以方寸為話(huà)題的高中作文三篇
篇一：方寸之間見(jiàn)天地精華
普天之下，大千世界，萬(wàn)物如夏日繁花，蓬勃發(fā)展。然而這恢弘的天地卻是由無(wú)數(shù)方寸之地組成。縱觀歷史長(zhǎng)河，英雄才人輩出，人類(lèi)歷史，如星河璀璨。然而這淵遠(yuǎn)的歷史卻是由無(wú)數(shù)方寸光陰組成。世界之大，歷史之長(zhǎng)，終究被方寸心田容納。
方寸之地可以營(yíng)造錦繡，圓明園便是可以容納世界建筑藝術(shù)之美的方寸之地。它雖占地廣闊，但在全球之廣下算來(lái)，也不過(guò)方寸之地，然而這方寸之地卻包含世界萬(wàn)象。圓明園中的建筑既有中式皇家園林建筑的莊嚴(yán)威武，又有中式蘇州水之建筑的柔情愜意。既有西式巴洛克建筑的繁復(fù)奢華，又有西式哥特建筑的孤芳自賞。于方寸之地包羅世間建筑萬(wàn)般精華。
方寸光陰可以鑄就永恒，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷史上，多少方寸光陰鑄成了世界紀(jì)錄，又有多少更加精悍的方寸光陰打破世界紀(jì)錄。昔日飛人劉翔以12秒88鑄就110米跨欄的世界記錄，又被12秒87的0.01秒打破。曾經(jīng)科學(xué)家所說(shuō)的人體極限速度，又被博爾特一次次用閃電打破。方寸光陰可以重塑無(wú)數(shù)人體之最，方寸光陰可以鑄就永恒。
方寸心田可以容納山川，擁有一顆海納百川的胸懷，必定會(huì)助自己成就一番偉業(yè)，擁有改變世界的力量。南非總統(tǒng)曼德拉，忍辱負(fù)重幾十年，將消除種族隔離制度作為畢生信念與目標(biāo)，在寂寞的鐵窗生涯里，他沒(méi)有郁郁而終，他胸懷天下，情系民眾，用一顆兼濟(jì)天下的心迎來(lái)了信仰的光明，不屈服不放棄，最終消除了不平等制度，使南非地區(qū)和睦發(fā)展，他本人也被稱(chēng)作“南非國(guó)父”。正是因?yàn)槟穷w胸懷天下的心，他才能迎來(lái)黎明，為人類(lèi)，為世界做出改變。
方寸之地刻意營(yíng)造錦繡，包羅萬(wàn)象景色萬(wàn)千;方寸光陰可以鑄就永恒，促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展;方寸心田可以容納山川，改變世界，改變?nèi)祟?lèi)。方寸之間，便可見(jiàn)天地精華。
篇二：方寸之中
滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
人生在世，汲汲所得，不過(guò)方寸之地。那么認(rèn)清所處的方寸之地，并從中米的滿(mǎn)足和快樂(lè)，就極為重要。
方寸雖小，其樂(lè)無(wú)窮。劉禹錫說(shuō)：“斯是陋室，惟吾德馨。”陋室雖小，可卻滿(mǎn)含德之芳香，天地萬(wàn)物也就浸染得耀耀生輝，這源自劉禹錫對(duì)方寸的認(rèn)識(shí)：品德最重，浮華榮耀無(wú)關(guān)痛癢。顏回居于陋巷，簞食瓢飲，不改其樂(lè);老杜于草廬之中，猶壯懷激烈，要大庇天下寒士，都是源于他們真正認(rèn)清了方寸，超越了物質(zhì)的界限，而在方寸之地寄托了廣闊的精神。這方寸之地，也就容得山川湖海，庇得天下寒士，品得出無(wú)窮樂(lè)趣了。
認(rèn)清方寸，要依賴(lài)于對(duì)方寸之地的接受。老子說(shuō)：“和其光，同其塵。”圣人處萬(wàn)物作焉而不辭。對(duì)方寸之地的認(rèn)識(shí)，源頭在于理解，而非改變。神話(huà)中的西西弗斯，日復(fù)一日的推著巨石上山，他是真正地理解了這一單調(diào)的“方寸之事”，于是從中競(jìng)體會(huì)到了幸福。反觀屈原，作為一個(gè)純粹的理想主義者，他滿(mǎn)心改變。他寫(xiě)“蘇世獨(dú)立，橫而不流”，“亦余心之所善，雖九死其猶未悔。”字字清高，壯志凌云，不與世俗同流。而容不下方寸的認(rèn)，自不為方寸所容，汨羅江上，說(shuō)屈原殉了楚國(guó)，倒不如說(shuō)他殉了自己心中的理想國(guó)。孫中山說(shuō)：“勞力士的車(chē)輪浩浩蕩蕩。”方寸雖小，卻也不那么容易改變。和光同塵，方為上策。
