以方寸為話(huà)題的高中作文三篇
篇一:方寸之間見(jiàn)天地精華
普天之下,大千世界,萬(wàn)物如夏日繁花,蓬勃發(fā)展。然而這恢弘的天地卻是由無(wú)數(shù)方寸之地組成。縱觀歷史長(zhǎng)河,英雄才人輩出,人類(lèi)歷史,如星河璀璨。然而這淵遠(yuǎn)的歷史卻是由無(wú)數(shù)方寸光陰組成。世界之大,歷史之長(zhǎng),終究被方寸心田容納。
方寸之地可以營(yíng)造錦繡,圓明園便是可以容納世界建筑藝術(shù)之美的方寸之地。它雖占地廣闊,但在全球之廣下算來(lái),也不過(guò)方寸之地,然而這方寸之地卻包含世界萬(wàn)象。圓明園中的建筑既有中式皇家園林建筑的莊嚴(yán)威武,又有中式蘇州水之建筑的柔情愜意。既有西式巴洛克建筑的繁復(fù)奢華,又有西式哥特建筑的孤芳自賞。于方寸之地包羅世間建筑萬(wàn)般精華。
方寸光陰可以鑄就永恒,在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷史上,多少方寸光陰鑄成了世界紀(jì)錄,又有多少更加精悍的方寸光陰打破世界紀(jì)錄。昔日飛人劉翔以12秒88鑄就110米跨欄的世界記錄,又被12秒87的0.01秒打破。曾經(jīng)科學(xué)家所說(shuō)的人體極限速度,又被博爾特一次次用閃電打破。方寸光陰可以重塑無(wú)數(shù)人體之最,方寸光陰可以鑄就永恒。
方寸心田可以容納山川,擁有一顆海納百川的胸懷,必定會(huì)助自己成就一番偉業(yè),擁有改變世界的力量。南非總統(tǒng)曼德拉,忍辱負(fù)重幾十年,將消除種族隔離制度作為畢生信念與目標(biāo),在寂寞的鐵窗生涯里,他沒(méi)有郁郁而終,他胸懷天下,情系民眾,用一顆兼濟(jì)天下的心迎來(lái)了信仰的光明,不屈服不放棄,最終消除了不平等制度,使南非地區(qū)和睦發(fā)展,他本人也被稱(chēng)作“南非國(guó)父”。正是因?yàn)槟穷w胸懷天下的心,他才能迎來(lái)黎明,為人類(lèi),為世界做出改變。
方寸之地刻意營(yíng)造錦繡,包羅萬(wàn)象景色萬(wàn)千;方寸光陰可以鑄就永恒,促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展;方寸心田可以容納山川,改變世界,改變?nèi)祟?lèi)。方寸之間,便可見(jiàn)天地精華。
篇二:方寸之中
滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。
人生在世,汲汲所得,不過(guò)方寸之地。那么認(rèn)清所處的方寸之地,并從中米的滿(mǎn)足和快樂(lè),就極為重要。
方寸雖小,其樂(lè)無(wú)窮。劉禹錫說(shuō):“斯是陋室,惟吾德馨。”陋室雖小,可卻滿(mǎn)含德之芳香,天地萬(wàn)物也就浸染得耀耀生輝,這源自劉禹錫對(duì)方寸的認(rèn)識(shí):品德最重,浮華榮耀無(wú)關(guān)痛癢。顏回居于陋巷,簞食瓢飲,不改其樂(lè);老杜于草廬之中,猶壯懷激烈,要大庇天下寒士,都是源于他們真正認(rèn)清了方寸,超越了物質(zhì)的界限,而在方寸之地寄托了廣闊的精神。這方寸之地,也就容得山川湖海,庇得天下寒士,品得出無(wú)窮樂(lè)趣了。
認(rèn)清方寸,要依賴(lài)于對(duì)方寸之地的接受。老子說(shuō):“和其光,同其塵。”圣人處萬(wàn)物作焉而不辭。對(duì)方寸之地的認(rèn)識(shí),源頭在于理解,而非改變。神話(huà)中的西西弗斯,日復(fù)一日的推著巨石上山,他是真正地理解了這一單調(diào)的“方寸之事”,于是從中競(jìng)體會(huì)到了幸福。反觀屈原,作為一個(gè)純粹的理想主義者,他滿(mǎn)心改變。他寫(xiě)“蘇世獨(dú)立,橫而不流”,“亦余心之所善,雖九死其猶未悔。”字字清高,壯志凌云,不與世俗同流。而容不下方寸的認(rèn),自不為方寸所容,汨羅江上,說(shuō)屈原殉了楚國(guó),倒不如說(shuō)他殉了自己心中的理想國(guó)。孫中山說(shuō):“勞力士的車(chē)輪浩浩蕩蕩。”方寸雖小,卻也不那么容易改變。和光同塵,方為上策。
