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出乎其外，入乎其內高中作文（精選17篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的出乎其外，入乎其內高中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
出乎其外，入乎其內高中作文 1
何謂“出乎其外，人乎其內”？筆者認為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內部剖析，挖掘本質；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會，追求理想。這是人生的一種境界。不信？還是看看幾位名人的精彩人生吧！
“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的.溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。
“出乎其外，入乎其內”鑄成了莊子千古的“情美”圣像。
“運籌于幃幄之中，決勝于千里之外”。——曠世奇才諸葛亮橫空出世，作戰用兵，巧用妙計。他出乎其外，從整體上把握戰局，準確布陣施略；他又入乎其內，深入挖掘戰爭本質，協調軍中一切，齊心參戰。諸葛亮知出知入，光輝四射。博望用兵，曾使十萬曹軍上天無路，入地無門；再觀其用智，面對東吳群儒，他盡顯風流，極盡瀟灑，更不用說三氣周郎，其從容之狀令人贊嘆；他七擒孟獲，剛柔兼濟，留下千古美名……
“出乎其外，入乎其內”成就了諸葛亮萬世的“智美”傳說。
“名編壯士籍，不得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸�！薄性蟮厣系挠忠粋�女英雄任長霞，盡心盡責，任勞任怨�！俺龊跗渫狻�，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益；“出乎其內”，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾�！叭牒酢彼�，全心呵護每一個有難的人，讓偉大的奉獻之花開在每一個人心坎里；“出乎”自己，嚴以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長霞知出知入，讓人永世難忘：她走了，十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那里流動著的是人民心中的愛戴。是啊!正因為她心里裝有對百姓最虔誠的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和衷心禮贊。
“出乎其外，入乎其內”樹立了任長霞不朽的“心美”豐碑。
瀏覽幾位“精彩”的人生，不覺頓悟：做事、做人、處世都要“出乎其外，入乎其內”。只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，分析全局，又能從微觀上剖析本質，融精神、情感、思想、品質為一體。這樣才會使你的人生更加完美，更加精彩。
出乎其外，入乎其內高中作文 2
詩人王國維認為：對宇宙人生，須入乎其內，又須出其外。入乎其內指深入事物的內心，探其本質，了解其內因，而出乎其外即指也需要明白事物的外在，所以我們對待任何事物必先深入內因，知道其內在的本質，也需了解其外在。
如何做到入乎其內，出乎其外呢？要做到這一點我們必須足夠地了解，且還需坦誠相等，只有心與心的相互坦誠才能使我們更加有利的認識其事物的內在，就拿對待人來說，我們需要坦誠的去對待他們，那他們也就會將自己真正的內在表現給我們，所以我們就要做到相互的誠懇，而出乎其外就不是指外表，而是指我們對于外界事物的做法。
足智多謀的曠世奇才諸葛亮，無論是作戰用兵，他都能夠巧用妙計，出乎其外地從整體上把握戰局，準確而完美地布陣施略，入乎其內地深入戰士們的心中挖掘他們作戰的本持。更好的協調軍中的一切，讓戰士們齊心參戰，諸葛亮知出知入，光輝四射，善于用兵的他曾使得數十萬的曹軍上無天路，下無地門，“草船借箭”“借東風”都在他入乎其內，入乎其外的觀察事物的方法下一一完美的做到。
