溝通。而在政府事業(yè)單位就復(fù)雜得多了,看似每個(gè)人工作職責(zé)范圍比較寬泛、自由度比較大、有時(shí)候又卻是那么的狹窄,取決于每個(gè)人對(duì)工作的認(rèn)知認(rèn)可以及思考的程度。現(xiàn)在的單位,既是政府性質(zhì)又是高度技術(shù)化、專業(yè)化,按照有些同事說的,這里既需要智商又需要一定的情商。
二是自己本身的關(guān)注點(diǎn)不一樣了,以前更多的是盯著項(xiàng)目,催著大家抓緊時(shí)間盡快完成分配的任務(wù);現(xiàn)在更多的是想著如何既要把事情做好,又想趁著帶團(tuán)隊(duì)的機(jī)會(huì)狠狠的改正一些缺點(diǎn)習(xí)氣。角色轉(zhuǎn)化前,作為一名普通的職工,只需要完成自己手頭的工作任務(wù)量就好,需要考慮的人只有兩個(gè):自己和直接領(lǐng)導(dǎo)。角色轉(zhuǎn)化后,不僅需要考慮的工作量多了,而且考慮的人物也多了,需要接觸和打交道的對(duì)象也更復(fù)雜多樣了。打個(gè)比方,好比點(diǎn)和線,變成面和體。
過去的我,骨子里是獨(dú)來獨(dú)往、獨(dú)生獨(dú)死的,人物事情多了就覺得特別的麻煩,恨不得一刀切下去,想盡辦法讓自己抽離出來,躲進(jìn)自己設(shè)置好的、只能容下獨(dú)自一人的、短暫的舒適區(qū)。這是太過于關(guān)注自我感受的表現(xiàn),嚴(yán)重下去就是自閉了。用理智與情感的模式來說,這樣的人是不具備理智的,沒有理性思維;即使擅長(zhǎng)思維,由于沒有理智、智慧的指引,越思維越陷入自我;那么情感方面呢,我們都知道,情感是離不開理智的,如果沒有了理智,那就是不良情緒的爆發(fā),非常的可怕。(關(guān)于理智和情感更深入的探討,以及如何從情感理智入手修行自己,歡迎大家與我當(dāng)面交流,茶水隨時(shí)備好,我在幻海閣等你。)
現(xiàn)在的我,或許還沒有多大的變化,但是已經(jīng)不想按照原來的命運(yùn)軌跡繼續(xù)走下去了。在面對(duì)復(fù)雜的人事物交織在一起的時(shí)候,由于多年來定力的修持以及正見的熏習(xí),已經(jīng)慢慢的具備一些剎車的力量了。正因?yàn)榇耍@兩個(gè)禮拜的忙碌,不僅僅是單純的工作事務(wù)的處理,更多的是頭腦中緊繃的這根弦,一根試圖努力攔住命運(yùn)火車按照原有軌道急速飛馳的弦。所以,特別感謝有這樣的機(jī)會(huì),一個(gè)可以試煉改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
《菜根譚》讀后感3
完名讓人,歸咎于己:完名美節(jié)不宜獨(dú)任,分些與人可以遠(yuǎn)害全身;辱行污名不宜全推,引些歸己可以韜光養(yǎng)德。
大意:不論如何完美的名氣和節(jié)操,都不要一個(gè)人自己獨(dú)占,必須分一些給旁人,只有如此,才不會(huì)惹起他人的怨恨而招來災(zāi)害,從而保全生命的安全;不論如何恥辱的行為和名聲,也不可完全推到他人身上,自己一定要承擔(dān)幾分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修養(yǎng)。
注解:
韜光:韜,本義是劍鞘,引伸為掩藏。韜光是掩蓋光澤,喻掩飾自己的才華。蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)集序》說:“圣人韜光,賢人遁世。”
遠(yuǎn)害全身:遠(yuǎn)離禍害保全性命。
養(yǎng)德:修養(yǎng)品德,據(jù)諸葛亮《誡子書》說:“君子之行,以靜養(yǎng)身,以儉養(yǎng)德。”
菜根譚讀后感:
類似這樣的話語、類似這樣的道理、類似這樣的事例,我們看了很多、也聽了很多,但是真正入心的卻很少很少,可能100人當(dāng)中不超過20人吧,能夠按照這樣的道理去實(shí)踐的人,估計(jì)100人當(dāng)中不超過10個(gè)人吧。
此處是站在修身養(yǎng)性的角度來說的,對(duì)于一個(gè)修行人來說,這是最基本的累積前行資糧的辦法。前兩天看見蕅益大師寫的《十大礙行》,里面就有兩句也是表達(dá)相似的道理:(1)交情不求益我。情益我則虧失道義,虧道義必見人之非;察情有因,情乃依緣。以弊交為資糧。(2)見利不求沾分。利沾分則癡心必動(dòng),癡心動(dòng)必貪利毀生。世利本空,利莫妄求。以疏利為富貴。站在世俗成功學(xué)的角度來說,這也是必修的課程。古往今來,我們多數(shù)人公認(rèn)的成功人士,這一條是他們共同具備的品質(zhì)。
我這么寫文字,同樣的還是有點(diǎn)落入假大空、不接地氣的感覺。那我就結(jié)合自身的情況,站在剖析自己的角度來認(rèn)知這句話吧。
前些天老師微信里主動(dòng)問我課程活動(dòng)做的如何了,我說難得偶爾有那么一兩個(gè)人。
接著老師問道:“安守禪位否?”
