《沉默的羔羊》觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀后感吧。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《沉默的羔羊》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《沉默的羔羊》觀后感1
看完《沉默的羔羊》這樣一部經(jīng)典的影片，有點(diǎn)震撼。
忘不了漢尼拔那深邃的眼神，優(yōu)雅的言行舉止，無(wú)不散發(fā)著其特有的魅力。誰(shuí)曾想過(guò)，就是這樣一個(gè)優(yōu)雅的男人，會(huì)是一個(gè)喪心病狂的殺人犯?我有點(diǎn)疑惑，想不清楚這樣的一個(gè)喪心病狂，卻有著儒雅修養(yǎng)。應(yīng)對(duì)安東尼霍普金斯所詮釋的這一主角，應(yīng)對(duì)他用難以琢磨和形容的眼神去打量并占有一個(gè)人所有外部特征時(shí)，那震撼人的演技和人物魅力將我征服，不止是百分的崇敬，更是萬(wàn)分的畏懼與驚嘆。
一身潔凈的囚服，背手娓娓而談，心理醫(yī)生的頭銜是他最好的偽裝，然而那對(duì)世間的冷漠與對(duì)人性的批判以及自己內(nèi)心世界的安詳卻都透過(guò)那一雙清高、不屑中夾帶著殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露的，散發(fā)出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要明白，演員的成功與偉大，不是擁有華麗的外表或是魔鬼般的身材，而是擁有那無(wú)可置疑的震懾人心的內(nèi)涵與自信去征服觀眾。霍普金斯做到了。
同樣，斯達(dá)林的干練、執(zhí)著與勇敢，以及對(duì)過(guò)去的逃避，也被朱迪福斯特完美地詮釋了出來(lái)。斯達(dá)林的勇敢是毋庸置疑的。應(yīng)對(duì)與傳說(shuō)中的食人魔的第一次見(jiàn)面，應(yīng)對(duì)老謀深算的漢尼拔對(duì)自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖，卻又極力表現(xiàn)出鎮(zhèn)定，并機(jī)智地去直面揭露和涉足對(duì)手人性上的弱點(diǎn)和心理上的病態(tài)。對(duì)峙中國(guó)，漢尼拔看到的是一個(gè)熟悉而又陌生的眼神，也許他隱約感覺(jué)到他所應(yīng)對(duì)的是自己的身影，是另外一個(gè)自己。
兩個(gè)性格迥異，身份懸殊的人，因?yàn)楸舜穗p方都有性格及心理上的共同點(diǎn)而產(chǎn)生了令人膽寒而又怪異的關(guān)系。雙方都在斗智斗勇中慢慢探究對(duì)方的`人性與心理，這或許也是兩個(gè)性格怪異的人了解自己的唯一手段了。
在這個(gè)世界上，最難解的就是人性跟人心。無(wú)論是漢尼拔還是斯達(dá)林，或者是現(xiàn)實(shí)中的我們，我們最難應(yīng)對(duì)的就是我們自己。在正義與邪惡之間，漢尼拔選取了逃避，任由邪惡將自己一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕和扭曲自己的心靈，而斯達(dá)林則選取了應(yīng)對(duì)，在陽(yáng)光的沐浴下走向正義。
《沉默的羔羊》這樣一部杰出的電影，由一群杰出的人創(chuàng)造，并獲得了杰出的成就。它所獲得的的所有的獎(jiǎng)項(xiàng)都是對(duì)它的承認(rèn)與肯定。在影史上，值得我們?cè)偃匚兜碾娪安⒉欢啵冻聊母嵫颉窡o(wú)疑是其中之一。
《沉默的羔羊》觀后感2
——解讀我們的怯懦，道德社會(huì)，是誰(shuí)犯了錯(cuò)？
初看的羔羊，是沖著高評(píng)分和懸疑恐怖這幾個(gè)字去的，而看完之后的震撼沖擊得不僅是我那悲俗的世界觀，它的簡(jiǎn)約絢麗之下，深層解讀的，幾乎崩潰了所謂的道德和正義。
我們的常理，真的應(yīng)該是存在的常理嗎？
道德，正義，在我覺(jué)得，出于心理學(xué)，不過(guò)是人對(duì)于人性黑暗對(duì)立面的一種猜想，所以，也就沒(méi)有絕對(duì)的道德和正義可言。只是為了均衡人性的天平，就像有黑和白，有光的地方自然也就有影子一般。也可說(shuō)它是作為來(lái)衡量靈魂的長(zhǎng)度的一種存在。
但是，這種標(biāo)尺人性的東西，卻在人性
