姜夔《疏影》翻譯賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的姜夔《疏影》翻譯賞析相關內容。
莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。
[譯文] 不要像無情的春風，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風吹雨打去。應該早早給她安排金屋，讓她有一個好的歸宿。
[出自] 姜夔 《疏影》
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾辏h角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
【注釋】
�、偬χY玉：梅花像美玉一般綴滿枝頭。苔枝：指苔蘚的梅枝。范成大《梅譜》說紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長數寸，風至，綠絲飄飄可玩�！敝苊堋肚酒鹁幼 罚骸疤γ酚卸N，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長尺余。”
�、谟写淝荩捍渖鸬男▲B。。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師俠游羅浮山，夜夢與一素妝女子共飯，女子芳香龔人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來，發現自己躺在一株大梅樹下，樹上有翠鳥歡鳴，見“月落參橫，但惆悵而已�！币髨蚍队讶松街忻坊ā吩姡骸昂蔑L吹醒羅浮夢，莫聽空林翠羽聲�！眳菨摗妒栌啊吩~：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠�！�
③客里相逢:指作客時與梅相遇。西漢元帝時遠嫁匈奴和親。
�、軣o言：杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
�、菡丫模憾鸥Α对亼压袍E》五首其三：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風雨，環佩空歸夜月魂�！蓖踅ā度显伱贰吩姡骸疤焐铰愤呍谥昝罚昴昊òl黃云下。昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬？”
�、藓常褐干衬�。
⑦佩環：即環佩玉飾。
⑧猶記：《太平御覽/時序部》引《雜五行事》云："宋武帝女壽陽公主日臥于含章殿檐下。梅花落公主額上，成五出花，拂之不去�；屎罅糁�，看得幾時。經三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也。"蛾綠：指眉毛。
⑨安排金屋：《漢武故事》載武帝小時對姑母說：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之�！�
⑩玉龍哀曲：馬融《長笛賦》：“龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似�！庇颀�，即玉笛。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花�！卑傅亚睹坊洹�。
�、闲〈皺M幅：晚唐崔櫓《梅花詩》：“初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹�！标惻c義《水墨梅》詩：“睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時。”此翻用其意。[
【譯文】
苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉時見到她的倩影，像佳人在夕陽斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨，倚著修長的翠竹。就像王昭君遠嫁匈奴，不習慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環佩，趁著月夜歸來，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨。我還記得壽陽宮中的舊事，壽陽公主正在春夢里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無情的春風，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風吹雨打去。應該早早給她安排金屋，讓她有一個好的歸宿。但這只是白費心意，她還是一片片地隨波流去。又要進而釕玉笛吹奏出哀怨的樂曲。等那時，想要再去尋找梅的幽香，所見到的是一枝梅花，獨立飄香。