孤傲漠然的莊子，他出乎其外，超然脫俗視楚國的相位而不顧，一心想要跳出渾濁污穢的世俗，他又入乎其乎，獨善其身，甘愿做一棵在清風中獨守殘月的大樹，守住那潔白的美德，享受著逍遙的人生，莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，他面對一池的'澄清秋水背對功名利祿，他超然脫俗的心態注定了他與仁途無緣，但正是他出入和諧的心態，才成就他逍遙的一生小學生作文，才使他留下了“水擊千里，摶扶搖而上者九萬里”的汪洋姿肆的篇章。
我們只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，又能從微觀上剖析本質，這樣去觀察事物才能使你的人生更加完美。
出乎其外，入乎其內高中作文 3
入乎其內，出乎其外，其中論述了詩人觀察和表現宇宙人生的態度和看法，當然。這也并不外乎我們對宇宙人生也該有如此看法。
入乎其仙，故能寫之。
進入到其中，便能探索其本質。對于詩人來說，便能寫出其中的具體內含，為文，首當其沖的便應入乎其內，連本質都不理解，何謂可寫出一篇好文章，即便寫出，也只是通俗易懂的小文章罷了，融入具體內涵，便能順其而變，而處事，也該如此，不明白，不弄清楚事情的本末位置，如何做出最正確的評價和選擇。
出乎其外，故能觀之。
古語說得好：“當局者迷，旁觀者清�！弊约河肋h不可能清楚自己所處的是怎樣一番境地，需要通過別人的不斷提醒和告誡，把自己看做別人來審視自己，才能最清楚的看清楚自己，當你想要觀察某事物時，不妨出乎其外，因此能觀之。
入乎其內，故有生氣。
于詩人，其詩需情感豐富，生氣勃勃，方能流傳千古，永垂不朽，而若想如此，須先入乎其內，就拿觀賞自然來說，名詩草中的'句子“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生�！北銓懗隽艘安莸纳鷻C勃勃，入乎其內，須知草有頑強的生命力，方能看風吹又生，要想詩有生氣，須入乎其內，要想生活有生氣，也應入乎其內。
出乎其外，故有高致。
淡泊以明鎖，好高而鶩遠，出乎其外，便能理出淡泊寧靜之致，出乎其外，放在塵世之外，以明眼客觀的看待事情或者說整個世界，便尋得心境開闊，高雅之心。
王國維《人間詞話》中論述了詩人對宇宙人生須入乎其內，又須出乎其外的觀點，而我們之于此，也不妨可以效仿。
出乎其外，入乎其內高中作文 4
國學大師王國維曾經說過：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外，”不僅是指詩人，我們這些普通人又何常不是呢？
在為人處事時，會有許多這樣需要“入乎其內，出乎其外”的事。如果你是領導，高級干部，若你要推行一項企業發展規劃書，那么你就必須到各個方面來考慮，以全市的發展為藍本來完善這項規劃，最后經一個旁觀者的角度來看這項規劃的可行度，這不正是“入乎其內，出乎其外”的`體現嗎。
我們做人也是如此，當你和某人發生矛盾糾紛時，我應該冷靜下來仔細想想優秀作文 作文人，不要被一時的怒沖錯沖昏了頭，仔細想想自己是否有責任，如果想不到自己錯在哪里，那就試試從一個旁觀者的角度來思考你的原因吧。正所謂“當局者迷，旁觀者清”。這樣或許會更好的說不清自己所處的位置或所犯的錯誤。這也不正是體現了“出乎其外，入乎其內”了嗎。
在社會中每個地方都時刻體現著這個道理。處在社會中，“入乎其內”時你會發現社會中有那么多不文明，不素質，不道德的現象，你或許會感覺無法生存。但是如果將你自己“出乎其外”呢？你會發現，哦，原來這是社會發展的必然規律，每個地方的社會都有這樣的現象，這樣想或許你就可以釋懷了。如果還不能釋懷的話，那就將“出乎其外”的范圍擴大點，看看那些原部落，非洲的社會，你是否還會為你現在所處的社會感到悲哀呢，為你所處在這個社會中感到不幸呢？
“出入乎其內，出乎其外”不僅是詩人所需要的，更是我們每個人所必須的，因為它會讓你更好的感受，處理，擁抱你身邊的每一個人，每一件事和現在的社會。
“入乎其內”讓我們當一個體驗者。“出乎其外”讓我們當一個旁觀者。
出乎其外，入乎其內高中作文 5
宋人彭淵才認為，有奇異品德的人，必有奇異之貌。故其遇范仲淹嫌己無耳毛，見狄仁杰怪己無刺眉。殊不知，偉人之所以為偉人，不是因其“奇異之形”，而是因其“奇異之神”。每一位偉人的背后，都是由無數個平凡且傷痕累累的日子堆砌而成的。