我回答說:“最近心態(tài)調(diào)整好了,就是有時(shí)候準(zhǔn)備不足,可能有這個(gè)原因。”
“金克木,木克土,土克水,水生木,木生火。你要走這五步”。
“以前老師給我排八字也是說要有仁義之心,建宏二字也是仁木要出來,跟著老師修學(xué)大道也是如此,從小到大碰到的坎坷也是這個(gè)原因。”
我一直認(rèn)為,這人啊,肯定是有使命要去完成的。或者與其說是使命吧,不如簡(jiǎn)單來說,他心性中肯定有個(gè)最重大的問題需要解決的。具體這個(gè)最重大的問題是什么,其實(shí)只要我們每個(gè)人靜下心來認(rèn)真的總結(jié)一下,認(rèn)真的剖析一下自己,是能夠發(fā)現(xiàn)的。回溯一下過往成長(zhǎng)的經(jīng)歷、成長(zhǎng)的軌跡以及目前的狀態(tài),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有個(gè)隱形的規(guī)律存在的。
對(duì)于我自己來說,正如對(duì)話中提到的,這就是我必須要解決的。說實(shí)話,這種必須要解決,的確是很無可奈何的被逼到絕境了不得不去接受、面對(duì)、處理。
是否安守禪位,首先得思維認(rèn)知你的禪是什么,你的禪位在哪里,這種禪的認(rèn)知應(yīng)該是一種歡喜的狀態(tài);然后才是如何在平時(shí)生活工作中時(shí)時(shí)刻刻的安守住。
《菜根譚》讀后感4
夜深人寂,孤燈凝聽雨打芭蕉滴梧桐,古典優(yōu)雅古箏流水行云入耳聲聲,吾獨(dú)無眠,孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒,一杯清茶解憂愁,書香陣陣沁心扉。靜靜讀著《菜根譚》,以一顆心靈來品味"性定菜根香"
《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊(yùn)于一體之智慧結(jié)晶,人生奧秘和終極情懷躍然于書中,條語言字?jǐn)?shù)不多,但卻融入了人生最深的感悟。讀著細(xì)細(xì)回味,竟如潤(rùn)水溪流于口,那種滋味實(shí)是清涼之極。
全書由原文、譯文、評(píng)點(diǎn)三項(xiàng)組成的條目一共360個(gè),上至治國(guó)、平天下,下至修身、治家,人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略的比如“居軒冕之中,不可無山林氣味;處林泉之下,須要懷廊廟經(jīng)綸。”“議事者身在事外,宜悉利害之情;任事者自居事中,當(dāng)忘利害之慮。”商人可以找到機(jī)智,一種進(jìn)退的機(jī)智,一種以仁取勝的機(jī)智;僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔,而我喜歡《菜根譚》,更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。
比如,“子生而母危,鏹積而盜窺,何喜非憂也?貧可以節(jié)用,病可以保身,何憂非喜也?”有了這樣的辨證,就有了柔度,在生活中才會(huì)適可而止,才不至于被逆境擊得粉碎。“自老視少,可以消奔馳角逐之心,自瘁視榮,可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史,人才不至于輕得像一顆纖塵,隨世風(fēng)飛揚(yáng),而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓,這種富有變通的處世哲學(xué)在書中無處不在。
那么,對(duì)待世態(tài)炎涼呢?作者這樣告訴我們,“我貴而人奉之,奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之,侮此布衣草履也。然則原非奉我,我胡為喜?原非侮我,我胡為怒?”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開去對(duì)待榮辱,這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認(rèn)為,就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑,從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來。而作者不憚以最壞的惡意度小人,以最小的信任寄于世情,以保持寵辱不驚的心態(tài),這也是一種智慧。
對(duì)于天上掉的餡餅,《菜根譚》則說,“非分之福,無故之獲,非造物之釣餌,即人世之機(jī)阱。此處著眼不高,鮮不墮彼術(shù)中矣。”假如為官者都能深悟此道,就不會(huì)一時(shí)糊涂,結(jié)果作繭自縛,相反,倒可以未雨綢繆,防患于未然,從而安然度日。
