《幽徑悲劇》讀后感范文
【篇一：《幽徑悲劇》讀后感】
當(dāng)我讀完季羨林的《幽徑悲劇》，終于明白了這位東方大師的意圖，它帶來的豐富知識營養(yǎng)需要人們?nèi)ゼ橙。フJ(rèn)真地領(lǐng)悟被忽略的真諦——不再把美毀滅。
不再把美毀滅，文中以一條幽靜的古藤為線索，古藤以它那深邃的一方美景，傷心地傾訴著十年來無情的浩劫，孤獨(dú)寂寞的古藤始終沒有逃過殘忍的誅伐，一切春天的美景都?xì)в谟廾ブ郑闪酥挥徐`魂的吊死鬼，它標(biāo)志著一場毀滅美的悲劇，深深地烙下了毀滅美的鐵證，永遠(yuǎn)默默的憎恨著那群爭名于朝、爭利于市的愚昧之人。
魯迅先生說過：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。”自然界的美麗新奇帶給人們舒暢的感受。鳥語花香，青山綠水，他們都在默默無聞的裝飾點(diǎn)綴著大地，哪怕是一棵矮小的草兒，他也擁有著翠綠的清新；哪怕是一株樹苗，他也伴隨著生機(jī)的蓬勃。人們以那歧視、丑陋的心靈和眼睛，無視美的存在，毀滅著這“無罪”的美麗。就像盧梭真切的話語：“從我心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。”
當(dāng)今的世界，人類主宰了地球。因此，這場激烈的競爭從此拉下了帷幕，似乎再也看不到這場競爭的結(jié)束，人們只能看到自己親手毀滅地球的行為，卻沒有能力阻止，他們的私心都放在了奪得權(quán)威和金錢的欲望上，不停的破壞自然之美，讓那些想季羨林先生一樣分明目睹了悲劇，卻毫不能力將這一切來阻止的人們看到了毀滅美的同類的無知。
人類若繼續(xù)、固執(zhí)地想當(dāng)一名毀滅者，這個(gè)被忽略，而且即將要被人們遺忘和拋棄的真諦也會蕩然無存，造就了自己毀滅自己的悲慘未來，想要改變悲劇，只有人類齊心協(xié)力，我們需要呼吁并且一起讓全世界知道我們的心聲——不再把美毀滅。
【篇二：《幽徑悲劇》讀后感】
把有價(jià)值的東西，毀掉給人看，是誰釀成了這個(gè)悲劇，又是誰看到了這個(gè)悲劇呢？這個(gè)時(shí)代的悲歌。——題記
正如季老所說，這是一個(gè)悲劇，很大的悲劇，而且結(jié)尾的幾個(gè)“偏偏”和那個(gè)季老性格所制成的十字架也給人以深刻印象。奈何，奈何！
與其說是悲劇，倒不如說是一個(gè)小社會的一個(gè)小時(shí)代里的一個(gè)人，不，是所有人的悲歌。
那條季羨林每天司空見慣而又大有來頭的幽徑里的藤蘿的小小悲劇，在外人看來，不，哪怕在燕園中人的眼里，也決不會注意到的渺小生命的渺小悲劇，卻被季老刻畫得淋漓盡致，何為悲劇？依魯迅之言就是：“把有價(jià)值的東西，毀掉給人看”這話不假，即使七八十年后居然仍舊使用。那藤蘿的悲劇便是一些愚氓，一些爭名于朝，爭利于市的人一手造成的，可以完全肯定地說，它是一個(gè)社會的悲劇，不是么？
民族麻木了，都變成了爭名于朝，爭利于市的人，我們已經(jīng)毀掉了無數(shù)的東西給外人看，道德？文明？高尚且清靜的心？真正的友誼？世外桃源？……很多很多，但季羨林想讓我們的民族重新用心去欣賞美，而不是名，利。但只可惜，這樣的人太少了，奈何，奈何！人們都淪為了金錢與權(quán)勢的奴隸，沒有了幽徑中的美好，只有幽徑的悲劇。
我可能無權(quán)批判這個(gè)社會，因?yàn)槲覔?dān)心，不，是非常可能，變成悲劇。每個(gè)剛降生的孩子都是圣潔的，但因?yàn)檫@條幽徑上的悲劇而淪為愚氓。
正如《狂人日記》所說：“救救孩子”但拿什么去拯救我們與我們的藤蘿？也去這就是人性的悲歌——無限墮落，季老所創(chuàng)造出的十字架并不是他一個(gè)人背的，而應(yīng)讓我們的全民族去背，去救贖我們的靈魂！
眼睛如空明積水的人看到了這個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇有歷史，但未來？不是在我們手中么？社會的藤蘿太多了，但都?xì)в谟廾ブ郑覀兊母呱校瘧懬閼押卧冢?/p>
我們的民族需要去救贖，需要澄清靈魂，朝聞道，夕死可矣。人生重在精神而不是物質(zhì)，不是么？
幽靜的古丁香，優(yōu)雅的藤蘿，你們何在？
我不想去更深地去挖掘社會的.丑惡，但怎可能在土中挖出一顆丁香？哪怕是一株小苗，一粒種子？心亡了，自然，道就會亡，這樣的社會，難道會出很多丁香么？只怕有越來越多的愚氓在砍丁香。奈何，奈何！
愚氓之悲歌，時(shí)代之悲歌，藤蘿之悲歌，交雜在一起，就是我們的悲歌，我們不能改變世界，但我們卻能改變自己，凈化自己，讓丁香之幽萬古長存！