范仲淹年少時，家中貧苦，無書可讀，但其勤奮刻苦，劃粥割齏。于其心中不懼苦，不畏苦，天道酬勤不負有心人。終于金榜題名，成為一代宰相。誠如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”。偉人不一定有奇異之貌，但其一定超越了自己超越了人生，超越了磨難，正是因為其堅忍不拔之志，不屈不撓之志，頑強拼搏，終成其成就。
偉人有為天地立平，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平之志。前有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的國家情懷，后有魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血祭軒轅”的報國志向，現有張繼才王仕花夫婦“浪拍孤島岸，風頌赤子心”的無私奉獻。偉人，其實也是平凡人，也擁有血肉之軀，但因其心中懷有國家懷有天下蒼生，血肉之軀便會變為鋼鐵之身。
偉人以熱情為染料，繪出偉大祖國宏偉藍圖。興趣是最好的老師，中國“衛星之父”孫家棟，小時候對天空就有一種向往，正是因為興趣才驅使著他走向航天這條路，成為我國的衛星之父。楊瀾說，決定你是什么的，不是你擁有的能力，而是你的選擇。正如航空航天科學家孫家棟說的那樣：“國家需要，我就去做�！边@是孫家棟給我們最深刻的啟示，人生是一場選擇的旅行，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。偉人在于對自己所熱愛的事業，一路堅持，一路追守。
與其說“有奇異品德的人必有奇異之貌”，我更想說“有奇異品德的人必有奇異之神”。古往今來，那些賢人和偉人往往都是面對困難，絕不認輸，選擇熱愛，一路向前，忘小我為大我的'無私奉獻的人。決定是否是偉人的根本，不是外在的“金玉”，而是內在的“優品”，只有擁有優品，才能成為名垂青史的偉人。
出乎其外，入乎其內高中作文 6
流水不顧沿路沙石阻擋，終見大海的風情萬種；蒲公英不受葉芽的牽絆，終而領略遠方的詩意，喬木不為風雨的阻襲，終而望見高處的詩意。灑脫恣意的人生需要無畏他人言語，出乎世俗之外，隨心而動，無悔于自己的選擇。
出乎其外，別讓他人的勸誡成為你的桎梏。隨心而動，尋覓自己向往的遠方。出乎其外，隨心而動是弘一法師心中的“華枝春滿，無心月圓”是不顧眾人反對，獨自向佛；是柴靜眼中無視眾聲誹議，獨自揭露事實真相的義無反顧；是張愛玲口中對世俗紅塵，人心向背的鄙棄，是對“現世安穩，歲月靜好”一紙童話的向往。出乎其外，從眾人的勸誡聲走出來，思考自己心中最渴望的歸屬位于何方。
出乎其外，別讓他人的嘲笑聲湮沒你來時的路。隨心而動，堅持自己的做法。喬木高大，藤蘿輕柔，但藤蘿只能依附喬木而生，就像那些只知一味聽取別人意見而無主見的人，終將泛于平庸。我們應該要像橡樹一樣堅守自己的土地不畏風霜霧靄。愛因斯坦的理論剛問世時，世上無幾人能懂，眾聲唏噓，大罵他是瘋子�？山Y果是現在的我們從心底對之稱臣。而當時的愛因斯坦不為世俗的異議干擾，潛心研究，這便是他自己的選擇所開的花，所結的果，我們不得不為之加冕。
出乎其外，別讓他人的否定阻礙了你前進的'步伐。隨心而動，讓不可能中出現可能的曙光。一檔網絡旅行節目《侶行》帶領我們領略了南極的寒光，馬厄魯火山的熱浪，索馬里的槍林彈雨。你可知其背后的辛酸：“張昕宇與梁紅在歐洲時被外國人一路否定，說：“中國人不行，中國人不可能到極南極”。張昕宇卻沖破了層層束縛，跑遍了歐洲所有造船廠，在海上漂流了八個月，終登南極巔峰！他們打碎了外國人眼中的“中國人不行！”，給民族插上了翅膀。不為外言所惑，走出自己的路。
《坦白書》中曾言：“我就想去做那些他們認為不可能的事，去創造一個可能的奇跡。”出乎其外，隨心而動。還記得小馬過河的故事嗎？小馬也只有在自己試了河水的深淺之后才敢過河。做一個實心人，出乎其外，隨心而動。走出自己的姿態，花開成景，花落成詩。
出乎其外，入乎其內高中作文 7
俗話說變則通，通則達。這句話的意思告訴我們只有懂得變通的人，換個角度看待事物的人才能通順暢達。這個才是成功的秘訣。
