有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文1
今天我讀了一篇文章，它的名字叫做《蠟燭》。
這個故事讓我感受到母愛的偉大和在冰冷的環(huán)境中人性的溫暖。這讓我想起了我以前的種種，記得每次我生病的時候是媽媽守在我身邊，照顧我。為我煮粥，幫我收拾臟物還帶我去看醫(yī)生。在我松懈時會約束我；在我晚歸時會為我擔心……而我呢？在爭吵中咒罵你；在你啰嗦時會厭倦你；在你生病時不會照顧你；在你工作一天累得趴下卻還要做家務(wù)時我卻在一旁玩的不亦樂乎，完全無視你的勞累……可你從來都不會抱怨一句，你只是默默的承受著，安慰自己因為我是個孩子，而我卻一心想快點長大然后離開這個家不會來不用聽你的嘮叨。
我為這樣的自己可恥，為這樣的自己感到可憐。母愛是慈祥的，是偉大的，同時也是脆弱的，需要我們細心的去呵護，而我卻是在傷害弱小而又堅強的母親。這會成為我一生中最無法磨滅的錯誤之一。所以從今天起我要和從前的那個頂撞母親，咒恨母親甚至不會體諒母親的我趕走，讓媽媽不在為我擔心，操心，不再流眼淚。
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文2
四十多年前，在聯(lián)合國總部前，立上了一個雕像。雕像中的人正在把手中的劍用錘子鑄成犁，這就是著名的鑄劍為犁。
但在這四十個春秋中，世界各地依然在發(fā)生戰(zhàn)爭。就我知道的來說就不下十個。如：六日戰(zhàn)爭；1998年-20xx年，非洲國家埃塞俄比亞和厄立特里亞的邊境戰(zhàn)爭；911恐怖襲擊；20xx年3月20日，美英盟軍同樣沒有得到聯(lián)合國授權(quán)的情況下發(fā)動對伊拉克的進攻，料想中的伊頑強抵抗沒有出現(xiàn)，伊拉克軍及撒達母政權(quán)迅速瓦解，撒達母時代終結(jié)……美國人用最直接的方法奪得了自己想要的。
為什么會有戰(zhàn)爭呢？對啊，這一切是為什么呢？
我認為這一切都源于人類的不信任和人類的不滿足，就是欲望。在欲望的驅(qū)使下，強大攻擊弱小，發(fā)達國家攻擊發(fā)展中國家，甚至恐怖組織襲擊無辜的百姓。這才導(dǎo)致了戰(zhàn)火和死亡仍在上演，和平總是無法遍布世界。
孔圣人說過：“己所不欲勿施于人。”從小家長也教導(dǎo)我們別人的東西是不能拿的。如果面積小的發(fā)達國家不為了領(lǐng)土去攻打面積大的發(fā)展中國家，美國不為了石油攻打石油生產(chǎn)國，政府相信本國百姓，國家之間互相信任，互相幫助，而不是恃強凌弱，那么永遠的和平便利我們不遠了。
我覺得強國打弱國，這是一個國家素質(zhì)的問題，是國家首腦的問題，說明那個國家的經(jīng)濟、科技雖然很發(fā)達，國家的民族的精神品質(zhì)還處在野蠻時期。如果一個國家整體的素質(zhì)沒發(fā)展的話，科技和經(jīng)濟的發(fā)展簡直是助紂為虐。這便導(dǎo)致了戰(zhàn)爭依然在上演。
像我們中國古代，特別是明朝時期，雖然我們當時是世界上的強國，卻從不欺凌弱小，和其他國家友好往來，這說明什么，說明當時的人有素質(zhì)，當然有時候我們也會通過戰(zhàn)爭懲治惡人，比如日本（江山易改，本性難移啊）。而被我們成為野蠻人的蒙古建的元朝，卻不斷侵犯其他國家，還殘忍的屠城。這就是素質(zhì)、品質(zhì)的差異。
總之，我認為只有人們提高了自身的修養(yǎng)，能克制欲望，這個世界的戰(zhàn)爭才會停止。
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文3
一切故事源于一個不祥的代名詞：戰(zhàn)爭．這里包含了殺戮，分離，死亡和鮮血．在和平年代的我們已無法真切的感受到戰(zhàn)火的灼熱，飛機的轟鳴與成殤的血海．直到我看見年幼的主角剎那拿著機關(guān)槍拼命的戰(zhàn)斗，我只覺一陣寒冷．戰(zhàn)爭到底改變了什么？是讓只有十歲的孩子過早的成熟還是讓他不停的問：這個世界為何如此扭曲？天空中出現(xiàn)了一道炫目的光輝，剎那的命運自此與別的孩子不同．盡管他活了下來，但我仍然在他的眼前的世界看到了一片黎黑．因為他說：這個世界上沒有真神．
帶著這種信仰的迷失，他作了GUNDAM機師，把最后的希望寄托與VEDA計劃．機師不允許有感情，他們只是戰(zhàn)斗．也許剎那最初的希望離這太遙遠．在一次太空事故中，剎那的伙伴阿列路亞擅自使用GUNDAM救了人．從那時起，剎那與他的戰(zhàn)友們找到了作為天人真正的意義．
原以為他們會在追求和平的征途上一往無前，可是我忽略了一個事實，那就是他們根除戰(zhàn)爭的方式與和平本身就是一個矛盾的集合體．在VEDA系統(tǒng)被人毀壞后，剎那與他的伙伴們相繼罹難，不明生死-----他們還是沒有建立自己的信仰，但做到這一點又談何容易!
