關(guān)于守靜的優(yōu)秀作文
守靜帶給我們的未必只有山水之樂和空明心境，還有以不變應(yīng)萬變的成熟心智。接下來小編為你帶來關(guān)于守靜的優(yōu)秀作文，希望對你有幫助。
篇一：關(guān)于守靜的作文
飛蛾因為急躁地沖向火焰，最終走向了滅亡；蝴蝶因為安靜地等待，最終沖出繭子，流連于花叢間；葡萄因為安靜地醞釀成長，所以甘甜；野百合因為安靜地綻放，所以美麗。懂得守靜，方能參透世間之理，體味自然之美。
聰慧的古人早在幾千年前就明白守靜的重要與其帶來的獨特情趣。唐代詩人常建以一首《題破山寺后禪院》而聞名。幽深的竹叢小路，直達(dá)后院，發(fā)現(xiàn)禪房在花叢樹林深處，給人以靜謐之感。“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”一句，更是令人心地空明，雜念全消。所謂“禪意，深矣！”便是如此吧！詩人因為守靜而放下心中雜念，進(jìn)而感悟到自然山水，鳥鳴潭清的寧靜，用山水之靈氣化解仕途失意之愁。若是詩人心境浮躁，怎能感受到那“鐘磬音”的意蘊之深？怎能讓那失意之愁得以排遣？恐怕只有整日悲嘆吧！
當(dāng)然，守靜帶給我們的未必只有山水之樂和空明心境，還有以不變應(yīng)萬變的成熟心智。軍事諸葛亮之所以能坐到那個位置，我想光有頭腦是不夠的，還需有遇到緊急關(guān)頭靜觀其變的冷靜。任憑沙場風(fēng)云四起，我心依舊靜如止水。諸葛亮的空城計可謂是經(jīng)典了，在緊急關(guān)頭，諸葛亮淡然地端坐在城樓上焚香彈琴，司馬懿見勢，以為城內(nèi)有埋伏，不敢輕舉妄動，竟撤兵離開了。我想，司馬懿要是知此，腸子估計都悔青了吧。“以靜制動”是一個上策，這取決于在動蕩關(guān)頭，你是否能守得住靜。若守住，則會扭轉(zhuǎn)局勢；若未守住，則會方寸大亂，甚至錯過進(jìn)攻的最佳時機(jī)。在蟬、螳螂、黃雀這三個生物中，我想黃雀成為最后贏家的原因與它懂得守靜少不了關(guān)系。心急的螳螂一心想著眼前的美食，不顧身邊的危險，所以因小失大，丟了性命；然而黃雀卻會察言觀色，它默默地站在枝頭，守住性子，待時機(jī)成熟，再一齊拿下。所以，任何事情，切忌急躁，守靜方能應(yīng)萬變。
在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，我相信很少有人能守住內(nèi)心的寧靜。最近，湖南臺的《快本》新推出了一個游戲項目名叫“我想靜靜”，其目的在于提醒人們不要被喧囂的社會迷亂了內(nèi)心，適時也要靜下心來，體悟人生。我覺得，光是“靜靜”是不夠的，還要能“守靜”才是真有用。
世間太多不易事，靜思之，解之；焦躁之，煩之。便是守靜之大用。
篇二：關(guān)于守靜的作文
汪國真有這樣一首詩：“心雨的時候，表也是雨；心晴的時候，雨也是晴。”我們不妨換言之：“心躁的時候，靜也是躁；心靜的時候，躁也是靜。”在當(dāng)今這個“維物主義”的'時代，被物質(zhì)所控制的我們，更需要去堅守一份寧靜。
“靜以修身，儉以修德。”守靜作為修身養(yǎng)靜之道，是古人留給我們的教誨，傳承已久。那什么叫做“靜”呢？是荒無人煙的沙漠，是千年一日的標(biāo)本，還是寂寞無聲的夜晚？不，這些都不是。“守靜”并非“一鳥不鳴”的空寂，而是在于靜心與靜思。
丘處機(jī)曾勸誡成吉思汗：“長生這道，清心寡欲。”其實這不僅是長生的秘訣，更是為人處事的訣竅。真正能夠干擾我們的往往不是外在的環(huán)境，而是來自內(nèi)心的噪音，說白了就是人愉心的欲望。也難怪佛家和道家都把“清心寡欲”這四個字放在首位。人只有平靜了心氣，靜下心來，才能把事情做好。
