《三八節有感》讀書筆記

　　認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《三八節有感》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《三八節有感》讀書筆記 篇1

　　首先，我認為作者視角狹隘、態度消極悲觀。文章的一大半內容都在敘述婦女地位卑微，無論是結婚還是離婚，婦女總是附屬于男人，作為附屬品存在，可有可無。此外，女人永遠是人們茶余飯后的談資，為人所津津樂道。眾所周知，男女不平等的現象自古以來就有，不是今天的新興事物。在古代，婦女不能隨意拋頭露面，甚至南朝以后盛行裹小腳，以及女子無才便是德的社會共識，無疑對古代婦女的身體和心理是一種戕害。但是聯系現實，隨著時間的推移，我們可以發現婦女已經在解放的道路上邁出了一大步，四十年代的婦女可以享受到更多的權利，比如受教育、參加革命戰爭等。由此看來，婦女的社會地位取得了很大的進步。此外，作者的眼光不應僅僅盯住中國，還應放眼全世界，就能意識到婦女雖然命運艱苦，但是解放的趨勢不可抵擋。另外，男女不平等不僅存在于中國，還廣泛分布在全球各地，值得注意的是，經濟越不發達的地區，這種現象越猖獗。在中東、非洲等貧困地區，婦女地位較低，例如存在于非洲的割禮就是對婦女的一種身體殘害。相比之下，我們應該慶幸。而在歐美，隨著社會開放程度的提高，女權意識在增強，女權運動的開展使得婦女地位相對較高。由此試想，我們也將會迎來男女更加平等的時代。簡而言之，古今中外，男女性別矛盾一直存在，作者不應僅僅著眼于當下中國的婦女地位，由多方面的的視角可以為我們提供更加樂觀的形勢分析和展望未來的信心。

　　其次，我認為要想實現男女平等，必須有制度作支撐。丁玲在文中稱“所以女人要取得平等，得首先強己。”隨著時間的推移，性別意識的覺醒使得少數知識分子企望改變這種現狀，然而男女不平等的問題積習已久，并非一時所能改變。當少數女性拿起武器，準備捍衛自己的權利時，由于個人力量與社會制度力量懸殊較大，所以與這個社會制度格格不入，因而靠個人力量想改變社會弊病十分困難，當今烏克蘭女權主義運動就是一個極其典型的例子。借鑒當下熱門的反腐問題，有識之士都認為微博反腐雖然見效快，但左一棍右一棒，并非長久之計。只有依靠完善的'制度，對所有人統一令行禁止，才有可能徹底解決這一社會痼疾。爭取男女平等亦是如此，單靠個別女權主義者搖旗吶喊是不夠的，在中國，尤其是農村，更多的婦女習慣于服從，而不會去反抗。若仿照晚晴至民國的剪辮子事件，由政府統一發號施令，雖然人們不習慣，但是依靠強權解決問題，減少阻力，效率會比較高。

　　最后，我認為作者的企望未能一針見血。作者列舉了如下的四條建議：一、不要讓自己生�。欢�、使自己愉快；三、用腦子；四、下吃苦的決心，堅持到底。但我覺得實現男女平等最重要的原因是完善社會制度，就婦女自身而言，最重要的是實現自我獨立，包括獨立經濟、獨立思考、獨立人格等。健康的體魄固然重要，但它是對每個人的基本要求，不僅僅是對婦女的要求。保持愉悅的心情固然也重要，可以讓婦女淡化過去的苦悶生活。但對解放婦女的意義不是特別明顯，沒有太大的作用。用腦子這一點我覺得最具積極意義，它體現了希望婦女養成獨立思考的良好愿望。最后一點，下吃苦的決心和堅持到底，我覺得它比較適合在婦女初次取得勝利后再提出。

　　我認為婦女要想改變現在的社會地位，自己能夠做的就是獲得自身獨立。首先，婦女必須改變靠男人養的處境，也就是自己有一份工作，自給自足。只有經濟獨立，才能擁有基本的話語權。其次，婦女必須學會獨立思考。自古以來，婦女都沒有較多的話語權，長此以往，她們的思考意識就被淡化了。所以，婦女只有獨立思考，研究現在婦女的處境，計劃自身的未來發展，才會有改變自己出路的希望。最后，婦女必須有自己的獨立人格。所有的婦女不能人云亦云，需要自己有自身的看法，其實也是獨立思考的延伸。獨立思考，時間長了就可以與自己的一套價值觀，不為人所動，具有自己的獨特人格魅力。

　　綜上所述，我覺得丁玲女士寫《三八節有感》的勇氣可嘉，但全文目光狹隘，態度消極，沒能發現社會痼疾的背后是腐朽制度在死死支撐，同時，婦女自身也應當尋求獨立于男人之外�？傮w而言，在四十年代，丁玲能寫出這樣文章已很不容易，并因延安文藝座談會而被批評，可見她對當時社會還是有所觸動的。