GUNDAM00是發(fā)生在公元2237年的事，可當時的世界完完全全是現(xiàn)實社會的縮影：在三位一體的恐怖襲擊中失去雙親與手臂的少女路易絲，想要探尋真相卻慘遭毒手的女記者絹江．．．．．．這一切一切如此熟悉．而這些悲哀的產(chǎn)生的原因不外乎是野心以及貪念!只要這些存在一天，真正的和平就不會到來．但是，人類早已在這充滿欲望的世界里迷失了自我．正是因為如此，國與國之間建交的過程如履薄冰，無論是哪方一個不小心，鐵幕演說來了，核武器威脅來了，戰(zhàn)爭也來了．天人組織正是知曉了人性的貪婪與虛偽，所以他們只能以暴力解救暴力下的人民．但這種方法在現(xiàn)代是行不通的，它只會過早的夭折在陰謀輿論的毒汁中．我也可以疑問，像剎那他們那樣單純追求和平的人這世上還剩多少？我們沒有答案．
今年10月我們會迎來GUNDAM00的第二季，我仍然
可以在那些人堅定的眼眸中讀到關(guān)于和平的虔誠．未來的世界會如何，我們只能祈愿戰(zhàn)火早早的終結(jié)，畢竟人類與人類之間的全面和解始終遙遙無期．
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文4
戰(zhàn)火打進了中國，一片哀號，一片反抗，一片鮮血，一片沉寂……戰(zhàn)火紅變了中國的天邊。那紅，是用鮮血染成的。在我的記憶中，抗日戰(zhàn)爭是悲慘的，那是中國的不幸。戰(zhàn)火給中國，給每個國家?guī)砗芏嗟臑?zāi)難：親人的生死離別；土地房屋的癱倒宇踐踏。人們活在痛苦中，在這個世界上，人們需要和平，呼吁和平，而世界上卻無時無刻不在打仗，大量的子彈，導(dǎo)彈網(wǎng) ，魚雷，迫擊炮等正在時時刻刻攻擊著他人，倘若講這些武器換成金錢，換成糧食，那人們就不會饑餓。在美國，美元日日下跌，只是6.825而已，這意味著什么？美國經(jīng)濟下跌了，一年不如一年，那是戰(zhàn)爭的后遺癥。美國為了占領(lǐng)伊拉克而付出的巨資：幾千億美元之多：為了利益而戰(zhàn)，終究是要付出代價的若把死心貪欲拋棄，換回一顆造福人間。仁愛的心，那么一切會變得不同，人人都在向往和平，在希臘神話中，雅典娜不是用象征和平的橄欖枝勝過了波塞冬的戰(zhàn)馬與裝備嗎？而【桃花源記】中，為什么里面的人會不讓他人知道這個人間天堂呢？是他們自私嗎？我認為是他們害怕戰(zhàn)爭，外人還持有那種戰(zhàn)爭的思想，進來了只會改變這個溫柔鄉(xiāng)，雖然這只是一個傳說而已，但也是古人的藝鐘美好的向往，古人都已如此，而我們豈不更有此心。
人們啊，放下武器，放下占領(lǐng)的私欲，佛家有一句話：“放下屠刀，立地成佛”我們不奢望能成佛，只希望成為一個完人，只具備一心而已，一顆仁愛的心，也許這很難，也很痛苦，和平的這一天也許很遠。但我們會等的，對嗎？ 世界何時鑄劍為犁？
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文5
他是一個將軍。
他肩負了北宋君主的信任和寄托，奉命和韓琦去守西北邊關(guān)。他們的部隊在和西夏的戰(zhàn)役中大勝。
你聽到邊關(guān)上流傳的民謠是怎么唱的嗎：
軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。
幾年過去了，范仲淹被調(diào)到別處。但他一走，西夏便認為是有機可乘，率大軍來犯。宋仁宗沒有辦法，只好再讓范仲淹一直在西北戍守邊疆。
他大概沒有怨言的，似那高舉漢節(jié)、在匈奴領(lǐng)地里沉默到他的親人都以為他早已死去的蘇武。
可是你聽到了嗎？當秋風又起，雁群南飛，他心底的愁和怨也被低吟淺唱了出來——便是他寫的《漁家傲》，帶了一種民歌似的明亮和凄婉。
他說，邊塞的秋天，景色當真不似家鄉(xiāng)呢。雁群寂寂地南飛，哪里有半點留意。四面邊聲連角起。連綿的山丘，不知何時升起了炊煙，被干燥的風搖晃著拉長。落日帶了血色，凄艷絕倫地兀自往黃沙里掉。