【譯文二】
披滿綠苔的梅枝上點點梅花綴玉，有一對羽毛翠綠的小鳥，相依相偎在枝上同眠同宿。而今我在異鄉又與梅花相逢，只見她站在黃昏中的籬墻邊，默默無言倚著修長的翠竹。當年王昭君出塞不習慣大漠飛沙，常常暗自思念江南江北的山青水綠。想必是她的幽魂戴著佩環月夜歸來，化作了梅花的幽香孤獨。
還記得壽陽宮的舊事，壽陽公主正在熟睡中，梅花飛落她蛾眉，梅花妝從此傳出。不要像無情的春風，毫不憐惜梅花的嬌嫩輕盈，而應早早為她安排金屋。春風還把梅花吹落江中，更可恨那悲哀的《梅花落》古曲。梅花凋落后再尋她的幽香，梅花已進入了小窗橫掛的畫幅。
【評點】
本篇是又一篇詠梅名作。全詞鋪排歷史典故，化煉杜甫詩意，以王昭君、阿嬌、壽陽公主、羅浮仙女及杜詩中的佳人共五位美女為喻，來描繪梅花的絕艷幽姿，表現梅花高雅品格。用事雖多，但熔鑄絕妙，空靈自如。
上片寫梅花的形態和品格�！疤χΑ比�，寫一株古老的梅樹，披滿綠苔的梅枝上綴著點點梅花，有一對羽毛翠綠的小鳥，相依在枝上同眠。此處用的是羅浮仙女的典故。“客里”三句，化用杜詩《佳人》：“絕代有佳人，幽居在空谷�！旌湫浔�，日暮倚修竹�！痹~人以杜詩中的佳人比喻梅花，顯示了它超凡脫俗的高潔品格。后五句贊美了梅花的靈魂，意思是昭君的英魂化作了梅花，所以梅花既有風華絕代的妝容，更有與祖國榮辱與共的美好內心。
下片前三句寫梅花的行為，即美化和妝扮女子。此處用壽陽公主的典故。南朝宋武帝之女壽陽公主，曾在含章殿檐下睡著，梅花落在她的額頭上，竟生成五朵花，擦不掉。后宮女們爭相效仿，形成“梅花妝”�！澳啤比鋵懺~人對梅花的憐惜之情，用漢武帝“金屋藏嬌”的典故。漢武帝劉徹曾言：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也�！卑墒莿毓媚葛^陶長公主之女。末幾句寫梅花的遭遇，抒發了詞人的惜花之情。
賞析：
《暗香》、《疏影》這對姐妹篇是姜夔在南宋紹熙二年（1191）冬冒著大雪到蘇州探訪老詩人范成大時寫的。范家“深院寂靜”，“有玉梅幾樹”，詞人借贊美梅花寄托懷念心上人之情�！栋迪恪分刭澷p梅的“清冷”，《疏影》著重贊賞梅的“幽靜”。
“幽靜”往往與“孤高”為伴�！坝撵o”、“孤高”本都屬人的氣質�！妒栌啊愤@首詞的重要特色之一就是既寫花又寫人，花人合一，互相幻化，以空靈含蓄的筆觸，構成朦朧優美的意境。
“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”，開篇展現在讀者面前的就是一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“雙棲圖”。苔枝與翠禽色相近，都是充滿生機的“綠”，其間點綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。字里行間不露半個梅字，而梅的形象卻浮雕般突現出來了。面對這翠禽雙棲于玉梅間的美景，能不勾引起多情的詞人浮想聯翩！──觸景傷情的序幕就這樣拉開了。
接著推出第二個畫面，是“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹”，這完全是用寫人的手法來寫梅，大概出自杜甫的“絕代有佳人，幽居在空谷”，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的詩意。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個典型環境，更突出了寂寞的氛圍。在這么寂寞的氛圍里，“佳人”“無言自倚修竹”�！盁o言”這神態，“自倚”這動作，突出了這位孤高的佳人形象；另一面，也折射了詞人在“客里”懷念情人的孤寂心情。