面對(duì)權(quán)貴呢?他是這樣說的,“趨炎附勢(shì)之禍,甚慘亦甚速;棲恬守逸之味,最淡亦最長(zhǎng)。”何謂真君子?他告訴我們,
“君子處患難而不憂,當(dāng)宴游而惕慮,遇權(quán)豪而不懼,對(duì)煢獨(dú)而驚心。”還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良,無處不有的謀略和智慧,所有這一切,讓讀者覺得自己豈止是在讀書,而是與一位智者交談,與一位畏友交流,心中的疑慮消失了,留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。
這就是《菜根譚》,好書《菜根譚》,她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。
《菜根譚》讀后感5
應(yīng)該著名哲學(xué)家培根曾說過:“讀史使人明智、讀詩(shī)使人智慧、學(xué)算使人精密。”讀了融會(huì)歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》,猶如滴水穿石,繩鋸木斷,持久而有力,浸潤(rùn)著我的心靈。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書呢?古人云:“嚼得菜根,百事可做。”能吃苦清貧的人,可成為大事。
《菜根譚》是一位高人,把自己的人生哲理和經(jīng)歷,盤托出的給大家學(xué)習(xí)和參考的結(jié)晶。個(gè)人覺得《菜根譚》是一本任何人都需要消化和細(xì)讀,是一本奇書。喜歡讀《菜根譚》,他認(rèn)為:“嚼得菜根,百事可做。”商業(yè)大亨,企業(yè)家,職業(yè)經(jīng)理人,其他人都喜歡研讀《菜根譚》,因?yàn)檫@本書是一本修身養(yǎng)性,充滿了哲理味道,管理方法的書。我讀《菜根譚》,我覺得是一本為人處世,修身齊家治國(guó)平天下的好書:簡(jiǎn)單的故事,樸素的語言,研讀起來津津有味。
作為職業(yè)經(jīng)理人,讀了這本書,我從中得到了許多的啟發(fā)。我們要有“不昧已心,不盡人情,不歇物力”的待人待物原則,更要有“滴水穿石,繩鋸木斷”的堅(jiān)韌精神。還要有“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)。
山珍海味,也不過是一日三餐;流行時(shí)髦物外,也是曇花一現(xiàn);那些經(jīng)久不變的,長(zhǎng)久的就是簡(jiǎn)單的,平淡的“粗茶淡飯”生活。不管是富貴也好,學(xué)富五車也罷,我們是要踏實(shí),低調(diào),“誰家煙灶無煙火”?當(dāng)我們遇到苦難,或者開心時(shí),要堅(jiān)信“天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神”的諫言。一個(gè)人,不可能一天,一個(gè)星期都是一種狀態(tài)的。人在做學(xué)問和做人,要善于聽取不同人的意見,并改變自己,要保持“為有源頭活水來”的狀態(tài),才能不斷地修正自己的言行。
“心者后裔之根,未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人,他的子孫自然也學(xué)得心地善良。讀了“憑意興作為者,隨作則隨止,豈是不退之輪;從情識(shí)解悟者,有悟則有迷,終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事,也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理,這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理,我們作為大人,父母,領(lǐng)導(dǎo),我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的,不是立竿見影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。做事有始有終的人,依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師,除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì),要有責(zé)任心外,關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的,深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水,厚積薄發(fā),每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華!
人一生要多讀書,更要讀好書!
