冷眼看愛作文
——評(píng)《離婚手記》
僅用一晚便看完了這本書，感慨良多。與其說這是一本手記，記錄作者自己離婚之后的諸多感受，倒不如說是一本醒悟書、抱怨書。當(dāng)初的相濡以墨、恩愛有加的夫妻轉(zhuǎn)瞬成了陌路，先前的種種缺點(diǎn)與不足似乎也象山洪爆發(fā)一樣噴涌而出。
身為一名頗有影響力的“婚姻專家”、“兩性關(guān)系專家”，作者遭遇的自身婚變，無疑成了一種諷刺。但作者用心、誠(chéng)實(shí)地寫出婚變的心路歷程，所需的勇氣，實(shí)在是常人難以做到的。
過去的二十年中，不少所謂的婚姻專家在自己的婚姻還未蓋棺論定時(shí)，便一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)大談特談如何維持幸福美滿的婚姻，她們的配偶也全力配合演出，羨煞天下人也！可是到最后一個(gè)個(gè)皆因自己搞外遇或配偶變節(jié)而陣亡。
試問，世間有什么是永恒不變的？連原本堅(jiān)硬的山峰也會(huì)隨著歲月的變遷而化為滄海，何況是最易變的人心呢？
當(dāng)你不愛自己時(shí)，別奢望別人會(huì)愛你。書中作者不也是在嘗到婚變的苦澀后方才痛定思痛，寫下這本書的嗎？那一絲絲覺醒、一句句抱怨都成了她療養(yǎng)心傷的絕好方法。作者深刻地剖析她的種種感受，甚至是一般人難以啟齒的情欲問題，對(duì)認(rèn)識(shí)婚姻的失敗原因、繼續(xù)日后的生活都具有重大的作用。
從人性的角度，我同情書中的作者。一個(gè)自認(rèn)為盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁的女人最終竟敗給了一位“酒店小姐”。其中種種，的確是值得我們深思的。自古以來，封建禮教的深入人心、社會(huì)世俗的影響、男強(qiáng)女弱的生存環(huán)境，造就了一批批、一代代的棄婦、怨婦。而明末的大量“貞潔牌坊”的繁興，似乎更成就了人性的扭曲、女性的卑微。到了近代，婦女運(yùn)動(dòng)稍稍打破了一些舊傳統(tǒng)、舊禮教的枷鎖，可接連出現(xiàn)的“包小三”、“包三奶”現(xiàn)象又無疑讓“一夫一妻”的婚姻制度粉飾著回到了先前的“一夫多妻制”。于是乎，大量的離婚女性經(jīng)歷了婚姻的“洗禮”、婚變的摧殘。與舊社會(huì)唯一不同的只是那一紙修書變成了《離婚證》。
婚姻這個(gè)神圣的字眼似乎已伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與人類的文明變得越來越面目全非了，這個(gè)被人們稱做“終身大事”的東西也愈加兒戲，近年來興起的“****事件”的頻頻上演且樂此不疲，就是人類文明的表現(xiàn)嗎？
書中的作者大量記述了自己婚變后的情感變化，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心理刻畫深刻。而那所有的傷心感受，在同樣經(jīng)歷過婚姻危機(jī)的我的母親那里，都真切地加以證明并體會(huì)到了。那種通徹心扉的感受恐怕不比當(dāng)事人的少吧。
“人心是會(huì)變的”。以前也聽過這句話，但因無深刻的經(jīng)歷，故而不曾有更深地體會(huì)。直到看了這本書，了解了男人這個(gè)群體，才算是真切地有所感受了。
古時(shí)的《三綱》、《五常》、倫理道德就已給我們的先人、祖輩灌輸了“女子無才便是德”、“舉案齊眉”的思想和做派，那《孔雀東南飛》等傷感的棄婦詩(shī)篇似乎也只是用來學(xué)習(xí)其華美辭藻與寫作技巧的，而作品折射出來的思想內(nèi)涵和發(fā)人深省的教訓(xùn)卻并非使人們引以為戒。“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出去”。不錯(cuò)的，許多人都是在離婚之后才知道：原來還有不結(jié)婚的生活方式可以選擇呢！但究竟有幾許人對(duì)婚姻表示悔恨？我不得而知。只是該書作者所表露出來的情緒該是如此吧？！這誠(chéng)然是受傷之后的一種泄憤心理，但在我看來卻大可不必。“醉過方知酒濃，愛過才知情重”。在受傷之后一味地抱怨和一系列的'心理的不平衡可以理解，然而倘若因此而偏激地否定先前的一切，我想是不可取的吧。傷痛也是成長(zhǎng)的一種方式啊！況且，即使如筆者所述，其夫果真極不負(fù)責(zé)、漠不關(guān)心，這樣的婚姻能維持到現(xiàn)在，也實(shí)在是難能可貴啊。否則，也不會(huì)有其夫在“東窗事發(fā)”之后盡力挽回的一幕了。