在這種孤寂情緒的支配下，詞人想到對方也一定會同自己一樣孤寂難熬。下句就借昭君出塞、遠嫁番邦的典故來抒發這種情感。“不慣”“暗憶”這兩個貌似平常的詞，在這典型的語言環境里，就傳達出了不尋常的深沉感情�！跋肱瀛h、月夜歸來，化作此花幽獨”，這就明寫出人花幻化的藝術意境。放在“月夜”歸來，就更突出“幽獨”的氣質。“月夜”與“黃昏”照應，“花”與“玉”照應，“幽獨”與“無言自倚”照應，文字針線細密，情感脈絡分明。而“幽獨”一詞又是總撮了上片的精髓而成為全詞的基調。
過片開頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應，這是詞人想象自己心上人在遠方孤寂中一定會時時想起美好的往事�！澳侨苏铮w近蛾綠”，是借南朝宋武帝女兒壽陽公主午睡時梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭相仿效，稱為“梅花妝”的故事，喻往事之美好令人難忘。這美好的時光多么值得珍惜！千萬不要象無情的東風一樣，“不管盈盈，早與安排金屋�！钡降淄乱殉煽�，如今只留下一片美好的追憶而已！這就正如梅花終于被東風吹落，而且“隨波去”了，怎能不怨恨那“玉龍哀曲”呢！玉龍，笛名。笛曲《梅花落》是古代流行的樂曲，聽了使人悲傷。唐皮日休《夜會問答》說聽《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見一斑。故曰“玉龍哀曲”。
到了唱“梅花落”悲歌的時候，才“重覓幽香”，為時晚矣！到那時，花落了，香殘了，只剩下空禿的疏影，美麗的梅花則“已入小窗橫幅”。就正如美好的時光沒有好好珍惜，而今雙方遠隔千里，兩地相思，只能象梅花一樣孤寂地“暗憶”往事了！末句的“幽香”與上片末的“幽獨”遙相呼應，進一步突出了梅的動人形象。
全詞渾然一體。以贊梅的幽靜孤高為主線，緊串密縫；又以寂寞氛圍突出“花人合一”的藝術形象，令人神往。運筆空靈含蓄，意境優美；描寫細致生動，形象鮮明。不愧為姜夔力作。
擴展：
姜夔，字堯章，號白石道人，漢族，一說南宋饒州鄱陽人，另一說江西德興人，南宋文學家、音樂家，被譽為中國古代十大音樂家之一。
他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節序、交游、酬贈等。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。姜夔晚居杭州西湖，卒葬西馬塍。
有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續書譜》《絳帖平》等書傳世。
人物生平
早年經歷
姜夔半身像公元1154年（南宋紹興二十四年），姜夔出生于一個破落官宦之家，他父親姜噩，是紹興三十年進士，先后官任新喻（今江西新余）縣丞，漢陽（今湖北武漢）知縣，在知縣任上病卒。
姜夔很小的時候，就跟隨父親到任職地，父親死后，十四歲的姜夔依靠姐姐，在漢川縣山陽村度完少年時光，直到成年。姜夔曾于公元1174年（淳熙元年）至1183年（淳熙十年），四次回家鄉參加科舉考試，均名落孫山。
仕途不順的姜夔四處流寓，曾涉足過揚州、江淮一帶，后來又客居湖南。大約在1185年（淳熙十二年），認識了詩人蕭德藻，因為情趣相投，兩人結為忘年之交。
蕭德藻是福建閩清人，紹興十一年進士，曾官任龍川縣丞、湖北參議，后調湖州烏丞縣令，擅長作詩，與范成大、楊萬里、陸游、尤袤齊名。由于賞識姜夔的才華，他特將自己的侄女許配給姜夔。
公元1186年（淳熙十三年）冬天，蕭德藻調官湖州，姜夔也決定和蕭家隨行。第二年暮春，蕭德藻正式去湖州上任，途經杭州，介紹姜夔認識了著名詩人楊萬里。楊萬里對姜夔的詩詞嗟賞不置，稱贊他“為文無所不工”，酷似唐代著名詩人陸龜蒙，也和他結為忘年之交。之后楊萬里還專門寫信，把他推薦給另一著名詩人范成大。范成大曾官任參知政事（副宰相），當時已經告病回老家蘇州休養，他讀了姜夔的詩詞，也極為喜歡，認為姜夔高雅脫俗，翰墨人品酷肖魏晉間人物。
寓居湖州
得到楊、范兩位詩壇大家的揄揚，姜夔名聲籍甚，此后寓居湖州達十多年。湖州弁山風景優美，公元1190年（紹熙元年），他正式卜居弁山苕溪的白石洞天，朋友潘德久遂稱他為“白石道人”。
姜夔為人瀟灑不羈，以陸龜蒙自許，當時的名流士大夫都爭相與他結交，連大學者朱熹也對他青眼相加，不但喜歡他的文章，還佩服他深通禮樂。著名詞人辛棄疾對他的詞也深為嘆服，曾和他填詞互相酬唱。
四處游歷
姜夔小像在湖州居住期間，姜夔仍舊時時四處游歷，往來于蘇州、杭州、合肥、金陵、南昌等地，這些經歷在他的詞集和詩集中多有反映。