而諸葛孔明說：“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，非但有靜心之遠(yuǎn)，還有靜思之深。《三國演義》中“劉玄德三顧草廬”一節(jié)描述劉備見門上大書一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，心中暗嘆。有人曾評價諸葛亮，說他的料事如神、沉著冷靜、臨危不亂都是從“閑冷”中積蓄得來。可見，諸葛亮若無昔日靜心之思，怎能有致遠(yuǎn)之見，又怎能在金戈鐵馬、風(fēng)云變幻的亂世中守得與智慧？此般本領(lǐng)，關(guān)羽與張飛可有？周瑜、曹操可有？
所謂的“守靜”，并非安于現(xiàn)狀或逃避世事。在我看來，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，離開塵世尋求心靈的安靜只是一種“小隱隱于山”，并不是真正的守靜。真正的守靜應(yīng)該是一種“大隱隱于市”的堅定，在社會的喧囂中，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利。
靜時可深思沉守，如處子；動時則當(dāng)機(jī)立斷，有擔(dān)當(dāng)。真正的守靜者，該靜則靜，該動則動，并非孤注于一方。
我們能做到真下的守靜，也是一種氣質(zhì)！
篇三：關(guān)于守靜的作文
江面平靜，山谷幽靜，夜晚寂靜，人心沉靜，“靜”似乎總充斥著這個花花世界。而“守靜”，守的不僅是一種際遇，也是一種心境。
姜子牙在江邊愿者上鉤，正是因為他耐得了靜，守得住靜，才釣來了一條大魚---周文王。守靜，守得是機(jī)遇。不甘于平庸的人，不僅要滿腹的才華，更要有一顆平靜的心去等待屬于自己的機(jī)遇，相信“是金子總會發(fā)光”，耐心等，那個識得金子的人定會出現(xiàn)。而心性浮華的人，急功就利，不懂得收斂，不知守靜，往往一事無成。諸葛亮寒窗苦讀，守靜多年，終在27歲等來了劉皇叔。多年耐得住寂寞的守靜心性，也鑄就了他遇事不慌，冷靜思考的風(fēng)范，不然恐怕也不會有空城計那一妙招吧。守靜，是蟄伏在山林的智者所為，伺機(jī)而出，正是所謂“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
守靜，守的是一種心境，古有陶淵明不為五斗米折腰，辭官回鄉(xiāng)，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的守靜生活，今有楊絳閉門謝客，守靜，是淡泊名利，是不慕權(quán)貴。如今的社會，世人追名逐利，心中原本僅存的一點靜念也被不時傳來的鳴笛聲鬧得灰飛煙滅，古人那種以梅為妻，以鶴為子的清欲靜態(tài)生活似只能活在邊角泛黃的書頁上。那種笑看花開花落云卷云舒的愜意守靜生活能淡化人心的雜念，清掃心中的塵埃，守靜，讓人更純粹。守靜的生活里，人才能移出思考的時間，閱讀，悟出藏匿在書中的哲理。守靜，讓人更睿智。在無欲無求的日子中，人的心性就像是被甘霖滋潤過的旱地，被熱火灼燒過的鋼鐵，清爽，而又堅韌。寧靜，能磨礪出人百折不撓的心性。
世事紛蕪，寧靜，不是只生活在寧靜的環(huán)境里，更是生活在平靜的內(nèi)心世界。寧靜心懷一方凈土，遇事不慌不忙，井然有序；做事不驕不躁，沉穩(wěn)淡定；想事不緊不慢，周到無缺。守靜，等待機(jī)遇，磨礪心性，造就堅韌的性情。守靜，拒絕求權(quán)附勢，淡泊名利，追求本心。
守靜，如賞蓮。唯有中通外直，不蔓不枝，才能讓本心出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
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