他給自己灌了一口濁酒，悲哀地想，家還相隔萬里，可他們燕然未勒功，怎敢歸啊。空氣微微震顫著傳來通透哀轉(zhuǎn)的羌管聲，一層薄霜無聲地鋪在地上。
他長嘆：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！
而我想，他一定不忍心去看那哀鴻遍野、累累白骨。
他一定想過要對將士們喊一聲：大家都逃了吧、散了吧！
可是他不能。沒有人能夠逃脫，他們都是受害者，都需要背井離鄉(xiāng)，都需要將自己放逐千萬里，來赴這一場死亡的盛宴。
可是，他身后還有千軍萬馬跟隨，還有無數(shù)的西夏人將會與他血戰(zhàn)一場，所以他不愿去思念，也不敢思念！一如當年的霍去病，在彌留之際的那句“匈奴未滅……怎敢死啊。”
所以，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
這就是為什么四面楚歌，剎那間就擊潰了項羽的鐵騎精兵。
再堅固的人，也抵不住思念的力量。
君子于役，不知其期。
就像那尊立在聯(lián)合國大門前，用鐵錘擊打佩劍的雕像，對人們喊出的詰問：
世界何時鑄劍為犁？
請你——請你去問問莊稼茂盛的田野、溪流、樹林和孩子，我們要不要戰(zhàn)爭？
我們要和平、美好、陽光和希望。我們要世界鑄劍為犁，和平長駐。
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文6
我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭，但在這個世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。
就在剛剛過去的20世紀，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價。
人們常說：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院而東方有圓明園。圓明園是東方幻想藝術(shù)中的最高成就，它幾乎集中了超人民族的全部想象力，它是幻想的某種規(guī)模巨大的典范。但是，在第二次戰(zhàn)爭中，圓明園毀滅了，大火在圓明園中燒了三天三夜，無數(shù)奇珍異寶淪落異國，無數(shù)珍貴布匹化為灰燼，無數(shù)精美瓷器化為碎片。大伙在紫禁城中燃燒著，無數(shù)中國人民的心在糾結(jié)著；無數(shù)愛國同胞在憤怒著；無數(shù)外國強盜在手舞足蹈著。是什么導(dǎo)致了這座萬園之園的毀滅？是戰(zhàn)爭，是那殘酷的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是人的身體受到損害，使人的精神崩潰，是人的創(chuàng)造毀滅。
也許會有人要發(fā)問：人為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭，為什么不能和平共處，為什么那么瘋狂。英國的飛機越造越精，房子越造越大，卻不愿拿出一分錢給孤兒院的孩子們。有些地方正在鬧饑荒，可有些地方卻又堆積如山的食物在腐爛。美國士兵為德國士兵看腿傷這本身就是應(yīng)該做的事情，因為我們是人、是同類，我們應(yīng)該互相幫助，但在二戰(zhàn)期間，這一現(xiàn)象被人類稱為最奇特的一幕。
在21世紀的今天，有人會說：“再也不會有戰(zhàn)爭了。”但我看未必，人的欲望是無止境的，且不說整個世界，單憑學(xué)校，就有很多暴力傾向的學(xué)生。他們平時上網(wǎng)玩游戲，玩GPS’地下城與勇士這些激烈而又刺激的游戲。我曾在網(wǎng)上看到過這樣一則新聞，有兩個學(xué)生在回家途中將一名同學(xué)砍傷，當記者問他們當時是怎么想的，他們毫不猶豫地說網(wǎng)上都是這樣的。還有一個同學(xué)說“：我要發(fā)動，我們成為世界的主宰”