公元1190年（紹熙元年），他客游合肥，寓居赤闌橋，和范仲訥為鄰，在合肥，他有相好的兩位歌妓姐妹，彼此之間情深意厚，后來他做了很多詩詞，紀念這段美好時光。
公元1191年（紹熙二年），姜夔從合肥出發，泛巢湖，作《滿江紅》詞，以浪漫的筆法和想象，謳歌巢湖仙姥，兼懷古嘆今。這年夏天，又到金陵謁見楊萬里，其間作了《醉吟商小品》詞，懷念合肥情侶。秋天，再度奔赴合肥，作《凄涼犯》詞，通過對合肥城邑荒涼景色的描寫，抒發自己的憂國之思。姜夔和合肥姐妹的感情，是他一生中極為重要的感情經歷。從二十多歲認識這對姐妹以來，他有過多次合肥寓居之舉，直到紹熙二年秋，那對姐妹離開合肥才止。他在這年作的《秋宵吟》中無可奈何地說：“衛娘何在，宋玉歸來，兩地暗縈繞。搖落江楓早，嫩約無憑，幽夢又杳�！睂λ齻兊碾x去表現出無比傷感和眷戀。同年冬天，姜夔再次來到蘇州，謁見范成大，作《雪中訪石湖》詩，范成大作詩見答。姜夔在范家踏雪賞梅，范成大向他征求歌詠梅花的詩句，姜夔填《暗香》、《疏影》二詞，范成大讓家妓習唱，音節諧婉，大為喜悅，特意把家妓小紅贈送給姜夔。除夕之夜，姜夔在大雪之中乘舟從石湖返回苕溪之家，途中作有七絕十首，過蘇州吳江垂虹橋之時，寫下了“小紅低唱我吹簫”的名句。
主要成就
詩詞創作
姜夔詩法江西黃庭堅，其詞也頗受黃庭堅詩學的影響。他自己說，三沐三熏黃太史氏。姜夔的詞境獨創一格，藝術思維方式和表現手法也別出心裁。他善于用聯覺思維，利用藝術的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現某種特定的心理感受；又善于側向思維，寫情狀物，不是正面直接刻畫，而是側面著筆，虛處傳神。他的詞在題材上并沒有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物。他的貢獻主要在于對傳統婉約詞的表現藝術上進行改造，建立起新的審美規范。
姜夔詞清空高潔，極富想象，語言靈動自然。有很高的藝術成就。他的藝術特色可用張炎所下斷語“清空”二字來概括。這種清空既不同于傳統婉約派的`綿麗軟媚，不同于豪放派末流的粗獷叫囂，也不同于蘇軾以曠達為主要特色的那種清空。要而言之，姜夔更善于以詩人的筆法入詞，且更多地以“騷”的手法入詞，對客觀對象不作更多的質實描寫，而對靈氣飄忽的心境則極善捕捉與表達。在以騷筆入詞時，又善于吸收江西詩風注重錘煉、講究瘦硬峭拔的特點，因而在清空之中帶有一種剛勁峻潔之氣。
姜夔詞具有“清空”和“騷雅”的特色。姜夔的清空出自蘇軾，騷雅脫胎于辛棄疾。蘇、辛都是無意為詞的，他們的清空、騷雅都是通過詩歌化的途徑實現的。姜夔在引詩濟詞方面和蘇、辛是相同的，但他有意為詞，將詞的音律、創作風格和審美理想納入一定的法度之中，將原來并無必然聯系的清空、騷雅聯成一體，形成一種新的詞風。南宋江湖詞派理論和創作就是闡釋和普及這種清空騷雅詞風的。他根據自己對音樂精神的理解，改造唐宋樂譜，使市井俗樂與傳統雅樂的精神相通；他總結化用才學的法度，從眾多的典故中汲取其共同意義，把具體的情感升華為空靈模糊的意趣；他用近俗的題材，表現出雅正的情感。他從詞體的特征出發，因勢而利導，隨俗而雅化，使清空與騷雅連成一體，形成一種新的詞風。宋人以才學為詞，抒發的情感比較空泛。淪落江湖，遠離政治，使江湖詞人抒發的情感多是一種清雅的意趣。姜夔詞的情感是孤云野飛、去留無跡的意趣，由于它無所定指，以致《暗香》、《疏影》的主題千余年來尚無定論。史達祖、吳文英、周密等風塵小吏的詞作雖然有一定的現實感受，但主要還是以抒情為主，并具有結體為虛的特點。張炎、王沂孫等人抒發的是宋社既屋的亡國之痛、遺民故老的黍離之悲，這種情感很難落實到具體的事件之上。散處江湖，與社會現實比較隔膜，促成了空靈情感與騷雅人品的結合。
宋代詞學的創作風格是趨向“清空”的，而審美理想是趨向“騷雅”的。到了姜夔的筆下，才把它們綰結起來。姜夔恪守本色，一切從法度出發，這使清空和騷雅的結合成為一種必然。姜夔對詞體進行了全面的雅化，南宋中后期詞人極工極變，皆不出姜夔的劃域，并且各具姜夔的某種風格特征。后來這些相近的風格匯集起來，就形成了一個詞學流派。這就是以姜夔為典范的南宋江湖詞派。而江湖詞派的三部詞法，兩部詞選，還有頻繁的詞社聚會，都是在實踐和傳遞姜夔的清空騷雅詞法。像這樣同時具備詞人、詞作、詞選、詞論、詞社等五種因素比較典型的詞學流派，在中國古代文學史上還是不多見的。
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