《菜根譚》讀后感6
“文章做到極處,無有他奇,只是恰好。人品做到極處,無有他異,只是本然。”
這句話告訴我們:文章寫到了純熟完美的最高境界時(shí),其中的遣詞造句并沒有什么深?yuàn)W玄妙之處,只不過是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí),他的言談舉止并沒有什么特別的地方,只不過是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界,“蓋文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù),由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時(shí),注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來,視作文與做人為生命,孜孜不倦讀書的同時(shí),自覺地完善自我,以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實(shí)生活中,每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一,甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗,直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突,真的是很殘酷。然而,這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里,“文如其人”,人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過程被稱為“做人”,只有成功地做好了“人”,才可能擁有一雙“作文”的妙手,所謂“修德須忘功名,讀書定要深心”。做學(xué)問的人務(wù)必要聚精會(huì)神,專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù),那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上,那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。
人生如同一座大舞臺(tái),每一個(gè)人都是演員,都在扮演著不同的角色,自然也就有正面人物和反面角色之分,同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色,但卻無法具備多個(gè)靈魂,否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行,人活得豈不是太累了,如此肉體與靈魂的和諧就無法統(tǒng)一,心靈的安寧更成為無稽之談。
時(shí)下朋友見面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大,而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系,是個(gè)體心理的疲憊,是不堪心靈的重負(fù),對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣,只能默默地承受,暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧,人品極處只本然”,卸下過多的心理重負(fù),擁有寬愛和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完美,去本色做人,以真心作文,那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中,拋棄功名之累,飽覽春花秋月,細(xì)品夏景冬雪,天人合一,自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名:咬得菜根斷,則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲,得見人生之真趣”,無論是做人還是作文,都會(huì)萬事皆緣,隨遇而安。
《菜根譚》讀后感7
對(duì)于大多數(shù)人來說,堅(jiān)持寫東西并不是件很容易的事情,最近聽到兩位網(wǎng)絡(luò)小說作者一直在很痛苦的強(qiáng)行堅(jiān)持更新章節(jié),其中一位有時(shí)候坐在電腦前三四個(gè)小時(shí)卻寫不了上百字,另一位有種想跳樓的抑郁,而這兩位作者的小說點(diǎn)擊量都是非常高的。以前聽到一個(gè)人對(duì)我說過:高曉松做《曉說》欄目,做了一年之后,感覺身心被掏空了,已經(jīng)沒有內(nèi)容和素材可以堅(jiān)持下去了。
因?yàn)椋覀円话闱闆r下都是靠知識(shí)儲(chǔ)備和思維去寫作、講課、做節(jié)目等,卻不知再多的儲(chǔ)備也會(huì)消耗掉,思維會(huì)受外在環(huán)境的影響。比如藝術(shù)創(chuàng)作等,多半靠的都是思維靈感,但是思維靈感卻不是想來就會(huì)出現(xiàn)的。
我最開始在昊天雅居講課也是如此,講了6次課之后,覺得已經(jīng)沒有可講的內(nèi)容了,自己那點(diǎn)儲(chǔ)備都用完了,之后的課程都是靠每周提前大量的閱讀和記憶堅(jiān)持下來的,可是這樣的知識(shí)搬運(yùn)會(huì)使課程沒有任何質(zhì)量可言。
前面這些說的都是我們一般的普羅大眾,但是對(duì)于真正的重量級(jí)人物,達(dá)到開悟的境界,隨時(shí)都能信手拈來,萬法為我所用,取之不盡用之不竭、源源不斷,所講的一切都是自性生萬法。
這次讀《菜根譚》又遇到了類似的寫作瓶頸,昨天讀到這句《菜根譚》的時(shí)候異常的高興,覺得這句話就是至理,可是想要文字表達(dá)出來的時(shí)候卻是模模糊糊的,不知怎么理順?biāo)悸罚恢绾蜗鹿P,所以就沒有繼續(xù)碼字了。
自己隱隱約約的覺察到了,是我內(nèi)心太亂了、心浮氣躁了,果不其然今天情況更加嚴(yán)重。導(dǎo)致這種狀態(tài)的原因,其實(shí)就是被物累俗情所纏縛,以前找不到原因,現(xiàn)在卻是可以很快的明了清楚。所謂狂心頓歇、歇即菩提,只有心不躁動(dòng)、心不浮動(dòng)了,才有可能頭腦清明、內(nèi)心清晰、智慧涌現(xiàn),看的才更加的通透、更加的長(zhǎng)遠(yuǎn),知道自己要做什么、要堅(jiān)持做什么,也就是淡泊明志與寧?kù)o致遠(yuǎn)。儒家《大學(xué)》也說:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
而讓狂心頓歇的第一步就是止,修止的方式有很多,比如打坐、拜佛、跑步等,這三種方式對(duì)我來說都很有用。于是今天我選擇了跑步,結(jié)果跑了十幾公里后,那些因物累俗情導(dǎo)致的狂心不已停止下來了,身心也泰然,思維變得活躍,智慧開始涌現(xiàn)出來。
被外在欲望交織綁縛的太多,好比心靈蒙塵。所以,身是菩提樹,心如明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使有塵埃。欲望就是灰塵,需要時(shí)時(shí)擦拭,只要不停的擦拭,才有可能顯見妙明真心、真如自性。