21世紀的今天，我們更加熱愛和平，但和平離我們并不遙遠。
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文7
三大歌王在紫禁城的演唱會令中國人大飽了一次耳福，也令國內(nèi)媒體著實忙乎了一陣兒。除了這三位世界級男高音歌手，被炒作得沸沸揚揚的還有一位，他就是中國青年男高音戴玉強。
說到戴玉強，在國內(nèi)他也的確是一位頗具實力的男高音，但是否達到世界級水平尚待評說。可令人驚訝的是，國內(nèi)不少報紙竟突然不約而同地開始宣揚戴玉強，給他加上不少冠冕：“中國第一男高音”“令帕瓦羅蒂落淚的歌喉”“中國歌劇界的新星”，甚至于一次在某個電視晚會上，主持人竟將他介紹為“世界第四大歌王”。轉(zhuǎn)眼間，戴玉強身價百倍，在諸多晚會，談話節(jié)目中頻頻拋頭露面，其人氣確有直逼三大歌王之勢。
究其人氣飆升的緣由，原來是在紫禁城演唱會排練的一次試音中，戴玉強上臺演唱《圖蘭朵》詠嘆調(diào)《今夜無人入睡》，曲驚四座，帕瓦羅蒂經(jīng)紀人如獲至寶，據(jù)說老帕還戲言“看來我是該退休了”。接下來的事順理成章，老帕經(jīng)紀人與戴玉強簽訂了合約，而戴玉強也正式向帕瓦羅蒂拜師學(xué)藝，成為其門下首位亞洲弟子。可再接下來就有些玄乎，一時間，整個中國歌劇界一下子沸沸揚揚，喜不自勝，仿佛真是和氏之玉終于重見天日，千里之駒終得伯樂賞識。贊譽與光環(huán)不斷拋向戴玉強，驚喜異常的媒體更不能放過這令國人揚眉吐氣的大消息。最后，竟炒出了“第四大歌王”的頭銜。
我不是歌劇的行家里手，但還有最基本的鑒賞力，帕瓦羅蒂那被稱為“神的音樂”的天才歌喉不止一次地令我激動不已。戴玉強在中國男高音歌手中屬出類拔萃的那一群，能否獨占鰲頭，我不敢說，但稱其為“世界第四大男高音歌王”，我確實不能茍同。
在與他人進行比較時，我們必須先問自己，是否有無可辯駁的實力，若還是只小雞時就被吹噓成鴕鳥，就很難認清自己的真實情況而進行針對性的趕超。
人才猶如土壤中的種子，具有成為參天大樹的可能性，可是能否從“才”到“材”這要取決于自然條件和人文生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。如果我們每位國人對各方面的人才都能以冷靜的心態(tài)，審慎求真的態(tài)度給予關(guān)注和呵護，那中國的帕瓦羅蒂，中國的愛因斯坦，中國的……令全國人驕傲的英才就會“輩出”。
我呼吁，捧殺可以休矣！
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文8
在聯(lián)合國辦公大樓的廣場上，有一個名為“鑄劍為犁”的雕塑，它的含義無非就是和平，這誰都懂。但我就想問問：這誰都懂的詞有幾個國家能做到？
請問：你們還記得那些戰(zhàn)爭嗎？現(xiàn)在，就讓們穿越時空隧道，去看看那些曾經(jīng)發(fā)生過的真實事件。
地點：南京時間：1937.12.18
日軍將囚于幕府山的男女老幼五萬七千多人全部用鉛絲捆綁，驅(qū)至下關(guān)草鞋峽；用機槍密集掃射，在血泊中尚能呻吟、掙扎著，均被用刺刀殺戮。最后，日軍將全部尸體焚化，其中僅一人幸免。
地點：南京時間：1937.12
在日本的《東京日日新聞》上有一篇報道：日軍少尉向井和野田進行砍殺百人的比賽，野田殺了105人，向井殺了106人，但不知誰先殺到100人，所以勝負難分，重新再賭誰先殺滿150名中國人。
地點：南京時間：1937.12
那時是日軍剛剛攻陷南京，剛剛攻陷南京就迫不及待地屠殺手無寸鐵的中國人！其中，有的青年是被砍死的，有的居民是被活埋的，更有甚者甚至把赤手空拳的中國青年押往南京郊外進行集體屠殺！
時僅六周，被日軍殘忍殺死的中國人就達三十萬以上！
以上三個事件僅僅是抗日戰(zhàn)爭中日軍在南京所犯下的罪行，在那前后，還有那么多因戰(zhàn)爭而死亡的人，那要怎么算？又怎么能算得清？