之下，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，人性的影子，掩藏的不是丑惡，反而是衡量它的標(biāo)尺。
人，作為一種高級(jí)動(dòng)物的存在，都是好勝且好斗的，無(wú)論是情緒的直觀表達(dá)，還是心里的思想斗爭(zhēng)，每個(gè)人都會(huì)去爭(zhēng)取，去爭(zhēng)奪屬于自然的東西來(lái)保證自己的生存。那么，作為標(biāo)尺存在的道德，也就成了掩蓋我們自私的借口，是我們衡量他人的標(biāo)準(zhǔn)，很少用來(lái)量量自己靈魂的長(zhǎng)度。所以，我們的怯懦，在于從不直視自己的過(guò)失。
無(wú)可否認(rèn)漢尼拔的智慧，影中對(duì)他的解讀，他態(tài)度下的人，只有該稱(chēng)為“人”的人才是人，是一種絕對(duì)美好的存在，反之則和豬狗沒(méi)什么區(qū)別，甚至可以是餐中之食。當(dāng)然，同性相食，以我們的理解，這是一種病態(tài)，我也不例外，解脫不了這種思想，所以我不贊同那種做法，但是，我卻完全支持他的思想，并且在人性光輝下偏離的尺度，那種殘酷程度不會(huì)輸于啖其肉，食其血。換而言之，與其說(shuō)漢尼拔吃掉是人的肉體，倒不如說(shuō)他吃掉的是人性的貪欲和丑惡，我想這也是這部電影可以從一些常理的恐怖片脫穎而出的理由吧。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)漢尼拔給他帶來(lái)的世界觀地扭曲，但我們?cè)撚X(jué)得恐怖的，不應(yīng)該是高雅的鋼琴曲后的人肉餐，而是對(duì)立其前的人性餐。那才是赤裸裸地諷刺，可悲之人自有可憐之處，若是我們的標(biāo)尺是量在自己的身上，悲劇，會(huì)來(lái)自哪里？
而就是不平等的，弱肉強(qiáng)食才是人與人之間真正尺度，比起啖其肉，食之血，這個(gè)才是完完全全的恐怖。
《沉默的羔羊》觀后感3
如同飲了一杯白開(kāi)水，《沉默的羔羊》這部電影給我的感覺(jué)很是平淡無(wú)奇。
同今天的恐怖片相比，無(wú)論是從情節(jié)構(gòu)思，還是恐怖程度方面，這部老電影都相對(duì)遜色不少。影片只是講述了三個(gè)同樣患有心理創(chuàng)傷或疾病的人的故事。一個(gè)是美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局實(shí)習(xí)探員克拉麗絲，一個(gè)是心理學(xué)博士漢尼拔，另一個(gè)則是連環(huán)剝皮殺手“水牛比爾”。同后兩位家伙不同的是，克拉麗絲心理上的問(wèn)題并非疾病，而只是創(chuàng)傷。但這種創(chuàng)傷如果不經(jīng)過(guò)正確即時(shí)的心理治療，很可能會(huì)演變?yōu)楦鼮閲?yán)重的心理疾病。但是，影片中“沉默的羔羊”在哪里呢？似乎每個(gè)被害人在死亡臨近時(shí)，都經(jīng)過(guò)了激烈的抗?fàn)帯Ｎ蚁耄冻聊母嵫颉分员粋鳛榻?jīng)典電影，只是因?yàn)樗_(kāi)了美國(guó)心理懸疑恐怖電影的一個(gè)先河，它用血淋淋的故事告誡人們不要漠視心理問(wèn)題，所以這部影片所起到的作用是毋庸置疑的。
它同時(shí)也向觀眾拋出一個(gè)疑問(wèn)：在死亡面前，是不甘引頸就戮，拼死抗?fàn)幠兀贿�是像只柔順的羔羊一樣，默默地等待死亡降臨？在這部影片中，扮演克拉麗絲和漢尼拔的演員演技都是其中的亮點(diǎn)。尤其是漢尼拔這個(gè)角色，不知你是否有這種感受：不僅僅是克拉麗絲，即使是置身影片之外的觀眾，倘若你直視漢尼拔那雙無(wú)比智慧深邃的眼睛，仍然會(huì)深深地陷入其中，從而無(wú)意識(shí)、毫無(wú)保留地把自己心底的秘密向他傾訴。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是克拉麗絲，每個(gè)人都或多或少會(huì)因?yàn)樯疃粝乱恍┬睦砩系挠『邸６说男撵`就像一條河，長(zhǎng)期得不到通浚和疏導(dǎo)，就會(huì)出問(wèn)題。我們之所以沒(méi)有變成漢尼拔或“水牛比爾”，只是因?yàn)檫�有理智和社會(huì)道德的約束。所以如果出現(xiàn)心理問(wèn)題，完全可以找心理醫(yī)生進(jìn)行交流。但請(qǐng)你要小心，因?yàn)樾涡紊摹皾h尼拔”或“水牛比爾”也許就隱藏在你我之間，祝你好運(yùn)！
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