以方寸為話題的高中作文三篇

　　篇一：方寸之間見天地精華

　　普天之下，大千世界，萬物如夏日繁花，蓬勃發(fā)展。然而這恢弘的天地卻是由無數(shù)方寸之地組成。縱觀歷史長河，英雄才人輩出，人類歷史，如星河璀璨。然而這淵遠(yuǎn)的歷史卻是由無數(shù)方寸光陰組成。世界之大，歷史之長，終究被方寸心田容納。

　　方寸之地可以營造錦繡，圓明園便是可以容納世界建筑藝術(shù)之美的方寸之地。它雖占地廣闊，但在全球之廣下算來，也不過方寸之地，然而這方寸之地卻包含世界萬象。圓明園中的建筑既有中式皇家園林建筑的莊嚴(yán)威武，又有中式蘇州水之建筑的柔情愜意。既有西式巴洛克建筑的繁復(fù)奢華，又有西式哥特建筑的孤芳自賞。于方寸之地包羅世間建筑萬般精華。

　　方寸光陰可以鑄就永恒，在奧林匹克運動會的歷史上，多少方寸光陰鑄成了世界紀(jì)錄，又有多少更加精悍的方寸光陰打破世界紀(jì)錄。昔日飛人劉翔以12秒88鑄就110米跨欄的世界記錄，又被12秒87的0.01秒打破。曾經(jīng)科學(xué)家所說的人體極限速度，又被博爾特一次次用閃電打破。方寸光陰可以重塑無數(shù)人體之最，方寸光陰可以鑄就永恒。

　　方寸心田可以容納山川，擁有一顆海納百川的胸懷，必定會助自己成就一番偉業(yè)，擁有改變世界的力量。南非總統(tǒng)曼德拉，忍辱負(fù)重幾十年，將消除種族隔離制度作為畢生信念與目標(biāo)，在寂寞的鐵窗生涯里，他沒有郁郁而終，他胸懷天下，情系民眾，用一顆兼濟天下的心迎來了信仰的光明，不屈服不放棄，最終消除了不平等制度，使南非地區(qū)和睦發(fā)展，他本人也被稱作“南非國父”。正是因為那顆胸懷天下的心，他才能迎來黎明，為人類，為世界做出改變。

　　方寸之地刻意營造錦繡，包羅萬象景色萬千;方寸光陰可以鑄就永恒，促進(jìn)人類發(fā)展;方寸心田可以容納山川，改變世界，改變?nèi)祟悺７酱缰�間，便可見天地精華。

　　篇二：方寸之中

　　滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

　　人生在世，汲汲所得，不過方寸之地。那么認(rèn)清所處的方寸之地，并從中米的滿足和快樂，就極為重要。

　　方寸雖小，其樂無窮。劉禹錫說：“斯是陋室，惟吾德馨。”陋室雖小，可卻滿含德之芳香，天地萬物也就浸染得耀耀生輝，這源自劉禹錫對方寸的認(rèn)識：品德最重，浮華榮耀無關(guān)痛癢。顏回居于陋巷，簞食瓢飲，不改其樂;老杜于草廬之中，猶壯懷激烈，要大庇天下寒士，都是源于他們真正認(rèn)清了方寸，超越了物質(zhì)的界限，而在方寸之地寄托了廣闊的精神。這方寸之地，也就容得山川湖海，庇得天下寒士，品得出無窮樂趣了。

　　認(rèn)清方寸，要依賴于對方寸之地的接受。老子說：“和其光，同其塵。”圣人處萬物作焉而不辭。對方寸之地的認(rèn)識，源頭在于理解，而非改變。神話中的西西弗斯，日復(fù)一日的推著巨石上山，他是真正地理解了這一單調(diào)的“方寸之事”，于是從中競體會到了幸福。反觀屈原，作為一個純粹的理想主義者，他滿心改變。他寫“蘇世獨立，橫而不流”，“亦余心之所善，雖九死其猶未悔。”字字清高，壯志凌云，不與世俗同流。而容不下方寸的認(rèn)，自不為方寸所容，汨羅江上，說屈原殉了楚國，倒不如說他殉了自己心中的理想國。孫中山說：“勞力士的車輪浩浩蕩蕩。”方寸雖小，卻也不那么容易改變。和光同塵，方為上策。

