《永遇樂·京口北固亭懷古》賞析
該詞的抒發感慨連連用典，中間稍加幾句抒情性議論以見，不僅體現了辛棄疾詞好用典的特點，也可窺見“詞論”的風格。下面是小編為大家收集的關于《永遇樂·京口北固亭懷古》賞析，希望能夠幫到大家！
賞析1
辛棄疾調任鎮江知府以后，登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示向往。接下來諷刺當朝用事者韓侂胄(侂：tuō，胄：zhòu)，又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。
詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南，擊退曹軍;劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地。不僅表達了 對歷史人物的贊揚，也表達了對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。
下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。”這種評價是中肯的。
賞析2
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。
上片懷古抒情。第一第二句中，“千古”，是時代感，照應題目“懷古”;“江山”是現實感，照應題目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子里一一閃過千百年來曾經在這片土地上叱咤風云的英雄人物，他首先想到三國時吳國的皇帝孫權，他有著統一中原的雄圖大略，在遷都建業以前，于建安十四年(209)先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了國家。可是如今，像孫權這樣的英雄已無處尋覓的了。詩人起筆便抒發其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。而后的“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”在上句的基礎上推進一層，非但再也找不到孫權這樣的英雄人物，連他當年修建的“舞榭歌臺”，那些反映他光輝功業的遺物，也都被“雨打風吹去”，杳無蹤跡了。下三句寫眼前景，詞人聯想起與京口有關的第二個歷史人物劉裕。寫孫權，先想到他的功業再尋覓他的遺跡;寫劉裕，則由他的遺跡再聯想起他的功業。然后在最后三句回憶劉裕的功業。劉裕以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復洛陽、長安，幾乎可以克復中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達了詞人無限景仰的感情。英雄人物留給后人的印象是深刻的，可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，如今也是同樣地找不到了，只有那“斜陽草樹，尋常巷陌”。
詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意深而味隱了。
“元嘉草草”三句，用古事影射現實，尖銳地提出一個歷史教訓。史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復河南之志”。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年(450年)最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當時分據在北中國的北魏，并非無隙可乘;南北軍事實力的對比，北方也并不占優勢。倘能妥為籌劃，慮而后動，是能打勝仗，收復部分失地的。無如宋文帝急于事功，輕啟兵端。結果不僅沒有得到預期的勝利，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵，弄得國勢一蹶而不振了。這一歷史事實，對當時現實所提供的歷史鑒戒，是發人深省的。作者援用古事近事影射現實，尖銳地提醒南宋統治者吸取前人的和自己的歷史教訓。
從“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”開始，詞由懷古轉入傷今，聯系自己，聯系當今的抗金形勢，抒發感慨。作者回憶四十三年前北方人民反抗異族統治的斗爭此起彼伏，如火如荼，自己也在戰火彌漫的揚州以北地區參加抗金斗爭。后來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感。
下三句中的“回首”應接上句，由回憶往昔轉入寫眼前實景。這里值得探討的是，佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區的人民與異族統治者進行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風平浪靜，淪陷區的人民已經安于異族的統治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續拖延，民心日去，中原就收不回了。
最后作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥;三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰功，可為奸人所害，落得離鄉背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現。辛棄疾的憂慮不是空穴來風，果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復大業出力的愿望又一次落空。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多并小是辛棄疾的缺點，而這首詞正體現了他在語言藝術上的特殊成就。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。
