《憶江南詞·共惜艷陽年》翻譯賞析
《憶江南詞·共惜艷陽年》是唐代詩人劉禹錫的著作,在《憶江南詞·共惜艷陽年》體現怎樣的思想感情呢？下面是小編精心整理的《憶江南詞·共惜艷陽年》翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
《憶江南詞·共惜艷陽年》
春去也，共惜艷陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。惟待見青天。
【前言】
《憶江南詞二首其二》寫的是作者惜春傷春之情。開篇發出了“共惜艷陽年”的感慨；其后寫作者見到春天已過、桃花飄落在流水上的情景，包含了一種無可奈何的傷感情緒；后兩句寫借酒消愁，不惜醉倒在酒杯前，卻希望能等到雨過天晴的時候。詞中即有傷春之意，又表現了作者珍惜流年的情懷。
【注釋】
⑴艷陽年：即艷陽天，陽光燦爛的春天，這里指暮春
�、茻o辭：無語，默默地
�、侵袢~：竹葉酒
⑷醉尊：酒杯。尊，同“樽”
�、晌┐褐坏�
⑹青天：無云的天，指晴天
【翻譯】
春光正在離去啊，都來珍惜這陽光燦爛的暮春天。那小溪的潺潺流水上，還漂浮著美麗的桃花花瓣；最好是默默無語地看呀想呀，沉醉在竹葉酒的酒杯前。為了抓住這最后的春景，只盼天天遇上萬里無云的晴天。
【賞析】
第二首的主旨是惜春，其抒情線索十分顯明，抒情的中心非常突出。前兩句在詞意上是一層轉折，次句的“艷陽年”與第三句的“桃花流水”在字面上也構成一個轉折，兩個七言對偶句與結句在虛實關系上又形成一個轉折，通過這層層轉折，層轉層深地傳出了充溢在詞人心頭的“惜春”意緒。
“春去也。共惜艷陽年�！笔拙渲貜偷谝皇椎陌l端，既加深了詠嘆的意味，強化了作者傷春、惜春的情感，在結構上也起了與第一首互相呼應的勾連作用，感慨春天的“大勢”已去。次句中的“艷陽年”，即“艷陽天”，指陽光燦爛、風光旖旎的春天，“余春”尚在，大家趕緊來抓住這最后的機會好好地賞玩一下暮春的風致。
“猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。”描寫了詞人為自己“惜春”的行為所做的打算，桃花凋落，飄灑在溪流水上，這正是暮春常見的景象，倘若桃花落瓣已被流水飄盡，那春天的身影就是確實消逝得無影無蹤了。詞人愿意在溪水邊的草茵上席地而坐，面對著落花流水，斟上一杯春竹葉酒，慢慢地喝，悄悄地看，靜靜地想。
“惟待見青天�！睆娏冶磉_出希望自己擬想中的“惜春”行為能夠實現的心聲�？v然風景無限好，倘使碰上個淫雨連綿、路滑泥爛的天氣，這一番打算就全都落空了。所以詩人末句希望老天爺能夠幫忙，給人間送來個無云無風的大好晴天。
這兩首詞運用了擬人的手法表現了從人到春，又從春到人的三次主角轉換。不寫人惜春，反寫春惜人，將人情物態揉為一體，構思新穎，手法多變；語言樸實無華，結構緊湊奇巧。充分體現了詩人樂府小章的“清新流暢、含思婉轉”的藝術特色。
作者介紹
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的`中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”
詩歌內容
劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由于有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。
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