而較之屈原不為方寸所容的悲情，世間林林總總的勝利和快樂(lè)，反倒顯得疲軟。對(duì)于方寸的認(rèn)識(shí)、接納，不應(yīng)是碌碌無(wú)為，人也不能妄自菲薄，而踏入了虛無(wú)主義的泥淖。有“當(dāng)代雷鋒”之稱(chēng)的郭明義，在力所能及的范圍內(nèi)捐工捐款，日積月累之下，總量驚人。他是認(rèn)清了方寸的，他的努力，迎合了方寸崗位的需要，滿(mǎn)足了方寸心田的需要，也就在平凡的方寸中，實(shí)現(xiàn)了自我，找到了價(jià)值。這樣的人，應(yīng)為我輩楷模。每個(gè)人都有自己的方寸之地，也都應(yīng)該在繁華的都市中冷靜一下，回歸、認(rèn)清、理解、順應(yīng)自己心中的方寸。
方寸之中，藏著遙遠(yuǎn)的天空。
篇三：美在方寸之中
我們常說(shuō)“美在精致”，又道“麻雀雖小，五臟俱全。”真正寬而廣的東西不一定包含多少大溝壑、大山脈、大氣象。或許，于那點(diǎn)滴方寸之中，我們更能發(fā)現(xiàn)意蘊(yùn)豐富的美。
一個(gè)小小的匯南震澤小鎮(zhèn)，走出了無(wú)數(shù)文人騷客，成就無(wú)數(shù)隱士的凈雅之士，還帶動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)家級(jí)別的大型企業(yè)。于是我們驚嘆，小小方寸之地，真的能造就偉大的奇跡。
相比于南方的小鎮(zhèn)，北方以大型的皇家園林為主，因其歷史上是皇帝的居住之地，其建筑大而寬敞，等級(jí)性極強(qiáng)，盡顯皇帝至高無(wú)上的地位而高居在上的不可侵凌之氣。每一個(gè)皇宮，每一間庭院，每一處的亭臺(tái)樓閣，皆晶瑩剔透，精美紛雜。其室內(nèi)的每一個(gè)桌子、椅子、盆栽的擺放，都有其背后精致的`設(shè)計(jì)與研究。所謂“內(nèi)九外四皇城根”，這一番龐大的建筑構(gòu)造究竟是何人的何方法去實(shí)現(xiàn)的呢?
正是那鮮為人知的“樣式雷”燙樣。
“樣式雷”是明清兩代負(fù)責(zé)皇城建筑的家族，幾百年來(lái)，他們一直研究建筑構(gòu)造，如今的故宮、頤和園皆有這個(gè)家族的痕跡。而最關(guān)鍵的還在于這蘊(yùn)含著高湛技藝的燙樣。燙樣是“樣式雷”家族為向皇帝介紹將要修筑的皇宮的一個(gè)立體的仿真的模型。其體積和大小至少比真實(shí)的皇宮縮小了近一千倍。這方寸大小般的燙樣，可非模型這么簡(jiǎn)單。噴漆，鍍金，顏色之搭配，樣樣俱全。小小的燙樣之中，既有龍椅擺放之位，還有“光明正大”之匾額的掛放之處。紅綠相間的噴漆，錯(cuò)落有序的條紋，金光閃閃的鍍金琉璃瓦，無(wú)不盡顯皇宮的尊貴與大氣之感。在方寸之間，我們看到了技藝之美，藝術(shù)之美。能夠使如今的新北京人看到明清一代古建筑的莊嚴(yán)與瑰麗，感受到歷史文化之氣息的，正式這小如方寸的燙樣。而如今，由于清末的局勢(shì)動(dòng)蕩和清王朝的沒(méi)落，小小的燙樣野早已沒(méi)落，無(wú)處可尋。方寸之美，美到極致，卻終歸湮滅。
然而，能夠在方寸之間鑄造奇跡的是“樣式雷”家族。這方寸之間融入的美不僅只限于他們精湛的技藝，從燙樣之中，我看到了人性之美。一個(gè)家族雖小，卻祖祖輩輩專(zhuān)心的致力于古建筑的研究，中間雖經(jīng)歷列強(qiáng)侵入的一波三折，卻仍然完整的，不泄露地保存著燙樣的技藝和秘訣。在他們的精湛技藝背后，在這方寸大小的燙樣背后，凝聚的確是一個(gè)家族的耐心，對(duì)技藝的要求之完美，和始終不渝的忠誠(chéng)之心。他們是方寸之地間偉大的匠人。
在這個(gè)小小的家族背后，我更是看到了于方寸之間所綻放的建筑之美，藝術(shù)之美，中國(guó)文化之美，最重要的，是中華民族的人性之美。因此我說(shuō)，美，在方寸之間。
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