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《尋南溪常山道人隱居》原文及賞析
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都做過古詩詞鑒賞吧？不管是對古詩詞中的某一個字/詞進行分析，還是探討作者想要表達的情感及人生觀，都屬于古詩詞鑒賞。大家知道古詩詞鑒賞的方法嗎？下面是小編精心整理的《尋南溪常山道人隱居》原文及賞析，歡迎大家分享。
【詩句】溪花與禪意，相對亦忘言。
【出處】唐·劉長卿《尋南溪常山道人隱居》。
【意思】在山谷小河岸邊的小花很寂寞地開了又謝，謝了又開，而這開放在溪旁的小花與山寺中飄來的修道習靜的禪味相互對映之下，頗為投契，使人早已忘記該說什么話，甚至到了忘我的境界而不自知呢!
【全詩】
《尋南溪常山道人隱居》
.[唐].劉長卿.
一路經行處，莓苔見履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
【全詩賞析】
尾聯(lián)寫對花無言，悟得禪意。佛教有“拈花微笑”之典，此處詩人對溪 花而悟禪意，情形仿佛近之。禪意是不可說的，所謂只可意會不可言傳， 所以禪宗傳法，強調“不立文字 ，教外別傳”，詩人言“忘言”者，用意正在于 此。但是我們還是不揣淺陋，試將詩中禪意申述一二。第一，詩人表現出 一種“無住于心”的人生態(tài)度。“住”，即停留。“無住于心”，是指任何情事 皆能做到不沉積于心中，這樣就能做到不執(zhí)著，不固執(zhí)，超脫達觀。詩人 尋人不遇，而不置之于心;山行遇雨，而不置之于心;隨意行走，而不置之 于心，此皆隨緣任化自然適意之表現。第二，詩人表現出一種“空虛寧靜” 的審美觀照。“空”是禪宗根本要義，《心經》言：“色不異空，空不異色。色 即是空，空即是色。”表現出一種“色空合一”的色空觀。詩人觀賞山中景 物，而能不為物惑，持有空靜心態(tài)，這就是禪宗的高級境界。
作者簡介
劉長卿（唐德宗時期隨州刺史）
劉長卿(約726 — 約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
劉長卿生卒年未確論，各名家說法相差甚遠，爭議十分激烈，一般認為生于公元709-725年間，逝于786-790年年間。劉長卿工于詩，長于五言，自稱“五言長城”。《騷壇秘語》有謂：劉長卿最得騷人之興，專主情景，劉長卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入選中國全日制學校教材
人物生平
劉長卿，約唐玄宗天寶中前后在世。少讀書嵩山，后移家居鄱陽。清才冠世，頗凌浮俗。開元二十一年，（公元七三三年）登進士第。至德中，（公元七五七年）歷監(jiān)察御史以檢校祠部員外郎，出為轉運使判官。性剛多忤，為吳仲孺誣奏，非罪系姑蘇獄。久之，貶潘州南巴尉。會有人為之辯白，酌移睦州司馬。終隨州刺史。權德輿稱他的詩為“五言長城”，著有詩集十卷，《新唐書藝文志》傳于世。
劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。關于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記，聞一多先生認為其生年為公元709年，傅璇琮先生認為是710年左右或725年左右，還有其它的說法。卒年一般認為是在789至791年之間；也就是說，劉長卿經歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。
劉長卿在肅宗至德間任監(jiān)察御史、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時歷任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬。德宗建中二年（781），任隨州（今屬湖北）刺史，世稱劉隨州。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史之亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡練渾括，于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“細雨濕衣看不見 ，閑花落地聽無聲”（《別嚴士元》）、“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”（《長沙過賈誼宅》）。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩內容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。
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