按照物我、身心、智識(shí)的修行次第來說,物我層次即是被貪嗔癡強(qiáng)烈的束縛著,出現(xiàn)對(duì)物和外境的強(qiáng)烈執(zhí)著,這是一種深深的習(xí)氣,包括各種不良情緒心理等。只有突破物我之境,才有可能進(jìn)入身心階段,大致體會(huì)心是怎樣的存在、身與心的關(guān)系、心與性的關(guān)系是什么。很遺憾的是,我們很多的修學(xué)眾(包括我自己),一直在物我這個(gè)階段反復(fù)著、跳脫不出來。
明白了上面的法理,對(duì)于“作人無甚高遠(yuǎn)事業(yè),擺脫得俗情便入名流;為學(xué)無甚增益功夫,滅除得物累便超圣境”,就很容易理解了。
《菜根譚》讀后感8
讀《菜根譚》頗有感觸:“文章做到極處,無有他奇,只是恰好。人品做到極處,無有他異,只是本然。”
這句話告訴我們:文章寫到了純熟完美的最高境界時(shí),其中的遣詞造句并沒有什么深?yuàn)W玄妙之處,只但是是將自我的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)到達(dá)了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí),他的言談舉止并沒有什么個(gè)性的地方,只但是是將自我純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界,“蓋文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù),由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時(shí),注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來,視作文與做人為生命,孜孜不倦讀書的同時(shí),自覺地完善自我,以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實(shí)生活中,每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一,甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗,直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突,真的是很殘酷。然而,這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里,“文如其人”,人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過程被稱為“做人”,只有成功地做好了“人”,才可能擁有一雙“作文”的妙手,所謂“修德須忘功名,讀書定要深心”。做學(xué)問的人務(wù)必要聚精會(huì)神,專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù),那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上,那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。
人生如同一座大舞臺(tái),每一個(gè)人都是演員,都在扮演著不一樣的主角,自然也就有正面人物和反面主角之分,同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人能夠扮演多種主角,但卻無法具備多個(gè)靈魂,否則“靈”與“肉”的`搏斗時(shí)刻在進(jìn)行,人活得豈不是太累了,如此肉體與靈魂的和諧就無法統(tǒng)一,心靈的安寧更成為無稽之談。
時(shí)下朋友見面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大,而是作為社會(huì)人務(wù)必照顧到方方面面的關(guān)系,是個(gè)體心理的疲憊,是不堪心靈的重負(fù),對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣,只能默默地承受,暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧,人品極處只本然”,卸下過多的心理重負(fù),擁有寬愛和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完美,去本色做人,以真心作文,那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中,拋棄功名之累,飽覽春花秋月,細(xì)品夏景冬雪,天人合一,自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名:咬得菜根斷,則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲,得見人生之真趣”,無論是做人還是作文,都會(huì)萬事皆緣,隨遇而安。
《菜根譚》讀后感9
初識(shí)《菜根譚》,是在手機(jī)上看到一部《一味一人生》的電子書。這本書就是對(duì)《菜根譚》的解讀,當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候就感觸頗深,其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述,給啦我很大的啟迪。放寒假之前,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),在學(xué)校的圖書室里發(fā)現(xiàn)啦這本《菜根譚大全集》,我如獲至寶。假期里,每個(gè)晚上,夜深人靜的時(shí)候,在柔和的臺(tái)燈下,輕輕捧起這份沉淀的古老智慧,靜靜地讀著《菜根譚》,讓自己的心靈接受著洗滌,讓浮躁的心安靜下來。
《菜根譚》融合啦儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想,深入淺出地講述啦關(guān)于修身、人生、處世等多個(gè)方面的人生智慧,告知后世讀者享受平凡、活出真我,自會(huì)覓得人生真味。
《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立,平處坐,低處行”,將“德”放到啦一個(gè)至高無上的地位。開篇便提到“潔身自好,棲守道德——棲守道德者,寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者,凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物,思身后之身,寧受一時(shí)之寂寞,毋取萬古之凄涼。”一個(gè)能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人,也許會(huì)寂寞一時(shí);一個(gè)依附權(quán)貴的人,卻會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人,考慮到死后的千古名譽(yù),寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則而忍受一時(shí)的寂寞,也不會(huì)因依附權(quán)貴而遭受萬世的凄涼。這是何等的潔身自好啊!反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活,有多少人因?yàn)殡y以抵御物欲的誘惑,從而是自己踏上人生的不歸路,留下終生遺憾。一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”,不正是驗(yàn)證啦這句話嗎?“潔身自好,棲守道德”,你才會(huì)活的坦坦蕩蕩!