　　《三八節有感》讀書筆記 篇2

　　最近讀了丁玲的《三八節有感》，不知為何相較于之前生出了些許感嘆。原本就是筆拙之人，不懂如何用文字來表達那些虛無縹緲的感受，又常被人笑，說自己是無病呻吟。然心下卻總是覺得，有些感受似是不吐不快。終歸在網絡上，無人識得我，即便受嘲弄，亦是無傷大雅，若是有幸因此結識一兩個志趣相投之人，便是我的福氣了。若能得到些許指導，變更覺得開心。因此，便斗膽將自己的感受寫在這個地方了。

　　我原是不喜女性主義的論調的，因覺著它太過偏激，似乎事事跑到女性主義者的雙眼里，經過大腦，都成為了不公的現象，似乎每一個已經存在的事物，都是男權主義的遺毒。我向來以為，雖然女性主義的論點是對的，證據也及其充分，可若以女性主義的視角去看這個世界，未免太過辛苦與憤憤不平。

　　然而，話雖如此，我卻堅信著可以不接受，但至少要理解知道，要知道我們——作為女性——現在的處境與未來美好的展望。為了給自己繼續努力下去的目標也好，為了推動自己作為女人的社會地位也好，甚至為了改善自己的生活，或者與男性吵架是說一句“你這是歷史遺留的男權思想，典型的大男子主義”也罷，終歸是要知道的。我們可以反對，但不可以無知。

　　丁玲的《三八節有感》，是我頗為欣賞的一篇帶有女性主義性質的'散文。之所以如此熱愛它，是因為其中的論點尖銳而不強詞奪理，其中的事情細小卻非生搬硬套。無論是在那個時候的延安，還是在如今這個社會，文中所列舉的現象讓人無法否認。女性便真真切切的處在這個尷尬的境地，想必即便最為苛刻的批判家，也沒有辦法徹底否認這個事實。

　　也許，許多人對此不以為意，兩千多年都是這么過來的，這有什么的？更何況，如今已不存在什么斗爭，女性哪有文中所提到的種種艱難處境。殊不知，正是這個社會，讓女人活的比曾經還辛苦。

　　有一種女人，延續著曾經的模式，只是在家中相夫教子，打點好里里外外，終日圍著丈夫子女傳。看似每日清閑不已，大門不出二門不邁，整日圍著灶臺轉�？上У氖�，她們多數有著一個空虛的內心。有的女人注重外表，經�；ㄥX買很多服裝飾品。遇到好的老公，只是但笑不語，心想反正也是為了自己看著舒服。遇上那看中金錢的老公，便一味說你不懂勤儉持家，老公辛苦轉來的前被你拿去揮霍，更有人懷疑，“你是不是不忠于我？”。若是不顧自己，一心省錢，到頭來又被嫌棄，黃臉婆一個，身材走樣，不會打扮，沒有學識，多么的令人厭惡。

　　還有一種女人，堅信新時代的女性應該自立自強，不能伸手向老公要錢，經濟不獨立便政治不獨立。于是乎，好強的女人們以不輸于男人的氣概能力，在商場政界混的是如魚得水，職位高，薪水高，對外能公關，各種危機統統處理的滴水不漏，各種合同手到擒來。對內，上行下效，令行禁止，上司下屬關系牢固，成為不可或缺的一員。她們花著自己的賺來的錢，將自己打扮的光鮮亮麗，緊隨時尚潮流。然而，一心撲在工作上，難免疏忽家庭，于是上至公婆下至子女，外至親朋，內至老公，皆言其本末倒置，不賢惠，不顧家，終日在外鬼混。

　　更有一種女人，一心希望自己成那完美女性，工作上不可或缺，家中打理的井井有條，任那最刁鉆的婆婆，也挑不出半絲毛病。每日公司的事與家里的事，樣樣不落，事事精通，博得一片喝彩。然而，這樣的女人多短命，勞累過度惹得身體不佳，終究自己終身努力的結果成為他人的囊中物。

　　所以，無論什么時候，女性尷尬的地位是一直存在的。

　　然而，這個世界永遠不會有絕對的公平與公正，也沒有一條絕對正確的真理來供大家衡量什么是對什么是錯。既有男女之別，自有男女之不同，家家有本難念的經，誰道男人就沒有自己的無奈？

　　丁玲的文章，固然說明了當時女性的可憐之處，亦讓我們發現幾十年過去了，這種可憐仍舊存在。卻非讓我們哀嘆唏噓，感慨這么多年竟沒有半絲長進，而是讓我們清楚，“革命尚未成功，同志仍需努力�！�

　　雖不喜用女性主義的視角去看待萬物，然丁玲之語，實難忘懷。

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