讀后感怎么寫的方法
讀完一本經(jīng)典名著以后,相信大家增長(zhǎng)不少見聞吧,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。在寫讀后感之前,可以先參考范文,以下是小編精心整理的讀后感怎么寫的方法,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ),“感”是“讀”的結(jié)果 ,“感”因“讀”而來,所以首先得在“讀”上下功夫,
讀后感的寫法
第一步就要認(rèn)真閱讀原文,力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容,乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說來,我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手,進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn),掌握文章的中心,理清文章的思路。同時(shí),還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來,認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣,讀書的感受才會(huì)豐富,才會(huì)深入具體,從而為寫好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
切記:認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫好讀后感的前提!
讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是:引——議——聯(lián)——結(jié)
所謂“引”,就是要從原文中引述材料,引出自己的感受來源。“讀是感”的基礎(chǔ),寫“感”不能離開原文的內(nèi)容,更不能從頭至尾沒有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做,“讀”和“感”就脫節(jié)了,“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動(dòng)的地方,你感受最深的那件事,引述到文中來。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語(yǔ)句,然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容,點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之,一定要交代清楚“感”的由來。但要記住:“感”是文章主體,因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì),否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”,照抄原文,以引述代替感想的寫法成了對(duì)書的內(nèi)容介紹,從而使文章本末倒置。
所謂“議”,就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫出來,還要寫得具體,這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn),任何一篇文章,讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的,如果不加選擇,面面俱到,泛泛的談,那就根本什么也說不清楚,所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見解的感受來寫。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點(diǎn):
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫,不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意,切忌千人一面,所以寫作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì),緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想,就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如:《孫權(quán)勸學(xué)》一課,我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫,也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談,也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來寫。
3、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫讀后感或是板著面孔議論一番,或是痛心疾首自責(zé)一番,前者往往流于枯燥,后者則不大自然。要做到這一點(diǎn),首要的是“言必由衷”,“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”,只有深受啟發(fā),確有所得,才能以理服人,以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系,它有兩層意思:一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論;二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活,這是很重要的一步。
對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫但卻不要不寫,與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之,使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮,同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻。可以聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際,這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一,也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然,聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系,而也必須如寫議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性,也就是說要有的放矢,決不能泛泛而談,牽強(qiáng)附會(huì),生拉硬扯,要自然,要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn):
(1)、聯(lián)系自己個(gè)人生活,不要寫成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào),也不要寫成檢討書。
(2)、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,一定要實(shí)事求是,注意分寸,不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞,才能言中有物,深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷,胡編亂造。
(4)聯(lián)系實(shí)際時(shí),聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事,多選擇新近發(fā)生的新人新事,體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾,總結(jié)全文,重申自己的觀點(diǎn),要求簡(jiǎn)潔有力。