而在“天機(jī)最神,智巧無益”一則中,則警示人們?nèi)绾巫分鹱约旱某晒εc夢(mèng)想。“貞士無心徼福,天即就無心處牖其衷;險(xiǎn)人著意避禍,天即就著意中奪其魄。可見天之機(jī)權(quán)最神,人之智巧何益?”一個(gè)堅(jiān)守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分,可是上天卻在他無意之間引導(dǎo)他完成自己的心愿;陰險(xiǎn)的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰,可是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元?dú)狻S纱丝梢姡咸爝\(yùn)用魔力的手段非常神奇莫測(cè),凡人的智慧再高明又有什么用呢?
當(dāng)一個(gè)人把自己的修養(yǎng)、道德以及能力修煉到家的時(shí)候,即使我們不急切地追求福分,幸福和幸運(yùn)也會(huì)主動(dòng)來敲門;當(dāng)一個(gè)人不想著成功,只是朝著那個(gè)方向努力時(shí),就會(huì)收獲意外的驚喜,正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利,不可為啦達(dá)到那個(gè)目標(biāo)而不惜一切手段。恰恰相反,當(dāng)你對(duì)于名譽(yù)、利益、地位多幾分“無心”,對(duì)品德、涵養(yǎng)、能力多幾分“著意”,踏踏實(shí)實(shí)做好自己該做的事時(shí),我們就會(huì)收獲意料之中的驚喜。
《菜根譚》讀后感10
讀《菜根譚》頗有感觸:“文章做到極處,無有他奇,只是恰好。人品做到極處,無有他異,只是本然。”
這句話告訴我們:文章寫到了純熟完美的最高境界時(shí),其中的遣詞造句并沒有什么深?yuàn)W玄妙之處,只不過是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí),他的言談舉止并沒有什么特別的地方,只不過是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論?論文》中將做文章提高到了至高境界,“蓋文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù),由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時(shí),注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來,視與做人為生命,孜孜不倦讀書的同時(shí),自覺地完善自我,以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實(shí)生活中,每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一,甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗,直接導(dǎo)致“”與“做人”的激烈沖突,真的是很殘酷。然而,這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里,“文如其人”,人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過程被稱為“做人”,只有成功地做好了“人”,才可能擁有一雙“”的妙手,所謂“修德須忘功名,讀書定要深心”。做學(xué)問的人務(wù)必要聚精會(huì)神,專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù),那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上,那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。
人生如同一座大舞臺(tái),每一個(gè)人都是演員,都在扮演著不同的角色,自然也就有正面人物和反面角色之分,同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色,但卻無法具備多個(gè)靈魂,否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行,人活得豈不是太累了,如此肉體與靈魂的和諧就無法統(tǒng)一,心靈的安寧更成為無稽之談。
時(shí)下朋友見面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大,而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系,是個(gè)體心理的疲憊,是不堪心靈的重負(fù),對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣,只能默默地承受,暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧,人品極處只本然”,卸下過多的心理重負(fù),擁有寬愛和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完美,去本色做人,以真心,那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中,拋棄功名之累,飽覽春花秋月,細(xì)品夏景冬雪,天人合一,自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名:咬得菜根斷,則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲,得見人生之真趣”,無論是做人還是,都會(huì)萬事皆緣,隨遇而安。
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