為抽屜而寫作高中作文

　　當代什么是真文學，什么是真感情？就是魯迅的真感情真文學。就是魯迅身邊的真生活。那個熱愛著生活，只為說真話為原則而寫作的余杰，他只為抽屜而寫作。他無可奈何地愛著這個世界。只能用尖銳的避風筆鋒脆弱的內(nèi)心書寫著，想魯迅一樣用文字告誡后人。

　　余杰的《火與冰》《在鐵屋中吶喊》，說出了許多人都知道卻又無可奈何，裝著不知道，像啊Q一樣的生活。無可奈何。余杰說出來了，他用他尖銳的筆鋒告訴我們這些事情，人們誤會他離經(jīng)叛道，誤會他抄襲。可是，一個有思想有感情有靈魂有些有肉的人，只是無奈地接受這一切。他不是啊Q，他只是，努力用文字去改變。改變這個根深蒂固的社會，盡管他也覺得這是很艱難的工作。但是他還是不放棄地堅持用文字去改變。

　　看完他的文字，你會發(fā)現(xiàn)為什么魯迅筆下的啊Q有那么多的人熱愛著，那是因為魯迅先生把他的生活都寫出來。那些人只愛看別人的故事，其實他們不懂，這些丑陋的故事就是從他們身上挖掘出來的，這是人的可悲。余杰先生的無奈。

　　為抽屜而寫作，“自絕于外界的肯定”保持心靈的獨立和自由，突破各種條條框框的桎梏，拒絕在追名逐利中喪失自我，不迎合取悅于存在于文藝界中的強勢聲音、功利目的和頹廢傾向，而是秉著一顆赤子之心，率性而發(fā)，以“懷疑的精神、批判的立場、邊緣的狀態(tài) ”寫作出流暢感人且沉實有力的文字。余杰就是用這樣的文字，觸動我們的心靈。

　　當然，在余杰“抽屜文學”中，也寫對師友的懷念牽掛，寫生活中的感動頓悟，寫自己的情感歷程，但總體成就不高。他涉筆的主要領(lǐng)域，聚焦在對社會的關(guān)注，以及對歷史的'詮釋兩個方面，并且這也是構(gòu)成余杰散文魅力的主要方面。在這些篇章中，時常閃耀著真知灼見的光芒，迸發(fā)出思想犀銳的火花，具有強烈的震撼力和感染力。這份抒情，這份感動，帶著你在他的世界中遨游，讓你感動，讓你落淚。是的，只有他，余杰，才能讓你有這份感動。

　　學術(shù)繁榮的時代，往往是思想?yún)T乏的時代。書籍是人類進步的階梯，可是在這個繁華的世界里，缺少的，就是這份閱讀了。這個北大怪才，要多少的勇氣，要多少的經(jīng)歷，要多少的感受，才能寫出這樣動人的文章，讓人清醒過來。知識分子也是人，大學問家也是人。是人便有人的弱點，是人便有人的陰暗面．我們用不著苛責誰，我們一定要警惕：千萬別把人當成神。卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”余杰說：“高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓志銘。

　　看看余杰吧，走進他的心靈。你會發(fā)現(xiàn)，你的人生，從此不一樣。

　　愛文字的人都是孤獨的人，先生也不過與此。可是，他的愛情，卻那樣的美，美得像《山楂樹之戀》中的老三和靜秋，像他們那樣純樸。這份愛，讓人覺得，他比歌德更懂什么是愛情，愛情，就是像他的愛情一樣美麗。他，只有唯一一本愛情小說---《香草山》。這，算不上一本小說，或許，只是，一塊鏡子。像他說的，你愿意用他來照亮你的靈魂嗎？

　　他的《香草山》香草山在哪里？香草山與伊甸園一樣在我們每個人的心里。愛在哪里？愛與泉水和泥土一樣，在我們每個人的生命里。余杰向我們講述的，不僅是一個純美的愛情故事，也不僅是一段純粹的精神體驗，而且是我們正在經(jīng)歷、或即將經(jīng)歷的朝圣之旅。在《香草山》中，先生完成了一個巨大的蛻變：與其詛咒黑暗，不如讓自己發(fā)光。

　　《香草山》出版的時候里面說到：進入北大以來，余杰從一個“期期艾艾”的孩子，經(jīng)受“說，還是不說”的尷尬年代，勇敢向自由、理想的天空展示著自己那雙雖然沉重但時刻想飛的翅膀，摸索在愛與痛的邊緣：“我尋求到了‘為何寫作’、‘寫作什么’以及‘怎樣寫作’的答案。我要讓我的所有文字都成為‘愛’的注釋。即使是憤怒、譴責、批判，也要在愛、同情和悲鳴的籠罩之下”。32歲的青年詩人張楠在她的詩作中寫道：“面對現(xiàn)實的殘酷和未來的不可知/我將更加選擇頑強。”這也許正是余杰的所面臨的現(xiàn)實和余杰所要表達的一種愿望。我想，也只有像先生這樣的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的愿望。只有他那樣熱愛生活用愛去生活的人，他一生都交給了文字。所以，他應(yīng)該得到愛的，真正的愛。

　　別再去猶豫了，拿起手中的書，和先生一起走進他的世界吧。

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