總之,,寫好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒有感想,也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn),應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
拓展:讀后感技巧
當(dāng)人們讀到一則材料,一篇文章或一本書,往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會(huì),把這些感受行之于文,便是讀后感。讀后感寫作訓(xùn)練是把范文講讀和寫作訓(xùn)練兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來,對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫作綜合訓(xùn)練的一個(gè)重要途徑。
下面就從讀后感的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
首先,讀是基礎(chǔ)。讀后感包括“讀和感”兩個(gè)部分。“讀”是“感”的基礎(chǔ),“感”因“讀”而觸發(fā),沒有“讀”也就無(wú)所謂“感”,所以讀和感要求首先要精讀原作,準(zhǔn)確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊(yùn)含的思想意義,然后在此基礎(chǔ)上對(duì)原作恰當(dāng)?shù)囊觥橄旅娴摹案小贬j釀情感,使“感”有堅(jiān)定的基礎(chǔ),這樣不但有助于立論的確立,而且本身就是為立論服務(wù)的一個(gè)有力的論據(jù)。離開了對(duì)原文思想核心的理解和掌握,讀后感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語(yǔ)言組織和概括能力,寫作時(shí)往往陷入對(duì)原文冗長(zhǎng)的復(fù)述而喧賓奪主,對(duì)原文照抄照搬,面面俱到,則是學(xué)生寫讀后感的通病
其次,感是核心。這里的感,既不是離開原文的空發(fā)議論,也不是對(duì)原作內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),而是作者在原作思想觀念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀念,是心靈的閃光,是認(rèn)識(shí)的飛躍。一般地說,讀后感的“感”有兩種情況。一種情況是通過對(duì)原文思想的進(jìn)一步闡發(fā),來表現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的深化。例如第四冊(cè)課本中的練習(xí),對(duì)何其芳《我為少男少女們歌唱》這首詩(shī)寫讀后感,就只要引原作要旨并加以闡發(fā)。另一種情況是作者在原作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的新的觀點(diǎn)。例如《多好的草地也會(huì)有瘦馬》一文反映的是實(shí)際生活中哲理性的現(xiàn)象。從本文體現(xiàn)的普遍原理出發(fā),可以獲得關(guān)于人才問題的新的認(rèn)識(shí)。即優(yōu)越的條件能為人們創(chuàng)造更多的成才機(jī)會(huì),良好的環(huán)境也必將對(duì)一個(gè)人的成才產(chǎn)生不可忽視的影響。但是如果不努力,對(duì)良好的環(huán)境不加以利用,客觀條件再好,又有什么用呢?因此,不論是對(duì)原作思想內(nèi)容的進(jìn)一步闡釋,還是在原作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的觀念,都必須體現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步提高和深化,力求新穎別致,切忌蜻蜓點(diǎn)水,不深不透,這樣才算真有所感,感到了實(shí)處。
再次,聯(lián)系實(shí)際是關(guān)鍵。讀后感既要從原文出發(fā),但又不能局限于原文就事論事,而要聯(lián)系自己、他人、社會(huì)的實(shí)際,有的放矢,展開聯(lián)想,深入挖掘,寫出“感受”的普遍意義來。因?yàn)樽x后感的生命在于“聯(lián)系實(shí)際,有感而發(fā)”。所謂聯(lián)系實(shí)際,一般包含兩方面內(nèi)容,一是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中與材料有內(nèi)在聯(lián)系的人和事,以此來作比較、對(duì)照。二是要結(jié)合自身生活經(jīng)歷中一些有代表意義并所供材料聯(lián)系緊密的生動(dòng)事例。通過豐富的聯(lián)想,引用古今中外能證明論點(diǎn)的事例或富有哲理的理論論據(jù),既可充實(shí)文章內(nèi)容,也可深化中心論點(diǎn),加強(qiáng)文章的說服力。所以從本質(zhì)上講,讀后感的寫作過程,就是作者以原作的主題為指導(dǎo),分析研究實(shí)際問題后,將獲得的新的觀念用文字表達(dá)出來的思維過程。
為了進(jìn)一步說明讀后感的特征,將讀后感與一般議論文加以比較。讀后感是議論文的一種。和一般議論文一樣,它們都是表達(dá)作者對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)的。它們都是作者以已往的知識(shí)積累為前提,來分析和解決實(shí)際問題,從而得出對(duì)于客觀事物的一般性結(jié)論的。對(duì)于一般議論文來說,作者認(rèn)識(shí)某一客觀對(duì)象時(shí)的知識(shí)前提,在作者大腦中是渾然一體的,缺乏專一性和單指性,而讀后感的作者在認(rèn)識(shí)某一客觀對(duì)象時(shí),離不開知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累,但知識(shí)和生活材料之間似乎還缺少一個(gè)契機(jī),還沒有形成一個(gè)凝聚點(diǎn),原作則對(duì)于作者起了一種啟迪作用,是作者認(rèn)識(shí)深化的動(dòng)因,由于這種啟迪,才使作者以往的知識(shí)聚集在一個(gè)焦點(diǎn)上,使某一客觀對(duì)象的本質(zhì)為作者所把握,從而產(chǎn)生新的飛躍。
那么,讀后感的結(jié)構(gòu)應(yīng)是怎樣的呢?它可用“引——議——聯(lián)——結(jié)”四個(gè)字加以概括。
“引”就是用敘述的方法轉(zhuǎn)引材料:或引觀點(diǎn)。或引有關(guān)內(nèi)容。但“引”不是照抄。而應(yīng)該用概括的語(yǔ)言把所需材料簡(jiǎn)明扼要地引述出來。
“議”就是以所引原作的思想觀念為基點(diǎn)生發(fā)開去發(fā)表議論。在敘述結(jié)束時(shí),用一兩句話點(diǎn)明原作所包含的中心,使文章中心明確,觀點(diǎn)鮮明,為統(tǒng)率下文所展開的豐富聯(lián)想。
“聯(lián)”就是在原文基礎(chǔ)上,結(jié)合社會(huì)生活的實(shí)際來談,或者把有內(nèi)在聯(lián)系的人和事作比較,使發(fā)表的感想有較強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感。
“結(jié)”就是對(duì)全文的題旨有所歸納或總結(jié),或強(qiáng)調(diào)中心,或提出希望,或表明態(tài)度等。
除“結(jié)”之外,其余部分的次序可根據(jù)具體情況靈活變動(dòng)。
讀后感寫作其實(shí)并不難,只要堅(jiān)持經(jīng)常練筆,積極思考,認(rèn)真積累寫作材料;關(guān)心生活,觀察生活;同時(shí)學(xué)一些寫作理論,掌的一些程式,肯定會(huì)使自己的文章異彩紛呈。
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