人到心靈的距離作文

　　飛鳥(niǎo)掠過(guò)樹(shù)梢，它忽略了月亮與靜影沉壁的距離；游魚(yú)滑過(guò)水面，它忽略了太陽(yáng)與浮光躍金的距離；我們賽與時(shí)間，我么卻忽略了人到心靈的距離。時(shí)間匆匆，于是我們便也匆匆；當(dāng)我們暮然回首，才發(fā)現(xiàn)自己與心靈，已相隔甚遠(yuǎn)了。我們是否奔波了太久了？是時(shí)候來(lái)感受下與自己心靈的距離了。

　　人到心靈的距離，可以只是一指之間，一步之間，也可以是山與水之間，天與地之間。能發(fā)現(xiàn)這段距離，并邁過(guò)它，找到另一端正翹首盼著你的心靈，才是最重要的。

　　莊子到其心靈的'距離，是濮水到蒼穹的距離。他辭官退至濮水畔，不是像陶潛那樣隱居避世，而是積極地去尋覓自己心中一方樂(lè)土和凈土。他踱步于濮水畔，以千里之音吟下：“往矣，吾將曳尾于涂中。”的詩(shī)句，這一言，傳至空谷之上的蒼穹，而蒼穹之上的他的心靈，也聽(tīng)到了。他覓到了他的心靈所在之處，并以獨(dú)特而淡雅的方式在一步步縮短這段距離。離開(kāi)仕途，想必是為此吧！

　　這是莊子闡釋心靈之距的佳道，而文學(xué)巨匠福樓拜，則以無(wú)言勝有言的方式在縮短著與心靈的距離。

　　福樓拜自五十歲之后，便來(lái)自郊外的山頂上居住下來(lái)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，每天的新東西只有三樣：報(bào)紙、思路和日出日落。每日閑于伺花弄草，坐下便是讀報(bào)和摞靈感，但這些并非他生活所愛(ài)，他的所愛(ài)，是那輪太陽(yáng)，日升，日落，有收，有放。山頂?shù)侥翘��?yáng)的距離，我以為那就是他與其心靈的距離。每天默默注視著太陽(yáng)，哪怕閑暇之余也并非只是純以花草為樂(lè)，而是以目視日，靜享沐浴日光的美好感受。這是屬于他的方式，他用這種方式，一天天縮短著與心靈的距離。

　　莊子與福樓拜，他們找到了心靈的住處，而我們這些一事無(wú)成卻已迷失本心的人又該如何做呢？日本文學(xué)家川端康成，因其晚年忙于會(huì)議和赴宴，最終迫于壓力自殺于家中。他的文字我有幸拜讀過(guò)，我以為，他的心靈就藏于那一樹(shù)櫻花之間。在他生命凋零的那一霎，他的心靈隨著櫻花落了一地。這樣就好嗎？這樣迷失與心靈的距離就是成功嗎？

　　不，人與心靈的距離，在一個(gè)人兒時(shí)是為零的，因?yàn)楹⒆觽兛偸巧朴谂c心靈玩樂(lè)。可是隨著年齡的遞增，人與心靈的距離被放大，我們俞行俞匆忙，與心靈的距離便也俞拉俞大。

　　若飛鳥(niǎo)能落腳于樹(shù)梢，它會(huì)看到屬于其心靈的靜影沉璧；若游魚(yú)能小憩于水面，它會(huì)沐浴到屬于它心靈的浮光躍金。不妨我們也緩緩腳步，我們終將覓到心靈的距離。

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