一個人是在困境中找到希望，還是在希望里陷入困境，這取決于他是用何角度看待事物。比如沙漠旅人的故事，在烈日炎炎的荒漠，你一眼望不到邊際，這時你只有半瓶水，有的'人只會想只有半瓶水了，我肯定走不出去了，有的人會想還有半瓶水，我還有機會。這兩者的結局也是不言而喻了，是的，在困境中不要悲觀沮喪，嘗試換個角度看事物，你說不定會找到突破的希望。
這個道理在遇到困難時適用，而且在商業上也同樣管用。這是商業買賣的市場取勝之道。一家咖啡店的老板剛開始用淺色系杯子裝咖啡，顧客總是嫌咖啡不夠濃，沒味道，所以生意冷淡。后來老板換用深色系杯子裝咖啡，濃度沒變，銷量卻翻了好幾倍。老板無非是運用了換個角度看待事物的智慧而賺得大生意，總而言之，換個角度看問題是一項不可多得的技能，運用得好一定會有收獲。
換個角度看待問題是走向成功的道路，那如果死鉆牛角尖，認定事情就不更改后果會怎樣呢？看項羽當初被包圍垓下，當漢軍在周圍唱楚歌，他隨即就認定楚地被攻陷在烏江自盡。他何不換個角度看待事物，想想這只是一個計謀，嘗試突出重圍或許還有一線生機卷土重來。只知墨守成規，不懂另僻溪徑只會落得個如此悲哀的結局，那個不可沽名的楚霸王也像鄭人買鞋的情形。
如果說愚昧把人拉入地獄，那么換個角度看事物讓人拾起高貴的理想找到一條一步通天的捷徑，當你迷茫，不知所措時，不如換個角度看事物吧。
出乎其外，入乎其內高中作文 8
曾無意間讀到一篇文章，內容是這樣的：一位老師在黑板上用粉筆點了一個點兒，然后問大家：“這是什么？”學生都異口同聲的說：“一個白點�！崩蠋煵唤獾恼f：“難道你們沒有看見這么大的一塊黑板嗎？”讀完后，我不禁深思起來，為什么人們看待問題總死摳那點呢？眼光放寬一些，生活也許會更美好。
每個人都有缺點，“金無足赤，人無完人”，這世界上沒有完美的人，就算圣人也有缺點。但生活中的人們總注意到了芝麻粒大小的缺點，卻忽視了事物諸多的優點。想一想如果人們改變一下對待事物的眼光，就不會因那不起眼的缺點悶悶不樂了。
對待學習也是一樣。許多同學都抱怨學習太累，太辛苦了，作業有多，根本沒有多余的時間干別的。所以，他們整天生活在無休無止的煩躁中，對學習失去了興趣，越沒興趣就越沒成就感，越沒成就感就越不開心。這樣循環往復，煩惱不斷加深，生活無望。如果我們換個角度呢？世上沒有不勞而獲的.東西，做任何事都要付出。對待學習也一樣，學習是很辛苦，但也很充實。每上一節課，我們就有新的收獲，又豐富了自己的知識。每天與同學、老師在一起學習交流，彼此互相關心溝通，這種生活不快樂嗎？每做一道題便是對自己知識的鞏固，每克服鉆研出一道題，便是一種收獲，難道這種成功不令你快樂嗎？當別人不會的知識，你能為他們講解時，這不快樂嗎？
每件事情都是有多面性的。就好比失敗，每個人都不想失敗，甚至害怕失敗，試問如果沒有失敗，哪來的成功呢？如果不經歷失敗，愛迪生怎能發明電燈？如果不經歷失敗，中國怎能走到今天，雄立在亞洲的東方？
生活的快樂和煩惱就如黑板與那白點，許多人只關注了那一粒白點，而那么大的黑板卻視而不見，幸福和快樂只會離他越來越遠。
出乎其外，入乎其內高中作文 9
隨著時代的進步社會的發展，越來越多的電子產品橫空出世。而隨著這些電子產品的出現，越來越多行業都與電子產品以及互聯網掛鉤。
如今，越來越多的學習產品也是層出不窮，什么點讀機，學習機，平板等等。不僅學習用的電子產品越來越多，而且各種用來學習的應用軟件也是越來越多，學校的老師也可以依靠網上布置作業來監督學生。這樣不止可以節約開支又更加的方便快捷，不需要人工操作，更是節約了老師許多的時間，可謂是十分的方便。但是大家都知道，當一個新生事物出現時，我們往往會排斥和抵觸它，然而在時間的洪流里，我們終將會默默地接納它。從某種程度上說，一個人的思想境界，往往取決于他對待新生事物的敏感程度與接納新生事物的速度。許多的家長認為這會助長孩子的網癮，但任何新生事物剛出現都會有人抵觸。曾經被巴黎名流抵制的埃菲爾鐵塔，如今已成為巴黎的象征；曾經被很多人嘲諷的鳥巢、水立方和國家大劇院，如今已是北京的地標建筑。時代在發展，社會在進步，面對不斷涌現出的'新生事物，我們要以敏銳的感知對待它們，以開放的心態接納它們，是謂大智。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。新舊更替乃自然界規律，一味沉溺于過去，便只能落得被時代所拋棄的結局。