那些挑起戰(zhàn)爭的國家，你們都靜下心來想一想，如果當時被殺的是你的親人，是你的家屬或是你自己，你又會是什么心情？
可是，即便誰都知道戰(zhàn)爭的惡果，卻還是會發(fā)起戰(zhàn)爭。
在這里，我——一名二十一世紀的中學(xué)生，就要問問世界：
世界何時鑄劍為犁？那一天又有多遠？
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文9
在遠處的山丘上，幾個士兵正在撥弄著什么。而山丘下，一片血紅，地上是滿地的尸體，躺著的，趴著的，還有有側(cè)臥著的，姿態(tài)各異。很明顯，這里剛經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭。
而那幾個士兵在找他們的隊長……
幾個小時前，戰(zhàn)爭的號角響起，隨之，一場腥風血雨的戰(zhàn)爭開始了，每個人都在拼命地攻擊對方，有刀的`用刀，有劍的用劍，有槍的用槍，沒有武器的，就用拳頭。在不遠處，有一個人指揮著隊伍攻擊敵人，他就是這個隊伍的隊長，他叫寧金。他黑黑的皮膚，滿手的繭子，身上的傷疤和還纏在身上的繃帶，無一不訴說著他這幾年的滄桑經(jīng)歷。他看著敵人的眼睛透著紅光，那樣惡狠狠的，似乎有種異樣的仇恨。原來，他15歲時，敵人沖進了他家，殺了他的父母，使他成了孤兒。幸免于難的他投靠了軍隊，發(fā)誓要將敵人趕回他們的老巢。而現(xiàn)在，10年過去了，他已經(jīng)有這個本事了。今天，他就要把敵人殺絕，拿他們的血祭奠他的父母。
他抗著機關(guān)槍沖上戰(zhàn)場熟練地掃射著，大片的敵人應(yīng)聲而倒。不斷地換著子彈，不斷的掃射。天漸漸暗了下來，但戰(zhàn)爭卻沒有停止的意思。突然，砰的一聲槍響，子彈直奔寧金而來，捂著傷口再掃射了一些敵人之后，寧金慢慢地倒了下去。士兵們看到隊長受傷后，更加拼命，最后，戰(zhàn)爭贏了。
戰(zhàn)士們發(fā)瘋似的找尋他們的隊長，而寧金卻仿佛被掩埋在了這堆尸體之中。
當所有的尸體都快被翻遍的時候，幾個士兵終于在小山丘上找到了滿身是血的寧金。子彈正中他的心臟，已無生還的可能。只見他掙扎著爬起，靠在士兵的懷里，那格外滄桑的臉轉(zhuǎn)向遠處飛過的幾只烏鴉，許久，吐出幾個字——世界何時鑄劍為犁。
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文10
何時鑄劍為犁？就是說全世界到什么時候可以真正實現(xiàn)消滅戰(zhàn)爭出現(xiàn)永久的和平？
第二次世界的大戰(zhàn)結(jié)束后，世界出現(xiàn)了和平景象，人們從戰(zhàn)爭的苦難中進入了和平時期，深感和平來之不易，世界各國人民都深切希望今后再也不要有戰(zhàn)爭出現(xiàn)，因此1949年4月20日世界保衛(wèi)和平大會第一次會議開幕，第一次大會于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時舉行。
1949年4月20日，世界保衛(wèi)和平大會第一次會議開幕：
第二次在戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)興起，威脅居民的和平生活。一些國際組織和著名人士發(fā)起召集世界保衛(wèi)和平大會，反對侵略和戰(zhàn)爭政策，要求無條件禁止原子武器和大規(guī)模毀滅性武器。第一次大會于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時舉行。出席大會的有來自72個國家的2千多名代表。大會通過了《世界保衛(wèi)和平大會宣言》、《告世界人民書》等10多項文件，并選出常設(shè)委員會。
1952年12月，為祝賀在維也納召開的世界人民和平大會，法國名畫家畢加索又獻出了一幅新的作品——一只和平鴿。它給了我們一個新的象征，表示出全世界人民爭取和平的斗爭達到了一個更高的階段。