任何一份真正的愛情都絕不是單有一個(gè)人付出的，只是多與少的差別罷了。因而，即使說傷心，也不可單說是一方傷了另一方的心，傷心必然是相互的，正如傷害不是單存的那樣。人們往往以引起婚姻失敗的最大原因作為離婚的理由，就象書中的作者那樣，直到出書為止都還一味得認(rèn)定是丈夫辜負(fù)了她。卻不曾認(rèn)真思考丈夫“包二婆”的真正原因。她以為自己清醒了，走出了婚姻的牢籠，獲得了心靈的解放。其實(shí)則不然，她學(xué)會(huì)了愛自己，卻活在了永遠(yuǎn)的悔恨與憤懣中。很早便聽人說過：愛人要愛七分，留給自己一些空間。雖然難做，但卻告訴我們要愛自己的道理。我們也聽說愛要無怨無悔。然而，一句句作者的埋怨、一出出婚姻撕殺的事件，似乎又都說明了一個(gè)事實(shí)：沒有心甘情愿的愛。人們似乎都愛自己，也都想要得到回報(bào)，得到比自己付出地的回報(bào)。當(dāng)付出了多半后卻得到了極少的回報(bào)時(shí)，我們就感到不公，開始后悔當(dāng)初的付出。在婚之時(shí)，尚可由于婚戀的關(guān)系而委曲求全、忍讓再三。可一旦婚變，那先前的傾心付出便成了怨、成了恨，那先前的忍讓也成了頃刻爆發(fā)的罪惡。看管了身邊的離婚人群，看慣了他們臉上那種無所謂的表情，一直都以為“離婚沒什么大不了”。然而，看了這本書后，經(jīng)歷了母親前些日子的“危機(jī)”，才知道，婚姻突變的可怕。書中關(guān)于離婚后的狀態(tài)、心情、處境的細(xì)微描寫，使我不得不贊嘆作者文筆的細(xì)膩之至，也無不同情這個(gè)寄了全部心血于家庭卻虧之一空的女人。感嘆之余，也不免想到了書中的“背叛者”——男主角。
男人似乎在經(jīng)歷了原始社會(huì)的“母系制度”之后，便產(chǎn)生了翻身求解放的念頭。從古圣人孔子以來，出現(xiàn)了眾多宣揚(yáng)男尊女卑思想的所謂大思想家。他們無一例外——均為男性。男人們似乎繼承并發(fā)揚(yáng)了孔圣人以后的思想和禮教，使其封建思想得以深入人心。社會(huì)的尊崇、家庭的渲染，使男性地位空前崛起。直到現(xiàn)今，女權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的情況下，仍無根本動(dòng)搖。《婚姻法》建立了，《新婚姻法》也出臺(tái)了，然而國(guó)內(nèi)的婚姻狀況得到根本的改善了嗎？?jī)H僅以一紙條文來約束人們的行為是根本解決方法嗎？思想的變形、喜新厭舊的性情才是造成婚外戀的根本原因。經(jīng)常聽到男性抱怨家妻的不足時(shí)，往往是“不夠溫柔”、“不夠體貼”。女人似乎生來就是受驅(qū)使者，理應(yīng)以奴仆的姿態(tài)出現(xiàn)，理應(yīng)伺候好她們的“主子”。男人可以對(duì)家里不管不問、尋花問柳，而女性則可能因脾氣不好或照顧不周的原因便招來冷眼甚至辱罵。
那么，怎樣的婚姻才算是美滿的婚姻呢？究竟怎樣做才能保持婚姻的新鮮、保證婚姻不變“質(zhì)”呢？這實(shí)在不是我個(gè)人能夠回答的，不然，那么多的婚姻專家豈不是要收拾鋪蓋走人了？人們實(shí)在是很難接受事物的突變，因?yàn)槿擞杏洃洝⒂懈星椤Ｈ藗円驳拇_不能接受沒有回報(bào)的付出。那一味地努力成就了多少個(gè)心存憤恨的人！
當(dāng)先前的相互仰慕變?yōu)楸舜说牟恍肌?dāng)過往的山盟海誓變?yōu)槿缃駳埧岬氖聦?shí)，那一出出、一幕幕實(shí)在是令人難以接受的啊！許多生活了幾年或是幾十年的夫妻在分開后的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都會(huì)感到無所適從。女性尤其突出。因?yàn)樗齻円呀?jīng)習(xí)慣了已成定式的生活方式，即使是爭(zhēng)吵不斷。她們失去了生活的中心，無頭蒼蠅似的到處亂撞。堅(jiān)強(qiáng)是她們唯一的出路、獨(dú)立是她們唯一的法則。
俗話說：床頭吵架床尾和。我們同自己的父母尚且會(huì)因?yàn)橐庖姷牟煌鵂?zhēng)吵，何況是互無血緣的配偶呢？夫妻的相處的確是門藝術(shù)，無不需要技巧。可在追求技巧的同時(shí)，倘若毫無包容、奉獻(xiàn)之心，一天兩天尚可維持，日久年深恐怕終究是要幻滅的吧？
任何一段婚姻的破滅都絕不是由于那看似簡(jiǎn)單的一件小事而引發(fā)的，的則是久以積載的恩怨，而理解和溝通無疑是解決其問題的良藥。
末了，只希望仍深險(xiǎn)婚姻泥潭的人們?cè)缛照业絾栴}的關(guān)鍵，恢復(fù)好心情。全面、客觀地看待婚姻問題，而非一味的指責(zé)、訴苦。也祝愿該書的作者快樂常在。
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