但即使如此，也不能將網絡與電子產品全盤肯定，因為網絡與電子產品本身就是一把雙刃劍。用得恰當它會成為你的得力助手，而用得不當它會將你拉入萬劫不復的深淵。許多人控制不住自己，借著學習的名義去偷偷的玩電腦，而現在許多家長也因為事業太忙而沒空去管孩子，而那些學生們借此可以在偷偷的上網，于是乎現在網癮的少年少女越來越多。
13歲的小斌(化名)從小學到初一學習成績都很好，從來不用父母操心，初一下學期，他迷上了小說。他看的不是中外名著，而是手機里的玄幻、武俠小說，這樣已經持續了半年時間。“兒子的性格本來很外向，迷上小說后，很少跟我們說話了。”小斌的父親說，進入暑假后，兒子天天用手機看網絡小說，甚至連吃飯時手機也不離手。剛開始他認為孩子讀書是好事，即便是玄幻、武俠類的書，也能幫助孩子拓展思維，誰知拿起手機一看，發現里面的內容“幼稚”得要命，描寫的竟是一些神魔獸、得道成仙的內容，還有一些內容“很黃很暴力”。“有一次，我半夜上廁所，順便去看看他，竟然還拿著手機在看小說。”性格比較強硬的父親搶過手機，出乎意料的是，小斌跑到客廳拿了把水果刀架在自己脖子上說：“不給我手機，我就自殺�！庇捎谟昧^度，小斌的脖子被劃出了一道口子，鮮血直流，嚇得父親立馬歸還手機，并將小斌送往了醫院。
如此看來這網絡的危害是十分之大，但這并不代表我們要將它全盤否定。因為他帶給我們的好處也是讓我們不言而喻。
生活在千變萬化的世界里，敏感對待新生事物，積極接納新生事物，應當是我們的不二選擇。但我們也應該應該學會正確使用它們才不會淪為網絡的傀儡。
出乎其外，入乎其內高中作文 10
科技的高速發展推動了社會的高速進步，名種各樣的新鮮玩意應接不暇，前有基因工程，后有人工智能，許許多多的小東西更是呈井噴之勢。它們方便了人們的生活，但同時也帶來了一些麻煩。如何正確對待新生事物，也成了當今人們熱議的話題。
其實說是熱議，總結起來也就兩個派系：益派(有益)與害派(有害)，這兩派在”江湖上過招無數，難解難分。
就說當下熱門的智能手機吧，益派認為智能手機極大的方便了人們的生活，如微信支付，手機學習、辦公等，還通過手機??生出許多職業。害派則認為手機的出現擾亂了人們的生活，使無數人沉溺其中，小孩玩游戲，大人刷微信，還有的'人沒有了手機廁所都上不了，手機已經控制了人們的生活。
而在我看來，新生事物利大于弊。沒錯，我是益派的。
的確，新生事物的出現是給人們帶來了一些危害，但這并不能成為我們拒絕它的理由。不能說菜刀可以傷人我就不用菜刀了。比如說我們在網上寫作文，這同樣是新生事物。同樣有利有弊，利能節約紙張，方便批改，弊則在于寫作時可能三心二意，不易構思。但這對我們何嘗不是種新的挑戰。
新生事物是一種機遇。火焰能灼燒人的身體，但我們的遠古人祖先并沒有因其有害就對它敬而遠之(如果那樣的話就沒我們什么事了)，而是將它利用起來，燒烤、防身、照明、趨寒，原來害人的火焰變成人類進化中極為重要的推手，被科學家稱為人類進化的里程碑。看啊，只要運用得當，即使原本有害的事物也能使人類進步。
寫到這里，我們不禁想起了別里科夫，如果他能脫下套子，去接受新生事物，是否就能避免他的悲劇呢？我想是肯定的。同時，我也希望我們的時代沒有裝在套子里的人，沒有這樣的悲劇。
新生事物就像是新生的孩子，它的本身并無對錯，只要人們正確的引導與使用，它定能為我們的生活服務，我們為何要應它的一些小毛病而拒絕它呢？
面對新生，面向未來。
出乎其外，入乎其內高中作文 11
二戰時期，英美空軍為加強戰機防護，對作戰后幸存飛機上的彈痕分布進行了調查，認為哪里彈痕多加強哪里，但只有統計學家沃德“看見了”那些墜毀的戰機，明白那些彈痕少的地方才是真正應該加固的地方，因為這些部位重創是無法返航的。沃德之所以能透過現象看見本質是因為沃德全面的估計了所有戰機的情況，并沒有忽略那些墜毀的、無法直接統計的戰機。因此，無論是看待任何事物之時，應當盡可能全面的看待，以此達到透過現象看本質的目的。
帕斯卡爾說：人，只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的葦草。正是因為可以通過思考解決問題，我們才與其他獸類禽類不同，區別于其他動物，自稱高等動物。人生來就是在不斷地了解這個世界，思考與這個世界相關的問題，希望終有一天看透這個世界，了解這個世界的本來面目。隨著不斷的我了解與深入，我們漸漸發現，你知道的`越多，你不知道的也就越多，正如維克多雨果說過：一個獨眼人和完全的瞎子比起來，缺點更嚴重，因為他知道缺什么。故此，我們當努力讓自己更加全面。