這是畢加索所畫的第三幅和平鴿。第一幅是在一九四九年四月，當?shù)谝粚脫碜o世界和平大會召開的時候，他畫了一只恬靜的鴿子，表示出愛好和平人民的純樸的尊嚴的意志。第二幅是在一九五○年九月，他又畫了一只鴿子獻給第二屆世界保衛(wèi)和平大會，這就是飛翔在世界各地的和平鴿，它已經(jīng)不是恬靜地停在那里，而是展翅飛翔的了。當1952年12月世界人民和平大會再次召開的時候，畢加索又獻出了第三幅和平鴿。
為了紀念第一次世界和平大會的召開，蘇聯(lián)的雕塑家葉夫根尼。武切季奇創(chuàng)作了一尊“鑄劍為犁”的青銅雕像，雕塑中的青年人一手拿著錘子，另一只手拿著要改鑄為犁的劍，象征著人類要求消滅戰(zhàn)爭，把毀滅人類的武器變?yōu)閯?chuàng)造的工具，以造福全人類。這座青銅雕像于1959年由當時的蘇聯(lián)政府贈送給聯(lián)合國留作永久的紀念，至今仍然擺放在聯(lián)合國花園內(nèi)與其他國家贈送給聯(lián)合國的雕塑裝點著聯(lián)合國大廈前的廣場花園！
有關(guān)世界何時鑄劍為犁的作文11
今天很奇怪，我在抄作文的時候發(fā)現(xiàn)有這樣的一個題材，小弟不才想與各位分享一下感想，我不太會寫作文一般也就吃個十幾分我看了這個題目實在忍不住才寫的，不想看的可跳過我沒有強迫讓你看。
先說第一個1、“鑄劍為犁”的雕像在聯(lián)合國總部前已矗立了四十多個春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)火和死亡仍然時時踐踏著公理和正義，這是為什么？
這很簡單人性啊，吃著碗里的看著鍋里的，有了還想要或者是沒有想要，什么不給？打于是一場場戰(zhàn)爭就這么打響了
下一個2、有人說，戰(zhàn)爭有如一枚硬幣的兩面，一方面促進了科技的發(fā)展，另一方面又阻礙了社會的進步。你同意這種看法嗎？
我是不太同意的一促進了科技的發(fā)展這我是同意的，另一方面阻礙了社會的進步這我是不太同意的因為你看我國清朝的時候閉關(guān)鎖國是一個農(nóng)業(yè)國每日覺得自己是天朝上國但自從被打疼了之后我們的社會才開始慢慢向前發(fā)展所以說阻礙了社會進步這我是不太同意的。
3、怎樣理解“我們反對戰(zhàn)爭，但我們不怕戰(zhàn)爭”這句話的含義？
我覺得這就是人被打疼了然后站起來了想躍躍欲試干一架的含義
第四個4、你認為將來的世界是否會有永久的和平？怎樣才能實現(xiàn)真正的和平？
我認為將來的世界不會有永久的和平因為人的貪欲是無止境的，但人的憤怒是有極限的，而且軍隊是干什么的啊什么保衛(wèi)祖國維護和平。都TMD扯淡還不如來點實際的我認為軍隊就是用來殺人的，不殺人那還要軍隊干嗎還不如把養(yǎng)兵的錢用在別處，
還有怎樣才能實現(xiàn)真正的和平，我真是不知道怎樣實現(xiàn)真正的和平也不知道出這題的人腦子是怎么長的，可能是童話故事看多了吧，我們?nèi)祟愒趺催M化來的，優(yōu)勝劣汰啊用自己的力量去繁衍后代、用自己的力量去獲得地位、用自己的力量去獲得食物千百年來我們不都是這樣的嗎？有勝負就有競爭，只要族群還發(fā)展干仗是不可避免的，這個出題人真是學(xué)傻了
最后我想用《戰(zhàn)爭論》里的一句話做一下總結(jié)
暴力的使用是無限度的。戰(zhàn)爭是一種暴力行為，所以，交戰(zhàn)的每一方都使對方不得不象自己那樣使用暴力
【世界何時鑄劍為犁的作文】相關(guān)文章：
世界何時鑄劍為犁作文12-28
世界何時“鑄劍為犁”作文05-31
世界何時鑄劍為犁的作文05-13
世界何時鑄劍為犁作文08-20
【精】世界何時鑄劍為犁作文01-08
【熱門】世界何時鑄劍為犁作文01-08
【推薦】世界何時鑄劍為犁作文01-08
【薦】世界何時鑄劍為犁作文01-08
世界何時鑄劍為犁作文【推薦】01-10