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湘宮人歌賞析
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統(tǒng)詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩更適合“言志”，詞更適合“抒情”。詩詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，下面是小編整理的湘宮人歌賞析，歡迎閱覽。
《湘宮人歌》作者為唐朝文學(xué)家溫庭筠。其古詩全文如下：
池塘芳意濕，夜半東風(fēng)起。
生綠畫羅屏，金壺貯春水。
黃粉楚宮人，方飛玉刻鱗。
娟娟照棋燭，不語兩含顰。
【前言】
《湘宮人歌》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詩作。此詩寫一個宮女一夜未眠的所聞所感以及清晨所見，表達了作者對她的同情，也寄托著對自己不平遭遇的憤恨之情。全詩純用形象思維，沒有半句議論，顯示了很高的藝術(shù)水平。
【賞析】
溫庭筠的詩善用形象思維而不著半句議論。《湘宮人歌》作為宮詞寫，原不過是套用老手法以寫幽怨的，然而溫庭筠似乎更進一籌，連怨字都不說，然而又無處不怨。只是這“怨”看來不像是宮怨。
第一句；“池塘芳意濕”，“池塘”只不過是運用“池塘生春草”這樣的名句，以借指“春草”的。作者不說“雨”，而說“芳意濕”，正是寫出了春雨的特征。杜甫說：“春雨潤無聲”。不聲不響，也幾乎無影無蹤，這正是“意濕”的最好解釋。這一句是說因春雨之細，無聲無影，而只見草兒漸漸地濕了。這還不奇，他連著下一句：“夜半東風(fēng)起”。這一聯(lián)才是一個完整的句子。東風(fēng)是春天的風(fēng)，“夜半”點明時間，半夜里又起風(fēng)了。如果細細體味這兩句，就會覺得，無聲的細雨，女主人公知道；半夜起風(fēng)了，女主人公也知道，可見這一夜她根本未睡。
這還不算。作者進一步說：“生綠畫羅屏，金壺貯春水”，銅壺滴漏，寫“金壺”，正是他的遣詞愛用濃艷處。這句是其所聞。“羅屏”句是其所見，是寫已近清晨了。半夜里風(fēng)聲、雨聲、滴漏聲，她都聽得這么清楚，一直到她看得見羅屏上的生綠畫兒，則她這一夜可以說是完全沒有合眼的了。
上四句完全寫景，景無人，然而卻無處不見人；下四句再才寫出人。
“黃粉楚宮人”，點出了人，是楚宮人。“黃粉”是一種“黃靨”的面飾，寫出她一夜未合眼之時卻并未卸妝，她根本也無意于睡。“方飛玉刻麟”，“方飛”一作“芳花”，大約是指頭上的玉首飾，或者是四周刻有諸如飛天花飾的麒麟玉佩。總之，這兩句一寫盛妝，一寫盛飾。如此盛裝，未見揉損，這也進一步說明了她這一夜的根本沒有睡。那么她在干什么呢？末一聯(lián)則是作為一個完整的交待：“娟娟照棋燭，不語兩含顰”。娟娟本是秀美閑靜的樣子。也用于指物，如杜甫《狂夫》詩：“風(fēng)含翠篠娟娟靜”。這里說照著棋盤的蠟燭靜靜地在流著蠟淚，而對著棋盤的人也在靜靜地流著淚。
一個人下什么棋呢？原來作者在這里又用了一個典故：《讀曲歌》云：“明燈照空局，悠然未有期。”借這個“空局”的“未有期”的含義，來點明她之所以如此盛裝而含顰的，是在思那一位根本是沒有期望的人。明知沒有期望而偏要如此苦苦地守著，這到底是一種什么樣的精神在支撐著她呢？他沒有寫。詩人自是知道的，至于見仁見智，由讀者自去領(lǐng)會。
自然，宮女思人，也許是實寫，是她在入宮前就已有了意中人。入宮了，侯門且深似海，何況是深宮。所以這才是“明燈照空局，悠然未有期”了。也許他全是托意，寫宮女之哀嘆，不外乎是嘆青春閉置而易逝。而詩人之所以同情宮女，不論從哪一點出發(fā)，是為女子的命運而鳴不平，還是基于美與才之不遇的悲哀，至少都是對封建統(tǒng)治者的一種怨懟。同時也不否定這位宮女正是寫的溫庭筠自己。他對當(dāng)時統(tǒng)治者的這一對立的立場，使得他三不第，三貶謫，根本不是如史書說的是什么與公卿家無賴子弟“酣醉終日，由是累年不第。”最根本的還是他自己說的：“憤容凌鼎鑊，干時道自孤！”他是明知前面是油鍋火海在等著他，然而他的“憤容”不改，也明知道他的干預(yù)時政，一定會得到那些權(quán)貴們的反對，然而他寧愿受孤立，也不在乎別人對他如何。
為了真理，他就是這樣一個硬骨頭。就在這一首詩中，這位“楚宮人”寧可“娟娟照棋燭”而獨思那“悠然未有期”的遠人，而不肯取媚于眼前的皇上，其實也正是一種“憤容凌鼎鑊，干時道自孤”的另一種表現(xiàn)。看詩通體是身居富貴，而其心則是寧為舊守，正是“富貴不能淫，威武不能屈”的表現(xiàn)。這就是飛卿的樂府詩，讀不出這一層意思，而以為“溫庭筠的詩好用濃艷的詞藻，缺乏深刻的思想內(nèi)容，存在比較濃厚的形式主義傾向。這種傾向，在他的詩中表現(xiàn)得最為明顯。”（王國安《溫飛卿詩集·前言》）這倒真是有點形式主義的傾向了。
作者簡介：
溫庭筠（約812年-866年，或824年-882年），本名岐，字飛卿，又作庭云、廷筠，號溫鐘馗，世稱溫方城、溫助教。太原祁（今山西祁縣）人。唐初宰相溫彥博后裔，中國晚唐時期詩人、詞人。
溫庭筠出身沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”之稱。于文宗大和二年（828年）或文宗大和三年（829年）出塞。后有蜀地之游，復(fù)赴長安。在開成元年（836年），因李翱之薦，得從太子永游。于開成四年（839年）秋，參加京兆府試，薦名居第二，因遭讒毀，被黜落罷舉。會昌三年（843年），往返于長安與舊鄉(xiāng)吳中之間，曾有湖湘之游。宣宗大中二年（848年），再入科場，然累年不售。宣宗大中九年（855年）再次落第。后入襄陽與荊南幕府從事。咸通三年（863年），返長安閑居，咸通六年（866年），因宰相徐商之薦，任國子監(jiān)助教。咸通七年（867）貶方城尉，不久后就死了。
溫庭筠精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對時政有所反映。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”重要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，溫庭筠與韋莊齊名，并稱“溫韋”。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情，其詞現(xiàn)存七十余首，溫庭筠被尊為“花間詞派”之鼻祖。黃昇在《花庵詞選》卷一中評價道：“溫庭筠極流麗，宜為花間集之冠。”
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