全面的看待事物會發現不同的美好世界。在現實生活中，我們終究是無法做到面面俱到，事事知曉，但是當我們更加全面的了解一件事物時，就會發現以前被忽視的，無與倫比的美麗。當我們初見一個人時，難免會根據一個人的外貌對一個人進行判斷，在自己心中為其勾勒一個形象，往往容貌姣好之人更易獲得好感，容貌一般之人可能第一次就給人留下不好的印象了。但，知人知面不知心，許多時候，隨著時間的推移你發現某些人和他的表象截然不同，本來覺得是值得交往的朋友，結果可能是陰險狡詐的小人，本來是冷漠無情的過客，卻發現他才是真正的會付出真心的朋友。蘇軾有一詩云：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。正如詩中所說，不同的角度就會有不同的發現，所以當盡可能全面的接人待物。
全面的看待事物引導我們了解世界的真理。在歐洲中世紀封建教會的黑暗統治下，天文學的發展被宗教神學信奉的“地球中心說”所局限。偉大的波蘭天文學家哥白尼對天體觀測長達30余年，根據大量天文觀測數據論證，得出震驚西方的“日心說”，向西方一千多年來被神學家歪曲的宇宙觀念提出挑戰，使天文學從神學的禁錮中解放出來，從而引起了整個自然科學的革命。
現實生活中，每個人都會遇到各種麻煩和問題，如果一味的鉆牛角尖，往往會走進死胡同，付出很大的代價而又一無所獲，而假如退一步或者換個角度更加全面的思考，頓時便覺得豁然開朗，柳暗花明又一村。
出乎其外，入乎其內高中作文 12
那一次，我一直都在看他們感慨《夢里花落知多少》。也許他們以前看過那個著名作家所寫的文章，寫的一本書名字，就叫做《夢里花落知多少》。
可是我們是不是一開始想到的是一首唐詩呢？春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
也許那是我們小時候朗朗上口的詩句，也許那是我們當成了任務去完成背誦，去完成記憶的東西。我們并不知道這些詩句到底有多好，也不知道他們流傳千古，流芳百世又有多么經典。
只有當我們再回首去研究，去發現，去學習的時候，才會感覺原來這些東西背背誦，其實才是一種值得玷污的'事情。如果我們真的很喜歡他把他奉為珍寶那就應該不應被人隨便污染和玷污，隨便篡改。
我想如果是我的話，我會用這樣的方式去處理，但是這也只是我的一家之言，只是我的片面的價值觀而已。也許他們在這一方面會提起文化的傳承與發展，也許中國的傳統文化本身就是很偉大，很珍貴的，不應該隨著時光的發展，被束之高閣。
我想不管是哪一種說法，我都能夠忍受，因為我是一個中立主義者，并不是特別的極端，并不是想要秉承著一種想法之后抓住不放，那樣的偏執和固執。
雖然我以前的時候是這樣，但是自從我學了馬克思主義辯證學和哲學之后，才會感覺原來那些東西都不是虛假的，也不只是口頭上說著玩的，他真的是看待世界的一種態度。
出乎其外，入乎其內高中作文 13
如今的21世紀已是科技迅速發展的時代，對于現在飛速發展而出現的新事物，有些人認為它是洪水猛獸，不敢面對它，更別說接受它，但是隨著時間的推移，人們開始慢慢正視它，接納它，于是世上就出現了第一個吃螃蟹的人，他也就率先獲得了人身的第一桶金。那么，我們如何來看待新生事物呢？
在近些年，網絡與信息技術的發展可謂是迅速，如今出門在外，根本就不需要帶上那么多的現金，只需要帶上一臺手機就可以了，現在人在吃飯、購物、購買電影票等，都可以使用手機支付寶或者微信來進行付款，對大家的生活帶來了極大的便利，定外賣，足不出戶便可以吃到各種美食，可謂是極大的便利。如今智能手機的普及，使人人都可以享受到這樣的待遇，并且也給了很多人工作的崗位。但是有些人卻認為這并不好，因為手機也會產生不良的影響，正所謂科技是把雙刃劍，很多人因為玩手機誤了大事。如新聞上經常有的事情：家長在路上玩手機，結果導致自己的孩子丟了；某女子因為玩手機，沒看到前面的地下水道入口，掉了進去。所以現在很多人對新生的事物表示抵制、害怕和疏遠。但是新生事物也不一定都是不好的方面，當然也有好的方面。如前一陣子的新聞：一男子幫販毒團伙望風，結果因為玩手機沒有看到警察到來，結果販毒團伙被一鍋端。所以新生的事物不一定全是不好的.方面，我們不能全盤的否認，但是也不能盲目地接受，要慎重考慮，并進行長期的觀察才能下結論。我們應該以對自己負責的態度，用智慧的大腦、敏銳的眼光去耐心、全面地了解；深入、細致地分析。
