和李澧州題韋開州經(jīng)藏詩賞析
《和李澧州題韋開州經(jīng)藏詩》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下：
既悟蓮花藏，須遺貝葉經(jīng)。
菩提無處所，文字本空虛。
觀指非知月，忘筌是得魚。
聞君登彼岸，舍筏復(fù)何如。
【前言】
《和李澧州題韋開州經(jīng)藏詩》是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人白居易所作的一首詩。該詩表達(dá)了詩人對參禪悟道的看法，體現(xiàn)了詩人在佛理上的深厚造詣。
【注釋】
①李澧州：李建時任澧州刺史。韋開州：韋處厚時任開州刺史（韋氏816年由考功員外郎貶官開州刺史，因知詩寫于此時）。
②既悟蓮花藏，須遺貝葉經(jīng)：既然領(lǐng)悟了佛性真如（即“蓮花藏”），就應(yīng)該將佛經(jīng)拋開。讀經(jīng)是為了開悟，既已開悟，還要佛經(jīng)干什么呢。
③菩提無處所，文字本空虛：獲得覺悟并沒有固定的方法，佛經(jīng)上的文字未能完全表現(xiàn)出佛理，所以是空虛的。說出了禪宗“不立文字，教外別傳”的意旨。
④觀指非知月，忘筌是得魚：這兩句，一用佛經(jīng)，一用道論。《大智度論》：“如人以指指月，以示惑者，惑者視指而不視月。人語之言：我以指指月令汝知之，汝何以看指而不視月呢。此亦如是：語為義指，語非義也。”讀佛經(jīng)可得佛理，但佛經(jīng)并不就是佛理。以佛經(jīng)同佛理，亦如求月而觀指。又《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌。言者所以在意，得意而忘言。”這也就是首聯(lián)所說的意思。
⑤聞君登彼岸，舍筏復(fù)何如：這兩句說明“舍”的`道理。佛教以“生死為此岸，涅槃為彼岸”，既已悟入，踏上彼岸，則就應(yīng)該及時“舍筏”。須知，沒有舍，也就不可能有得。
【鑒賞】
讀這首詩，首聯(lián)“既悟蓮花藏，須遺貝葉經(jīng)”既然已經(jīng)禪悟佛法，就已經(jīng)不在需要閱覽經(jīng)書，文中用“蓮花藏”、“貝葉經(jīng)”分別指代了佛學(xué)真諦與佛經(jīng)。第二聯(lián)“菩提無處所，文字本空虛”禪悟佛法是沒有什么固定的方法途徑，佛學(xué)博大精深，經(jīng)書上的文字也不能夠全部將其闡述出來，因此文字就是“空虛”的了。第三聯(lián)“觀指非知月，忘筌是得魚。”是引用了兩個典故，其引申義意為閱讀經(jīng)書，可以從中領(lǐng)悟佛法，但是佛經(jīng)并不是佛理。這兩句詩是對首聯(lián)的呼應(yīng)。尾聯(lián)則是講述了佛家“舍”的道義。通讀全文，可知白居易對佛理所涉甚深。由此生發(fā)開去，也多啟人聯(lián)想。譬如作詩，嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》說：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。”讀書窮理乃是作好詩的重要途徑，但如果以為讀書窮理就能詩，那就如視月觀指了。
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