賞析4
【永遇樂】《京口北固亭懷古》是辛棄疾最負盛名的一首懷古詞，它代表了辛棄疾懷古詞的特點。
從屈原以來，愛國詩人常常借祖國山河來抒寫感時憂國的感情，屈原說：“望南山而流涕兮，淋流盡而嘆兮”。杜甫說：“國破山河在，城春草木深”。而陸游說的則更加明確，“愛國憂君孤臣淚，臨水登山皆是心。”辛棄疾同樣是借登臨懷古，抒發愛國感情，抒發自己的憂憤。
【永遇樂】《京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見又處處關合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字。這首詞作于開禧元年(1205)，當時作者已六十六歲，在江蘇鎮江任知府。但在經歷了漫長的歲月以后，從國家危殆的局勢到他個人孤危的處境和郁悶的心情都有了新的變化。作者雖已年邁，殺敵復國的雄心壯志仍不減當年。詞里表現了作者對國事的深切憂慮，尤其對當時韓腚忻揮兇齪米急婦頹崧時狽ナ分擔心，于是借歷史教訓提出警告。詞中不僅抒情，而且言志，不僅言志，而且直陳時事，發表政治見解。這樣的內容和表現手法，在辛詞以前是極少見的。
京口，是古城名，故址在今天江蘇省的鎮江市。北固亭又名北固樓，在鎮江東北的北固山上。作者登上北固亭，想起歷史上的一些人物、事件，不禁感慨萬端，寫下這首詞。題為“懷古”，實際是借古喻今，以抒懷抱。
上片追懷與京口有關的歷史人物。詞的開頭“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。”千古江山――指京口這個千古興盛之地。這三句寫三國時期的孫權。孫權在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，首先想到的就是這位著名的歷史人物。意思是：祖國的江山千古不廢，可是，曾經在這里據長江之險，抗拒了曹操數十萬大軍，干出了一番轟轟烈烈的事業的英雄人物孫仲謀，卻早已成為歷史，再也找不到了。表面上是追懷歷史人物，實際上是暗寓南宋統治集團中連像雄據江左的孫權這樣的人物也無處尋覓了。所以下面補充說：“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”舞榭歌臺――本指一代繁華生活，這里借指政治軍事上的喧赫聲。東吳那個強盛的局面，孫權那個英雄、風流余韻，都經歷了無數的風雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已。接著詞中又進一步寫了與京口有關的歷史人物劉裕，“斜陽草樹、尋常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴就是劉裕，是他的小名。“斜陽”二句，只就眼前具體的'斜陽照射的街道和樹木寫去，說明劉裕的時代也在風吹雨打中過去了。劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國，并收復洛陽、長安等地，也是一個跟京口有關的歷史上的風流人物。“舊時王謝堂前宴，飛入尋常百姓家。”那尋常巷陌也無法尋覓到劉寄奴處了，“人道寄奴曾住”一句帶過，語氣中仍包括對風流云散的惋惜。這幾句意思說：劉裕也是個英雄人物，在斜陽照射的草樹之中，在普普通通的街巷里，人們還能指點出他曾經住過的地方。對劉裕，辛棄疾更為欽佩，在詞中有比較具體生動的描繪，他說“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這三句突出了劉裕的英雄氣概。金戈――指拿著的武器，鐵馬――指戰馬，金戈鐵馬――指馳騁疆場帶兵作戰。氣吞萬里――形容氣勢磅礴，能吞納萬里之廣，敵人當然就不在話下了。詞人說劉裕有猛虎般的英雄豪氣，是有事實依據的，劉裕當年北伐，先后滅掉了鮮卑貴族建立的南燕政權和后秦政權，收復長安、洛陽等地，而這些地方在南宋時，都是金國的占領區。因此劉裕當年的戰功又使辛棄疾更為向往了。意思是，追想當年，劉裕率軍北伐，馬壯兵強，軍威赫赫，英勇無敵，所向披靡，真有席卷萬里、如猛虎那樣的氣勢呢!
辛在詞的上片聯系京口，歌頌了孫權和劉裕。除了表現對人物的傾慕之外，還包含了兩層意思：第一是借古諷今，指斥屈辱求和的南宋投降集團。孫權不怕強敵，敢同曹操較量；劉裕則進一步渡江收復大江南北，他們不愧為英雄，確實是氣吞萬里如虎。對照南宋統治集團則不敢與金人決一雌雄，他們畏敵如虎，妥協投降茍且偷安，不要說中原故土未能收復，就是半壁河山也朝不保夕。第二層意思，是懷古抒憤，感慨自己空懷收復故土的壯志，而倍受打擊壓抑，眼看北伐無望，統一大業難以實現，對照起孫權、劉裕有所建樹，雖然，風流總被雨打風吹去，但他們的英雄氣概和宏偉業績確像千古江山那樣，永遠長存，而自己只有登臨感嘆而已。那么詞人是否因此而頹廢消沉呢？沒有，他密切的注視時局，希望能有朝一日為國效力。這里雖沒有直接抒寫自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干一番偉大事業的雄心壯志，已隱然透露于字里行間。
下片是借歷史人物、歷史事件，發表對時事和重大國策的看法。主要是針對當時韓腚形了一己浮名和鞏固自己的地位，急于事功，在沒有做好充分準備的情況下就想貿然興師北伐的情況而發。詞人懷著借古諷今和懷古抒憤去展開描述，先提出了另一個歷史人物劉義隆，他是劉裕的第三個兒子。