新生事物任何時代都會出現，如第一次工業革命，如果沒有珍妮機的發明與改良，以后的一些發明也不會出現，如今的生活也會發生極大的變化，生活不會變得如此地便利。這都是因為前人接受了珍妮機的出現，并進行了改良，我們如今才會有現在的生活。但是在我們接受了這些新事物的同時，也出現了很多的問題，如：交通擁擠、環境污染、地球變暖等各種負面影響，雖然生活變得了便利，但是周圍的問題也不斷產生，這更證明了新生事物是把雙刃劍。
具有積極性、陽光性的新生事物會改變人類的環境和命運，更會推動社會歷史不斷進步，所以我們需要正視這些新生事物，不能去逃避，要發現它的優點和缺點并進行完善。
出乎其外，入乎其內高中作文 14
我們在看待事物時總是不能換一個角度，停留在固定思維的圈子里，所以在想一些事情的時候不同的角度看待這件事，會有截然不同的結果，可能有的人為這件事感到傷心，而有些人換一種角度看待這件事，卻表現出開心的模樣，所以我們為什么不嘗試換一種角度看待事物呢?原本傷心的事情也可能變成開心的事情。
有一位老奶奶已經年過半百了，她有兩個女兒，雖然不是什么大富大貴的大生意人，但也是可以用自己的.雙手掙錢養活自己養活家里。這兩個女兒一個是賣傘的，一個是在外面擺小攤子的，天氣晴朗的時候老奶奶愁眉苦臉：賣傘的女兒生意坑頂不好了啊。下雨時又擔心：擺攤子的女兒生意也慘淡了，可能還被雨水淋濕。急的她淚水都快掉了下來，有街坊鄰居知道了對老奶奶說：“唉呀，你這么有福氣，天晴時賣傘的女兒生意照樣很好啊，現在太陽這么大，誰不想出外面撐個太陽傘呢?下雨天時總會有些人到外面玩耍，他們來不及躲雨，看到你女兒的攤子有躲雨棚肯定會去那里躲雨啊，下雨的這段時間里聞到攤子里香噴噴的食物怎么會不想吃一口呢?”老奶奶聽了覺得非常有道理，馬上擦了擦眼角的淚水，露出了開心的笑容。
我們在生活中又何嘗不是這樣呢?一件事我們總是能找到解決的方法，但是解決這個問題可以有很多條路可以走，有些很難，而有些路就很簡單，我們為何要死吊在那一條路上呢?換一個思維換一個角度我相信你一定會豁然開朗，山前水復疑無路，柳暗花明又一村啊。
中國有句話說：當局者迷，旁觀者清。誠然，這句話又很深厚的道理。就像上面那個例子一樣，自己可能對這件事情的理解只是局限于表面，但又說不出它內在的蘊意，不知道這件事情有沒有另一種方法解決，我相信大部分人在這個時候就會絞盡腦汁的想解決方法，想了這么久也沒有想出來，肯定是會著急上火，甚至是撓破頭皮，讓自己非常煩躁，在這個時候我們為何不靜下心來，與自己要好的朋友或者自己的親人或者是身邊的同學，跟他們去討論討論這個問題，我相信他們如果有方法或者有不同的見解一定會說出來，如果這個方法你也認為很有道理，并且覺得這就是對的，那么你所花費的時間不是少之又少，而且問題還得到了解決，這比自己絞盡腦汁去想有著更大的便捷。
人生中不如意的事情時常發生，我們不必去抱怨這些事情，更不必去躲避這些事情，因為這是必然的，既然躲避不了那就去解決它呀，自暴自棄解決不了問題，既然如此不妨改變自己的態度，改變自己的思維，把沒有意思的工作變成自己喜歡做的事情，慢慢的去接受它，去適應它，我相信最后經過磨練一定能夠喜歡上它。
出乎其外，入乎其內高中作文 15
記得我的物理老師說過：“你想知道電磁爐究竟怎么工作的，就回家拆開來看看！”拆開來看看，多么簡單粗暴的方法，卻又如此有效。要知道一個電器的原理，有什么會比親自打開重裝一遍更加清楚且令人印象深刻呢？
這樣一種做法是僅針對于物理而言的，但方法背后抽象出的理念卻有更深更廣的用處。一個問題或障礙，就是那臺電器，一眼看去，它是這么大個塊頭，外表有著各種構造，一時間似乎無從下手，令人頭疼萬分。但是如果我們有一個螺絲刀，我們就能將它的螺絲一個個卸下來，把它的外殼一步步打開來，直到可以清楚地看到其中的每一個元件。從單個元件入手，再做一下簡單的加法，比直接理解整臺機器要容易不少。當你再次拼裝各部件時，你已經知道了每個的作用與其應處的位置，胸有成竹，一臺機器便相應地產生了。與先前不同的是，那一個粗笨的大塊頭已經成為一個服服帖帖的工具與幫手了。
