感遇十二首其一賞析
【詩句】蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔，欣欣此生意，自爾為佳節。
【出處】唐·張九齡《感遇十二首(其一)》。
【意思】茂盛而紛 披的蘭草在春天里迎春勃發，散發出陣陣香氣。桂葉深綠，桂花嫩黃，在 秋色中，外形明亮而潔凈，香味馥郁，傳送遠方。春秋也因有蘭桂的生 機盎然和欣欣向榮而自然成為佳節，詩人借蘭桂的特性，贊美了世間榮 而不媚的高潔品質，抒發了詩人以高尚品德自勉、不求人知的情感。詩 句蘭桂并舉，寫蘭呈其葉，寫桂耀其花，排偶工整，互文見文。
注： 葳蕤(wēi ruí)，草木茂盛，樹葉下垂的樣子。生意，生機勃 勃的樣子。自，因為。
【全詩】
《感遇十二首(其一)》
.[唐].張九齡.
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
【注釋】 ①葳蕤(wei rui)：草木葉子繁盛披拂。②欣欣：形容草木生機盎然。③林棲者：山林隱士。聞風：仰慕。《孟子·盡心》：“聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志;聞柳下惠之風者，溥夫敦，鄙夫寬，奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。” ④本心：本性，美人：喻指理想中的同道者。
【全詩鑒賞】
這是詩人遭受奸黨李林甫、牛仙客的迫害，罷相被貶之后所作的.《感遇》組詩，凡十二首。“感遇”者，有感于遭遇之謂也。“之一”選自組詩的第一首。此詩以春蘭、秋桂自比，以喻“本心”，表達自己立身修德，惡邪守正之高尚品德。
詩的一二句： “蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，以物起興，引出自比的對象。你看，春天的蘭草迎春勃發，茂盛紛披，生機無限; 秋天的桂花葉綠花黃，皎潔明凈，馨香四溢。此兩句源自屈原《九歌·禮魂》 中詩句： “春蘭與秋菊，長無絕兮終古”。只是詩人蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，將 “秋菊” 置換為“秋桂”罷了。“葳蕤”與“皎潔”再現了春蘭與秋桂勃發向上與高雅的風貌。
詩的三四句承接一二句之意，指出春蘭、秋桂之所以 “欣欣此生意”，欣欣向榮，蓬勃生機，是因為它們 “自爾為佳節”。自，各自; 爾，如此之意。即是說它們各自在適當的季節 (春、秋) 而繁茂花開，顯示出 “葳蕤” 與 “皎潔”之生命特點。這里，既點出春蘭、秋桂各自適應 “佳節” 之特性; 又暗示蘭、桂按各自的本性生長榮枯，不媚人榮，不求人知的本質特征。
詩的五六句寫人對蘭、桂之欣賞。先用 “誰知” 一轉，由前四句的物象轉入對人的描寫。那些 “林棲者”，即居于山林之中的隱逸之士，常以蘭、桂自喻，因而“聞風坐相悅”，聞到蘭、桂的芳香，頓生愛慕之情。坐，久坐之意，意謂愛慕之深、愛慕之殊。
詩的七八句： “草木有本心，何求美人折?”綜合前意，再次肯定蘭、桂不求人榮的高尚品質。盡管蘭、桂被人欣賞、愛慕，但它們是不希望 (何求) “美人” (“林棲者”) 來攀折、欣賞的。因為蘭逢春而葳蕤，桂至秋而皎潔，這是它們的本性(“本心”)使然，并非是為了博取“美人” 的欣賞而如此。全詩到此，意旨豁然： 那些如春蘭、秋桂的賢人君子潔身自好，進業修德，并非為了博取功名富貴，而僅是盡到他作人的本份。自然，春蘭、秋桂也是詩人的自喻，表明自己雖遭奸人的排斥，仍具有堅貞清高的氣節。
全詩采用比興手法，詩意溫雅深邃，然又自然貼切，無造作之痕，有平易之風。起承轉合，前后呼應，詩意貫通，結構嚴謹。
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