“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”元嘉是宋文帝的年號。劉義隆好大喜功，卻平庸無能，輕聽大將王玄謨興兵北伐的鼓吹，沒有做好準備，草率出師，結果大敗。這三句的意思是：元嘉八年，劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業，結果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪。作者在這里只用了十四個字，借用一個典故，就把自己對韓腚星崧食霰北伐的認識和意見，準確生動地表現了出來。從孫權、劉裕到宋文帝三個歷史人物構成三個層次，孫權坐陣江東，敢于北抗曹操；劉裕進而渡江北伐收復失地；劉義隆有封狼居胥、克敵制勝之意，可惜“元嘉草草”，徒勞無功。詞人傾慕孫權、劉裕這樣的英雄人物，同時感慨南宋集團中，沒有孫權、劉裕這樣的人物。另外又用宋文帝的歷史教訓，告誡南宋統治者，倉促上陣必然導致不可設想的后果，而事實證實了詞人的預見。可是韓腚脅⒚揮刑辛棄疾的告誡。辛棄疾深深地為國事擔憂，并感嘆自己不能為國盡力。
在描述宋文帝元嘉草草之后，就把筆鋒轉向現實，先回憶自己南歸時的情景，說：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”詞人在紹興32年(1162)南歸，到寫這首詞的時候，已經四十三年了。望中――指登樓眺望之中。揚州路――指江蘇揚州一帶，詞人南歸時曾經經過，而當時揚州幾經金兵焚掠，所以說烽火揚州路，詞人登上北固樓向北眺望，自己四十三年前南歸的經歷，以及揚州的兵火都還記憶猶新，那時自己胸懷大志，可是43年過去了，自己卻一事無成，國事卻越來越不振作。而隨著時光的流逝，人們對失敗的歷史和分裂的局面，漸漸的不以為然了。這三句中隱含著無比沉痛的感情。接下去感嘆道：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”可堪――不堪。哪里能夠忍受。佛貍一一是北魏太武帝拓拔燾的小名。神鴉――指吃廟里供品的烏鴉，社鼓――指古代社日里迎神祭祀的鼓聲。這三句仍然是借劉宋的舊事來暗喻南宋的現實。宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊后，在長江北岸的瓜步山上修建一座行宮，南宋時老百姓常在這里迎神賽會。后成了魏太武廟，也叫佛貍祠。人們忘記了失敗的歷史，竟在佛貍祠下迎神祭祀，香火很盛，這情景真是不堪令人回首。這三句意思是：往事不堪回首，那佛貍祠本來是異族首領南侵的遺跡，可現在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點恢復北方的戰斗跡象和氣氛都看不到了。詞人借歷史影射現實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。詞人對這樣的現實表示深深的憂慮。他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠為國立功。詞的結尾他說：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”憑誰問――憑借誰，靠誰來問的意思。廉頗――是戰國時趙國的名將，善于用兵，晚年被排擠到魏國，當時趙國屢受秦國的進攻，趙王想再用廉頗，就派人去探問。廉頗在來使面前“一飯斗米肉十斤”，并且披甲上馬表自己不老，而廉頗的仇人郭開，買通了使者，在趙王面前詆毀廉頗，使者報告趙王說：廉頗將軍雖然老，可是還很能吃飯，他和我坐了一會兒就上了三次廁所，趙王信以為真，認為廉頗真的老了，就沒啟用他。辛棄疾在這里以廉頗自比，說自己年齡雖然已六十六歲，但還有廉頗那樣老當益壯的決心，可是晚年的境遇還不如廉頗。因為廉頗雖老，趙王還派使者去探問，而自己就連探望的人也沒了，眼看時光虛度而壯志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是說：現在能依憑哪個人來問問我，廉頗已經老了，食量還好嗎？這里包含了兩層意思；一是自己雖然年紀大了，但壯心不已，仍然熱切地期待著有殺敵報國的機會；二是空懷壯志，長期被棄置不用，甚至像當年去詢問、觀察廉頗的人都沒有一個。豪壯中透出激憤，這三句是全詞的總結，也是感情發展的高峰。在無限的悲哀之中，他結束了這首詞。
詞的下片內容比較復雜，但還運用了借古諷今和懷古抒憤的手法，圍繞著憂慮國事和感嘆自己遭遇這個中心，與上片內容互相照應，脈絡分明，層次清楚。由于作者胸襟開闊，思想深刻，站得高，看得遠，因而這首詞也就寫得境界擴大，氣魄雄偉，感情深沉。
這首詞在思想、藝術上有什么特點，他代表了辛懷古詞那些特點呢?
這首詞抒懷寫志，內容豐富，義蘊極深，非一般的登臨懷古之作可比。詞中表現了作者對祖國深沉的愛，對英雄業績的熱烈向往，充滿戰斗的激情，而對統治者的妥協投降，輕率出兵，又表現了深切的憂慮和憤慨，字字句句都滲透著作者沉痛的感情。
題為懷古止在傷今，懷古傷今以詞論政。詞人登臨懷古或借古諷今，或征引歷史教訓，或借古事進行類比，懷古之中都寄寓著對國事的憂慮和對自己遭遇的感慨。從山川風光說到古代歷史，從古代歷史又說到眼前事實，懷古、傷今有機地結合，寫景、敘事、議論、抒情融為一體，這可以說是辛懷古詞最重要特點。因詞人心中懷著殺敵報國的理想，但是壯志難酬、歲月蹉跎，而老大無成，內心交織著慷慨悲憤的復雜感情，所以當他登臨祖國太好山河的時候，千絲萬緒涌上心頭，常常就寫下蒼涼悲壯的詞作，這類作品體現詞人愛國主義精神的一個重要方面。
在藝術表現上，用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想內容，更切合作者主張北伐而又反對輕率北伐的復雜的思想感情。借古喻今，融古于今，歷史和現實，古人和自己，融合為不可分割的整體，而不見生硬堆砌的痕跡。詞中的孫權、劉裕、劉義隆等歷史人物和歷史故事初看起來并不相關聯，但實際上他們表達的內容和思想感情是完全統一的。這些典故用的中心明確，含義深刻，耐人尋味。同時詞中用的典故都帶有慷慨激昂或蒼涼悲壯的感情色彩，恰當傳達了詞人當時那種壯志猶存、報國無路而深感悲憤的復雜情緒，具有動人心弦的力量。雖然多用典故，但卻用的恰到好處，這也是辛棄疾懷古詞的突出特點。
在藝術風格上，顯得豪放悲壯，沉郁蒼涼。
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