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秦韜玉《貧女》全詩賞析
在日常學習、工作和生活中，大家對賞析都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的秦韜玉《貧女》全詩賞析，希望對大家有所幫助。
秦韜玉《貧女》全詩賞析
秦韜玉，字仲明，京兆人。他父親是一個禁衛軍官，但他卻愛好文學，作詩恬和瀏亮。他巴結上當時有權有勢的宦官田令孜，由田令孜的提拔，不到一年，官至丞郎，為保大軍節度使幕下的判官。僖宗避難入蜀，他也隨駕同行。中和二年（公元八八二年），禮部侍郎歸仁紹主試，僖宗特下敕命，賜秦韜玉進士及第，并命禮部把秦韜玉列入及第進士二十四人名額內一起安排官職。以后田令孜就汲引他為工部侍郎。
以上是《唐才子傳》記載的秦韜玉的履歷。由此看來，唐代三百年的詩人中，他的出身最為特殊�！柏├伞笔强h丞和校書郎一級的官職，一般都是進士及第后的第一任官職。秦韜玉未經考試及第，已經以丞郎的官位任職節度判官，這已經是破天荒的事了。后來又不經考試，而由皇帝的敕命成為及第的進士，更依靠宦官的提拔，一下子升遷為工部侍郎，官運迅速，也是古所未聞的。
秦韜玉詩有《投知小錄》三卷，但現存于《全唐詩》中的只有三十六首，大多是七言律詩。詩不甚佳，而《貧女》一首卻為歷代傳誦的名作。
貧女
蓬門未識綺羅香，擬托良媒亦自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指夸纖巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
這首詩寫一個天生自然美麗的貧女，不學時世流行的梳妝打扮，因而不被人們賞識，嫁不出去。天天在家做針線活計，卻是為別人做嫁時衣。詩的主題思想，一讀就明白，顯然是有比興意義的。最后二句，尤其為歷代以來，以文字工作為達官貴人服務的人，常常引用來發泄牢騷�！盀槿俗骷蕖边@個成語，就是出于此詩。
但是，這首詩的總的意義，雖然人人都能了解，其中間二聯卻直到如今沒有人能完全理解。我們先看一段《唐詩鼓吹》中廖文炳的解釋：
此傷時未遇，托貧女以自況也。首言貧居蓬門，素不識綺羅之香，擬托良媒以通意，不免枉已以徇人。亦為之自傷也。喻不可托人薦拔以致用也。且以人情言之，格調之高，未必致愛；梳妝之儉，對所共憐。喻世有才德者則不之用；致飾于外者，則好之耳。五句言不敢以工巧夸世，六句言不敢以描畫自驕。未則致其自傷之意。謂吾所最恨者，年年壓金線，以作他人嫁時之服，惜我貧居，久不適人，其情于是乎可惻也。
再看新近出版的《唐詩選》，編者注釋云：
風流，舉止瀟灑。高格調，胸襟氣度超群。憐，在這里也是愛的意思。時世，當代。上句的誰字貫下句。這兩句說：有誰欣賞不同流俗的格調，又有誰與貧女共愛儉樸的梳妝呢？也就是說，當時只有卑俗的格調和奢靡的梳妝才被人喜愛。
從元明到如今，我只見到這兩段比較詳細的解釋，可以看清作者對此詩每一句的了解情況�！短圃姽拇怠分兄鞏|巖也有一段評解，說得很含胡，看不清他對關鍵句子的了解情況，故不錄出。
以上兩段解釋沒有多大差距。他們都把“誰愛”、“共憐”二句理解為平行句，“風流高格調”是屬于貧女，“時世儉梳妝”也屬于貧女�！案覍ⅰ�、“不把”二句，廖文炳也理解為平行句，《唐詩選》編者雖沒有講到，但可知他和廖文炳的體會沒有不同。
我認為，這兩聯四句，他們都講錯了。也許歷代以來，讀此詩者，也都是這樣講法。那么，這首詩一向沒有人完全理解，也說不定。不過，喻守真注解《唐詩三百首》，在此詩后的一段“作法”簡釋卻很有意思：
首句以“綺羅香”襯“貧”字。次句以“傷”字立意。頷聯上句是自矜身分，下句是鄙棄時俗，頸聯是不露才華，下句是不同流俗。末聯是傷不得其時，“苦恨”是從“自傷”中來，“壓金線”又從“針巧”①而來。貧女的擬托良媒，正反映詩人的無人汲引，不能得志……
雖然沒有逐句講明，但可知他都不把中二聯的上下句理解為平行句。上句的理解沒錯，下句則似乎還沒有講通。
這首詩牽涉到“時世妝”。如果不了解當時婦女的“時世妝”是什么樣式。就不容易了解第二聯和第三聯的下句。陳寅恪在《元白詩箋證稿》中，已搜集了一些關于從天寶至貞元、元和年間的婦女時行妝束的資料，現在我們可以利用他的研究成果來解釋“共憐時世儉梳妝”及“不把雙眉斗畫長”這兩句。這兩句的意義弄清楚之后，才能正確地了解兩聯的作者原意。
秦韜玉《貧女》全詩賞析
這首詩，以語意雙關、含蘊豐富而為人傳誦。全篇都是一個未嫁貧女的獨白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。
“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。”主人公的獨白從姑娘們的家常──衣著談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞沾身。開口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實的女子。因為貧窮，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津。拋開女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。這又是為什么呢？
從客觀上看：“誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。”如今，人們競相追求時髦的奇裝異服，有誰來欣賞我不同流俗的高尚情操？
就主觀而論：“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長�！蔽宜允训氖�，憑一雙巧手針黹出眾，敢在人前夸口；決不迎合流俗，把兩條眉毛畫得長長的去同別人爭妍斗麗。
這樣的世態人情，這樣的操守格調，調愈高，和愈寡。縱使良媒能托，亦知佳偶難覓啊。
“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！”個人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳！月復一月，年復一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈！……
獨白到此戛然而止，女主人公憂郁神傷的形象默然呈現在讀者的面前。
詩人刻畫貧女形象，既沒有憑借景物氣氛和居室陳設的襯托，也沒有進行相貌衣物和神態舉止的描摹，而是把她放在與社會環境的矛盾沖突中，通過獨白揭示她內心深處的苦痛。語言沒有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細膩又爽利、富有個性的口語，毫無遮掩地傾訴心底的衷曲。從家庭景況談到自己的親事，從社會風氣談到個人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，呼出那“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的慨嘆。這最后一呼，以其廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊有更大的社會意義。
沈德潛說這首詩“語語為貧士寫照”（《唐詩別裁》卷十六），近人俞陛云指出：“此篇語語皆貧女自傷，而實為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷�！保ā对娋硿\說》）沈、俞二氏都很重視本詩的比興意義，并且說出了詩的真諦。良媒不問蓬門之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；夸指巧而不斗眉長，隱喻著寒士內美修能、超凡脫俗的孤高情調；“誰愛風流高格調”，儼然是封建文人獨清獨醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻策，自己卻久屈下僚的讀書人──或許就是詩人的自嘆吧？詩情哀怨沉痛，反映了封建社會貧寒士人不為世用的憤懣和不平
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