面對困難，應如庖丁解牛那般，了解其構造才能游刃有余，使繁雜的工作如音樂般輕妙美好，甚至于其中得養生之道。一味看重整體，有時或許反而使簡單的問題復雜化。當腓特烈二世面對遠超自己兵力的奧地利軍隊時，如果盲目想著如何在全線取得優勢，也就不會有洛伊滕的大捷，更不會有為軍事戰略家贊揚的斜線戰術了吧。如何看出問題的關鍵，從細枝末節入手，從簡單可行的方面入手，先取得局部的成功，但將其轉化為整體的優勢，這樣的方式或許比直接奔著大獲全勝要容易吧。
從零件來看待事物，從本質上講就是從細節入手，化整為零，研究透小方面后再來面對這個整體。一個優秀的.電工，只要看到所給的零件，便可以構想出整臺電器的樣貌，之后只要根據一定的規律進行拼裝和連接，就能完成機器的構建。當然，我們并不是要組裝一臺機器，但是這一種辦法值得借鑒與參考。再放遠些講，有時細節比遠大的規劃更為重要。弘大志向也許會因為一些小的差錯而導致滿盤皆輸，但抓住每個細節卻能更穩定地保證得到滿意的結果。
能將電器拆成零件并重新裝上的人必定是仔細謹慎的，從一個個細節起步或許更能走向成功。
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疑則進，大疑則大進，小疑則小進。古往今來，無不是以“疑”字當先至始至終推動著社會進步的航帆。疑是思之始，學之端。試想之，人們如果對眼前的任何事物都不敢或不會去抱以懷疑和批評的態度，則就意味著歷史的車輪會永停滯不前。
俗話說‘學貴善疑’，善疑是科學發展的要求；善疑才能創新和發展。觀之古今中外，有成就的人無不得益于具有善疑和批判的精神。善疑和批判是以對既成形態和意識的否定為基礎，對舊事物的否定則是以嘗試新事物為基礎，只有善于對新事物做出大膽的嘗試和預測，才會發現新規律，肯定新形態，建立新思想，進而推動社會歷史的發展。蘇東坡善疑，就解開了時鐘山命名之謎，讓世人見證了它的由來；然而伽利略的自由落體理論則是從對亞里士多德的懷疑中開始的，并全方位的肯定了新理論；因為華羅庚善于提出懷疑，大膽的否定了數學權威學家蘇家駒的理論，正因為這種善疑敢疑的精神才能真正打開了數學衛國大門的金鑰匙......
的確，善疑是辨偽去妄的必要也是必須步驟，更是建設新學說，啟迪新發明的基本條件，許許多多的大學問家，大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的�！_了，壺為什么跳出來？"正是因為瓦特善疑才發現了蒸汽的`力量；‘蘋果為何落在地上？’牛頓通過質疑給探索‘萬有引力’學說極大的啟示。
善疑，也是時代對我們的要求，我們正處在國家振興之秋，需要許許多多富有善疑精神和創新精神的人才去發現改革社會各階層個方面的弊端。在讀書學習或現實生活中，我們經常要對前人下的結論或客觀事物提出疑問，發表看法。費爾巴哈有句名言：‘新知識是從懷疑中產生，并與懷疑一道形成的�！覀冋J為，懷疑是創新的源泉，是社會進步的不竭動力，從一定意義上講，沒有懷疑就沒有人類文明進步，沒有懷疑，就沒有科學技術日新月異的快速發展。但是，我們看重懷疑，并非是主張‘懷疑一切，打倒一切。’要以辯證的眼觀看待事物。
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我想在這個世界上有很多精彩的事物，自然有很多東西是很無聊的，然而不管怎樣去做出評價，你都需要有一顆公正，客觀，辯證的心態去看待。
就好像我們買乒乓古代的那些皇帝一樣，他們不管是昏君還是明君，他們始終都是有自己功過相抵的一面，就好像我們看武則天，他是歷史上唯一的一位女皇帝，她開疆擴土也是有很多豐功偉績，可是他死后卻沒有墓志銘，留下了一個無字碑。想要讓自己的工作讓后人點評。
我們曾經說過的那些真正的明星，就比如說李世民，他也并不一定完全的就是一位好皇帝，只是在治理天下這一方面有著很好的能力和天賦，他也曾經在玄武門之變的'時候殺兄弟，他狠毒的一面也自然暴露無遺，也許這些不僅是政治手腕，更是自己做人的魅力和一面。
就好像曾經有一個皇帝。奏是唐明皇李隆基。他本來也是那精圖治造酒了，開元盛世，可是晚年的她，卻也是為了楊貴妃而荒廢了自己的政治，一騎紅塵妃子笑，為了自己的娛樂，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政。
所以這些評價都應該是從前面的角度去看待的，而不能非常片面的去否定一個人，或者去肯定一個人。
這就是我們現在主張的辯證思維。
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