播撒愛(ài)無(wú)言?xún)r(jià)高中作文
無(wú)意間把一粒種子丟在一塊肥沃的土地，悄然之中，她默默地發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果，這一切盡在無(wú)言中。播種愛(ài)心，助人為樂(lè)也是一樣，不需要代價(jià)與回報(bào)，愛(ài)心的種子自然就會(huì)結(jié)出累累的碩果。
播撒愛(ài)心，助人為樂(lè)，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種發(fā)自心底的道德與良知的體現(xiàn)，是一個(gè)人具有高度的社會(huì)責(zé)任感的具體表達(dá)，不需要回報(bào)。
穿越時(shí)空的歷史隧道，涌現(xiàn)出多少可歌可泣的助人卻不言代價(jià)與回報(bào)的'故事。
春秋時(shí)期，魯國(guó)人到國(guó)外游行，看到在外國(guó)淪為奴隸的魯國(guó)人可以先墊錢(qián)把他贖回來(lái)，回國(guó)后到國(guó)家機(jī)關(guān)去報(bào)賬。而孔子的一個(gè)學(xué)生贖人后沒(méi)有去報(bào)帳，人們都夸他品格高尚。在他看來(lái)，助人為樂(lè)本身就是一種高貴的道德情操，而接受了別人的物質(zhì)回報(bào)也就失去了助人的本質(zhì)內(nèi)涵。在幫助他人之后領(lǐng)取報(bào)酬又怎么能稱(chēng)[來(lái)源]得上是“助”呢？那只能看作是等價(jià)交換。幫助別人反過(guò)來(lái)接受報(bào)酬的人，能稱(chēng)之為品德高尚的賢士嗎？顯然不能。助人是對(duì)自身素質(zhì)和能力的鍛煉，有利于提升自己的社會(huì)價(jià)值，并從中獲取快樂(lè)。由此可見(jiàn)，助人不需要回報(bào)。
無(wú)獨(dú)有偶，孔子的另一個(gè)學(xué)生奮不顧身地將一個(gè)掉進(jìn)湍急水流的孩子救起后，卻欣然接受了一頭作為回報(bào)的牛。人們議論紛紛，而孔子卻稱(chēng)贊他做得對(duì)。可見(jiàn)，“圣人千慮，必有一失”啊。與上一個(gè)學(xué)生相對(duì)比，這位學(xué)生的助人也就失去了意義，因?yàn)樗闹诵袨椋投嗌賻Я艘稽c(diǎn)功利色彩。在物質(zhì)財(cái)富極大豐富、利欲熏心的現(xiàn)代社會(huì)，以利益為基礎(chǔ)的助人“品質(zhì)”不是值得提倡的。它不能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展，而精神文明是一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)的靈魂與支柱。助人為樂(lè)，不言代價(jià)與回報(bào)將推進(jìn)社會(huì)精神文明的發(fā)展進(jìn)程，提高全民族的思想道德素質(zhì)。
現(xiàn)代社會(huì)，助人為樂(lè)不言回報(bào)的事例更是不勝枚舉，功夫明星李連杰創(chuàng)辦“壹基金”，成龍為受災(zāi)的人民捐款，“新東方”創(chuàng)始人俞敏洪為室友端水打茶整整三年……助人為樂(lè)，不言代價(jià)為回報(bào)已成為社會(huì)的新風(fēng)尚。
只要你播撒一顆助人為樂(lè)的種子，無(wú)需代價(jià)與回報(bào)，這顆種子便會(huì)成為參天大樹(shù)，世界將會(huì)被五彩的光環(huán)所籠罩。
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