《雙井茶送子瞻》的翻譯及賞析
在日常學習、工作抑或是生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的《雙井茶送子瞻》的翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《雙井茶送子瞻》
黃庭堅
人間風日不到處，天上玉堂森寶書。
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。
為公喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。
【前言】
《雙井茶送子瞻詩》是宋代詩人黃庭堅的作品。這是為送茶致蘇軾的詩作，詩中采用了欲抑先揚的手法。前四句在對蘇軾推崇備至時特地提出“東坡舊居士”的傷心事；后四句先稱美家鄉(xiāng)的茶，然后深情地道出自己的囑望。全詩詞意暢達，沒有奇詞拗句，在黃庭堅詩中屬于少見的清淡一路，但其構(gòu)思方式千回百轉(zhuǎn)，一波三折，仍體現(xiàn)了黃庭堅詩的基本風格。
【注釋】
⑴子瞻：蘇軾，字子瞻，宋代大文學家，黃庭堅的好友。
⑵風日：風景陽光。日：黃庭堅文集、山谷集作“公”。
⑶玉堂：古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂。森寶書：森然羅列著許多珍貴的書籍。森：眾多茂盛的樣子。這里指翰林院珍貴的書籍有很多。
⑷東坡舊居士：指蘇軾。“東坡”原是黃州的一個地名。蘇軾于元豐二年（1079年）被貶到黃州后，曾在城郊的東坡筑室居住，因自號“東坡居士”。
⑸斛：古代的重器，十斗為一斛。瀉明珠：說蘇軾賦詩作文似明珠傾瀉而出。
⑹云腴：即指茶葉。高山云霧生長的茶葉肥美鮮嫩，稱云腴。腴是肥美的意思，
⑺硙：亦作“碨”，小石磨，研制茶葉的碾具。落硙：把茶葉放在石磨里磨碎。霏霏：這里指茶的粉末紛飛。雪不如：說茶的粉末極為潔白，雪也比不上它。
⑻黃州：北宋元豐年間被貶之地。
⑼“獨載”句：用范蠡事。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮于五湖”（《國語·越語》）。五湖：太湖的別名。
【翻譯】
人間風吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列著寶書。我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。這是從我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨細細雪花也比它不如。喚起你在黃州的舊夢，獨駕小舟像范蠡那樣泛游五湖。
【賞析】
雙井茶是黃庭堅老家分寧（今江西修水）出產(chǎn)的一種名茶。1087年（元祐二年），詩人在京任職時，家鄉(xiāng)的親人給他捎來了一些，他馬上想到分送給好友蘇軾品嘗，并附上這首情深意切的詩。
詩篇從對方所處的環(huán)境落筆。蘇軾當時任翰林院學士，擔負掌管機要、起草詔令的工作。玉堂語意雙關(guān)，它既可以指神仙洞府，在宋代又是翰林院的別稱。由于翰林學士可以接近皇帝，地位清貴，詩人便利用了玉堂的雙重含義，把翰林院說成是不受人間風吹日曬的天上殿閣，那里寶書如林，森然羅列，一派清雅景象。開首這一聯(lián)起得很有氣派，先聲奪人，為下面引出人物蓄足了勢頭。
第二聯(lián)轉(zhuǎn)入對象本身。“東坡”原是黃州的一個地名。蘇軾于1079年（元豐二年）被貶到黃州后，曾在東坡筑室居住，因自號“東坡居士”。這里加上一個“舊”字，不僅暗示人物的身份起了變化（由昔日的罪臣轉(zhuǎn)為此時的清貴之官），也寓有點出舊情、喚起反思的用意，為詩篇結(jié)語埋下了伏筆。“揮毫百斛瀉明珠”一句，則脫胎于杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》詩中的“詩成珠玉在揮毫”。杜詩表現(xiàn)的是早上朝見皇帝的場面，用“珠玉”比喻詩句，在夸贊對方才思中兼帶有富貴氣象，與詩歌題材相切合。所以作者這里也用“明珠”來指稱蘇軾在翰林院草擬的文字，加上“百斛”形容其多而且快，尤其是一個“瀉”字，把那種奮筆疾書、揮灑自如的意態(tài)，刻畫得極為傳神，這也是化用前人詩意成功的范例。
從第三聯(lián)起，方轉(zhuǎn)入贈茶的事情。云腴，即指茶葉。腴是肥美的意思，茶樹在高處接觸云氣而生長的葉子特別豐茂，所以用云腴稱茶葉。硙，亦作“碨”，小石磨。宋人喝茶的習慣，是先將茶葉磨碎，再放到水里煮沸，不像現(xiàn)代的用開水泡茶。這兩句說：從我老家江南摘下上好的茶葉，放到茶磨里精心研磨，細潔的葉片連雪花也比不上它。把茶葉形容得這樣美，是為了顯示他送茶的一番誠意，其中含有真摯的友情。但這還并不是該篇主旨所在，它只是詩中襯筆，是為了引出下文對朋友的`規(guī)勸。
結(jié)末一聯(lián)才點出了題意。作者語重心長地對朋友說：喝了我家鄉(xiāng)的茶以后，也許會讓您喚起黃州時的舊夢，獨自駕著一葉扁舟，浮游于太湖之上了。五湖，太湖的別名。最后一句用了春秋時的典故。相傳范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮于五湖”（《國語·越語》）。蘇軾貶謫在黃州時，由于政治上失意，也曾萌生過“小舟從此逝，江海寄余生”（《臨江仙》）的退隱思想。可是此時他應(yīng)召還朝，榮膺重任，正處在春風得意之際，并深深卷入了當時政治的漩渦。作者一方面為友人命運的轉(zhuǎn)變而高興，另一方面也為他擔心，于是借著送茶的機會，委婉地勸告對方，不要忘記被貶黃州的舊事，在風云變幻的官場里，不如及早效法范蠡，來個功成身退。末了這一筆，披露了贈茶的根本用意，在詩中起著畫龍點睛的作用。而這番用意又并非一本正經(jīng)地說出來，只是從舊事的勾喚中輕輕點出，不僅可以避免教訓的口吻，也顯得情味悠長，發(fā)人深思。整首詩詞意暢達，不堆砌典故，不生造奇詞拗句，在黃庭堅詩作中屬于少見的清淡一路。但全詩由高雅的玉堂興起，引出題贈對象，再進入送茶之事，而最終點明題意，這種千回百轉(zhuǎn)、一波三折的構(gòu)思方式，仍體現(xiàn)了黃庭堅詩的基本風格。
作者簡介
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。
宋元祐元年（公元1086年）哲宗即位，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。宋元祐二年（公元1087年），遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除后，任秘書丞，提點明道官，兼國史編修官。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《神宗實錄》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經(jīng)院受考察審閱，卻都有事實根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。
黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，于是移至戍州。黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他親近。他講學不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。
宋元符元年（公元1100年）徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以受部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災(zāi)禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宣州管制。三年后轉(zhuǎn)到永州，黃庭堅未聽宣布命令就死了，終年六十歲。
黃庭堅的學問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，天下稱為四學士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的有德君子都以黃庭堅配享蘇軾，并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅競到了這種地步。起初，黃庭堅游皖的山谷寺、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，予是自號為山谷道人。
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