【篇三：《幽徑悲劇》讀后感】
幽靜的幽徑，藤蘿在哭泣。但這世上到底還有多少，也在哭泣。
季羨林筆下的藤蘿是個(gè)悲劇，但也只是那個(gè)時(shí)代的悲劇、民族的悲劇，人性的悲劇。幽徑通幽，四時(shí)斑斕，那古藤歷史悠久，閱盡滄桑，蒼黑古勁的虬枝，直上青云，紫紅的花朵幽香宜人。而正是這樣一方美景，卻逃不過殘忍的誅伐，死于愚氓之人，這條幽徑的美景也毀于一旦。古藤將會憎恨著人類的冷漠，人類的自私，人類的無情，也會嘲笑著那群爭名于朝，爭利于市的愚昧之人。因?yàn)樗慕Y(jié)局也是人類的結(jié)局，它的悲劇也將會成為人類的悲劇。
而回過頭來想想，我又從生活中失去了多少美景呢？春天的百花齊放我欣賞過嗎？夏天的聲聲鳴蟬我傾聽過嗎？自然中的鳥語花香，青山綠水我又失去了多少？而且就連那日堪稱“近十年最完美的月全食”我也錯(cuò)過了。真的，錯(cuò)過的太多太多，我難道不是古藤嘲笑的對象嗎？我也如同古藤身邊燕園中人一樣，決不會注意，決不會關(guān)心，決不會傷心。
也許不光是我，世界上千千萬萬的人，又有誰會用心關(guān)注身邊的一草一木？會有很多，但也許這些人里大部分人只是曾經(jīng)。我也曾經(jīng)把身邊的花花草草還有小動物們當(dāng)做自己的精神寄托，然而，不管我如何精心照料，它們終歸有一天會離我而去，我也會為它們流淚，為它們傷心。漸漸地這種事情見多了，我逐漸有些茫然，有些漠然了。也許這就是人性的悲劇吧？
在自然中，像藤蘿一樣擁有著悲劇的動植物多得數(shù)不勝數(shù)，而人類這樣破壞生命，破壞自然，后果都將給人類帶來無窮的災(zāi)難。正是人類破壞了森林植被，才使大量的土地沙漠化，河流干涸，風(fēng)沙肆虐；正是現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生大量的廢氣，才使大氣溫度上升，冰川融化，海平面上升，從而大量海島沉沒海底，人類流離失所；正是人類亂砍濫伐，大片原始森林消失，才使江河地區(qū)洪水泛濫，沖毀大量農(nóng)田，造成人類的糧食危機(jī)。在地球上，每天都在上演著物種滅絕的悲劇，也許在某一天，也會上演人類滅絕的悲劇。
保護(hù)自己，還是先從保護(hù)身邊的一草一木開始吧，多給予它們些關(guān)注和關(guān)心，不要再把美毀滅，讓那些悲劇，減少些吧。
【篇四：《幽徑悲劇》讀后感】
國學(xué)大師季羨林寫過一篇文章，名為《幽徑悲劇》。如果時(shí)隔十年再來重新品讀這篇文章，會發(fā)現(xiàn)這是多么切合當(dāng)下的社會生活現(xiàn)狀啊。
燕園中的幽徑，每天都有許多人來來去去地走過，但是心思細(xì)膩者，無幾。只注意前方的路，只看到前方的光芒四射，卻絲毫沒有感受到角落中渴望救助的呢喃。或許按照成功學(xué)的種種理論，這是目標(biāo)，是堅(jiān)持，做大事就該心無旁騖，一沖到底。可事實(shí)是，這樣的人，雖然成了大事，但是沒有發(fā)現(xiàn)生活中美的眼睛，不懂山水，不懂花鳥，不懂放松。就如同古時(shí)的老夫子，我們姑且稱之為古代的“校長”吧，以嚴(yán)厲而聞名，戒尺教鞭樣樣齊全，打起來可真沒個(gè)輕重的，僵硬的面孔，僵硬的話語，也難怪魯迅先生對這種封建教育十分批判。但是今天的校長們呢，個(gè)個(gè)都在相互比較，比誰更幽默，比誰更受學(xué)生歡迎，演講生動精彩，舉的事例讓人或感動，或震驚，或憤怒，或大笑。這說明什么？說明現(xiàn)在的人們和以往不同，我們開始慢慢注重心靈和情感方面的教育或體驗(yàn)，不再一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而導(dǎo)致整個(gè)社會毫無生氣。
季老細(xì)膩，他聽到了古藤的呼救和哭泣。而在我看來，北大至少還是個(gè)文人集萃的地方，也會有人注意到這棵古藤，若是換了現(xiàn)在，在公路邊，公園里，如此喧鬧的地方，就更少有人會注意甚至為它悲傷了，這難道不也是“悲劇”的其中之一嗎？
我們一家昨天去公園散步，看到一群年輕媽媽在為她們的女兒摘花，那些開得正艷的月季，就這么被拔了起來，被呆在了本不該是它們呆的地方。母親在我身邊哀怨地說道：“可惜了這么漂亮的花兒。”說完便別過頭去，不愿再看。這時(shí)，我對母親竟有一種特別的敬意了，也許自小就在深閨中的母親，對這些東西特別敏感吧。
我盼望著有一天，季老說的“十字架”會交給我們每個(gè)人來背負(fù)。這是一種社會對于自然的愧感。
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