　　而較之屈原不為方寸所容的悲情，世間林林總總的勝利和快樂，反倒顯得疲軟。對于方寸的認(rèn)識、接納，不應(yīng)是碌碌無為，人也不能妄自菲薄，而踏入了虛無主義的泥淖。有“當(dāng)代雷鋒”之稱的郭明義，在力所能及的范圍內(nèi)捐工捐款，日積月累之下，總量驚人。他是認(rèn)清了方寸的，他的努力，迎合了方寸崗位的需要，滿足了方寸心田的需要，也就在平凡的方寸中，實現(xiàn)了自我，找到了價值。這樣的人，應(yīng)為我輩楷模。每個人都有自己的方寸之地，也都應(yīng)該在繁華的都市中冷靜一下，回歸、認(rèn)清、理解、順應(yīng)自己心中的方寸。

　　方寸之中，藏著遙遠(yuǎn)的天空。

　　篇三：美在方寸之中

　　我們常說“美在精致”，又道“麻雀雖小，五臟俱全。”真正寬而廣的東西不一定包含多少大溝壑、大山脈、大氣象。或許，于那點滴方寸之中，我們更能發(fā)現(xiàn)意蘊豐富的美。

　　一個小小的匯南震澤小鎮(zhèn)，走出了無數(shù)文人騷客，成就無數(shù)隱士的凈雅之士，還帶動了無數(shù)國家級別的大型企業(yè)。于是我們驚嘆，小小方寸之地，真的能造就偉大的奇跡。

　　相比于南方的小鎮(zhèn)，北方以大型的皇家園林為主，因其歷史上是皇帝的居住之地，其建筑大而寬敞，等級性極強，盡顯皇帝至高無上的地位而高居在上的不可侵凌之氣。每一個皇宮，每一間庭院，每一處的亭臺樓閣，皆晶瑩剔透，精美紛雜。其室內(nèi)的每一個桌子、椅子、盆栽的擺放，都有其背后精致的`設(shè)計與研究。所謂“內(nèi)九外四皇城根”，這一番龐大的建筑構(gòu)造究竟是何人的何方法去實現(xiàn)的呢?

　　正是那鮮為人知的“樣式雷”燙樣。

　　“樣式雷”是明清兩代負(fù)責(zé)皇城建筑的家族，幾百年來，他們一直研究建筑構(gòu)造，如今的故宮、頤和園皆有這個家族的痕跡。而最關(guān)鍵的還在于這蘊含著高湛技藝的燙樣。燙樣是“樣式雷”家族為向皇帝介紹將要修筑的皇宮的一個立體的仿真的模型。其體積和大小至少比真實的皇宮縮小了近一千倍。這方寸大小般的燙樣，可非模型這么簡單。噴漆，鍍金，顏色之搭配，樣樣俱全。小小的燙樣之中，既有龍椅擺放之位，還有“光明正大”之匾額的掛放之處。紅綠相間的噴漆，錯落有序的條紋，金光閃閃的鍍金琉璃瓦，無不盡顯皇宮的尊貴與大氣之感。在方寸之間，我們看到了技藝之美，藝術(shù)之美。能夠使如今的新北京人看到明清一代古建筑的莊嚴(yán)與瑰麗，感受到歷史文化之氣息的，正式這小如方寸的燙樣。而如今，由于清末的局勢動蕩和清王朝的沒落，小小的燙樣野早已沒落，無處可尋。方寸之美，美到極致，卻終歸湮滅。

　　然而，能夠在方寸之間鑄造奇跡的是“樣式雷”家族。這方寸之間融入的美不僅只限于他們精湛的技藝，從燙樣之中，我看到了人性之美。一個家族雖小，卻祖祖輩輩專心的致力于古建筑的研究，中間雖經(jīng)歷列強侵入的一波三折，卻仍然完整的，不泄露地保存著燙樣的技藝和秘訣。在他們的精湛技藝背后，在這方寸大小的燙樣背后，凝聚的確是一個家族的耐心，對技藝的要求之完美，和始終不渝的忠誠之心。他們是方寸之地間偉大的匠人。

　　在這個小小的家族背后，我更是看到了于方寸之間所綻放的建筑之美，藝術(shù)之美，中國文化之美，最重要的，是中華民族的人性之美。因此我說，美，在方寸之間。

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