而較之屈原不為方寸所容的悲情,世間林林總總的勝利和快樂(lè),反倒顯得疲軟。對(duì)于方寸的認(rèn)識(shí)、接納,不應(yīng)是碌碌無(wú)為,人也不能妄自菲薄,而踏入了虛無(wú)主義的泥淖。有“當(dāng)代雷鋒”之稱(chēng)的郭明義,在力所能及的范圍內(nèi)捐工捐款,日積月累之下,總量驚人。他是認(rèn)清了方寸的,他的努力,迎合了方寸崗位的需要,滿(mǎn)足了方寸心田的需要,也就在平凡的方寸中,實(shí)現(xiàn)了自我,找到了價(jià)值。這樣的人,應(yīng)為我輩楷模。每個(gè)人都有自己的方寸之地,也都應(yīng)該在繁華的都市中冷靜一下,回歸、認(rèn)清、理解、順應(yīng)自己心中的方寸。
方寸之中,藏著遙遠(yuǎn)的天空。
篇三:美在方寸之中
我們常說(shuō)“美在精致”,又道“麻雀雖小,五臟俱全。”真正寬而廣的東西不一定包含多少大溝壑、大山脈、大氣象。或許,于那點(diǎn)滴方寸之中,我們更能發(fā)現(xiàn)意蘊(yùn)豐富的美。
一個(gè)小小的匯南震澤小鎮(zhèn),走出了無(wú)數(shù)文人騷客,成就無(wú)數(shù)隱士的凈雅之士,還帶動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)家級(jí)別的大型企業(yè)。于是我們驚嘆,小小方寸之地,真的能造就偉大的奇跡。
相比于南方的小鎮(zhèn),北方以大型的皇家園林為主,因其歷史上是皇帝的居住之地,其建筑大而寬敞,等級(jí)性極強(qiáng),盡顯皇帝至高無(wú)上的地位而高居在上的不可侵凌之氣。每一個(gè)皇宮,每一間庭院,每一處的亭臺(tái)樓閣,皆晶瑩剔透,精美紛雜。其室內(nèi)的每一個(gè)桌子、椅子、盆栽的擺放,都有其背后精致的`設(shè)計(jì)與研究。所謂“內(nèi)九外四皇城根”,這一番龐大的建筑構(gòu)造究竟是何人的何方法去實(shí)現(xiàn)的呢?
正是那鮮為人知的“樣式雷”燙樣。
“樣式雷”是明清兩代負(fù)責(zé)皇城建筑的家族,幾百年來(lái),他們一直研究建筑構(gòu)造,如今的故宮、頤和園皆有這個(gè)家族的痕跡。而最關(guān)鍵的還在于這蘊(yùn)含著高湛技藝的燙樣。燙樣是“樣式雷”家族為向皇帝介紹將要修筑的皇宮的一個(gè)立體的仿真的模型。其體積和大小至少比真實(shí)的皇宮縮小了近一千倍。這方寸大小般的燙樣,可非模型這么簡(jiǎn)單。噴漆,鍍金,顏色之搭配,樣樣俱全。小小的燙樣之中,既有龍椅擺放之位,還有“光明正大”之匾額的掛放之處。紅綠相間的噴漆,錯(cuò)落有序的條紋,金光閃閃的鍍金琉璃瓦,無(wú)不盡顯皇宮的尊貴與大氣之感。在方寸之間,我們看到了技藝之美,藝術(shù)之美。能夠使如今的新北京人看到明清一代古建筑的莊嚴(yán)與瑰麗,感受到歷史文化之氣息的,正式這小如方寸的燙樣。而如今,由于清末的局勢(shì)動(dòng)蕩和清王朝的沒(méi)落,小小的燙樣野早已沒(méi)落,無(wú)處可尋。方寸之美,美到極致,卻終歸湮滅。
然而,能夠在方寸之間鑄造奇跡的是“樣式雷”家族。這方寸之間融入的美不僅只限于他們精湛的技藝,從燙樣之中,我看到了人性之美。一個(gè)家族雖小,卻祖祖輩輩專(zhuān)心的致力于古建筑的研究,中間雖經(jīng)歷列強(qiáng)侵入的一波三折,卻仍然完整的,不泄露地保存著燙樣的技藝和秘訣。在他們的精湛技藝背后,在這方寸大小的燙樣背后,凝聚的確是一個(gè)家族的耐心,對(duì)技藝的要求之完美,和始終不渝的忠誠(chéng)之心。他們是方寸之地間偉大的匠人。
在這個(gè)小小的家族背后,我更是看到了于方寸之間所綻放的建筑之美,藝術(shù)之美,中國(guó)文化之美,最重要的,是中華民族的人性之美。因此我說(shuō),美,在方寸之間。
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