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曾仕強(qiáng)中國(guó)式管理讀后感范文
曾仕強(qiáng)，臺(tái)灣管理學(xué)者。其倡導(dǎo)的中國(guó)式管理哲學(xué)在臺(tái)灣推行30年，追捧者眾多。曾教授的管理理論我做過(guò)一些了解，拜讀了部分書(shū)籍作品，但未深入思考過(guò)。所以，我無(wú)法對(duì)其管理思想體系做更多的評(píng)價(jià)。然而，僅憑從觀看這次對(duì)話節(jié)目以及之前所觀看的視頻講座，我認(rèn)為曾教授是個(gè)具有個(gè)人魅力的人。他擁有諸如博學(xué)、幽默、謙虛、責(zé)任等偉人的品質(zhì)。因此，在如何做人這個(gè)相對(duì)狹小的層面上，曾教授對(duì)我是有啟迪作用的。中國(guó)人好面子、講情義，復(fù)雜的人際關(guān)系往往使人無(wú)所適從。曾教授闡述了這種復(fù)雜人際關(guān)系背后的規(guī)律是什么。
每個(gè)人相互之間都是有個(gè)別差異的，所以不要與他人相比。
每個(gè)人都是有缺陷的，我們的任務(wù)就是在今生修補(bǔ)缺陷。
一位每個(gè)人的缺陷不同，所以最后修得的圓滿(mǎn)也是不一樣的。
人生本來(lái)就是一個(gè)修煉的過(guò)程，不斷的修煉自己、改變自己，沒(méi)有人可以改變你，只有你自己可以改變你自己。如果你想改變別人的話，就要先改變你自己。這是我們一生一世要完成的工作。
大家都在想什么是管理？為什么要管理？管理是以最低的成本達(dá)到最高的效率。在上次我們上課所看到的曾仕強(qiáng)的視頻講座之后，用他的話來(lái)說(shuō)不難看出中國(guó)人的思維并不是像日本人或者說(shuō)美國(guó)人之類(lèi)的思維簡(jiǎn)單的不分或者是二分法，中國(guó)人的思維是三分法，如同中國(guó)古代道家學(xué)說(shuō)中的陰陽(yáng)圖，思維復(fù)雜。然而曾仕強(qiáng)先生卻主張以人性之道來(lái)管理，稱(chēng)之為中國(guó)式管理。但是從管理的概念來(lái)講，管理就是以最低的成本達(dá)到最高的效率。本書(shū)倡導(dǎo)的“先修身，后管理”卻嚴(yán)重違背了這一點(diǎn)。首先，如何進(jìn)行“修身”，“修身”的標(biāo)準(zhǔn)是什么，修身到何時(shí)才能從事管理，本書(shū)中沒(méi)有明確的答案，從而使得在實(shí)際操作中讓領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)從把握。其次，俗話說(shuō)“人上一百，形形色色”，通過(guò)高等教育的成年人因其自己的生活經(jīng)歷的不同，其人生觀、價(jià)值觀各不相同。其人生觀、價(jià)值觀非一朝一夕而成的，而是通過(guò)其對(duì)自身生活經(jīng)歷的感悟形成的，要通過(guò)所謂的“修身”來(lái)改造員工的人生觀、價(jià)值觀，操作上相當(dāng)困難，且成本高昂。再次，要通過(guò)管理者與被管理者先后修身后才能進(jìn)行管理，時(shí)間太長(zhǎng)，效率低下。中國(guó)式管理是以中國(guó)哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)管理，修身即要研習(xí)中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)歷史等學(xué)問(wèn)。浩如煙海的中國(guó)哲學(xué)、歷史也非經(jīng)短期培訓(xùn)就能學(xué)完的，且個(gè)人對(duì)哲學(xué)的領(lǐng)悟能力有高有低，對(duì)哲學(xué)的領(lǐng)悟有多有少。可見(jiàn)照此書(shū)要求操作，效率太低了。最后，對(duì)“修身”的管理無(wú)約束力。書(shū)中說(shuō)“管理者先求修已，感應(yīng)被管理者也自動(dòng)修已。 雙方面都修已，互動(dòng)起來(lái)，自然更加合理。人人自求合理，才是最有效的管理”。可見(jiàn)被管理者的修已是用管理者的修已去感應(yīng)的，而不是用制度、規(guī)定等進(jìn)行約束或用獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)方式去鼓勵(lì)，要真正做到這點(diǎn)，基本上是不可能的。
中國(guó)式管理主要主張的是以人性之道來(lái)管理企業(yè)，如果把握不好中間那個(gè)度，或許會(huì)致使企業(yè)成本高、工作效率低下。最難把握的不是如何將一個(gè)企業(yè)發(fā)展的更大更強(qiáng)而是在企業(yè)管理過(guò)程中如何去把握中間的一個(gè)度。一個(gè)企業(yè)上下一致并不是說(shuō)用中國(guó)人所謂的圓滑就可以解決的，如果說(shuō)圓滑風(fēng)盛行必然會(huì)有人在中間型風(fēng)起浪，以小人之心度君子之腹，剛有點(diǎn)什么小小的事就立刻向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)閷?duì)此事不了解，就形成了先入為主的觀念，一個(gè)小小的圈子就成為了后宮爭(zhēng)斗。我認(rèn)為人性化管理可以有，但是應(yīng)該伴隨著制度管理形成雙軌制。
管理，管什么？管的是人，不是事。我們是以人為中心的，西方思維則講究以事為中心，故而在實(shí)際情況中，會(huì)出現(xiàn)因人設(shè)崗的情況。現(xiàn)在反復(fù)提倡以人為本的管理思潮，其實(shí)我們已經(jīng)骨子里以人為本了數(shù)千年，人家也意識(shí)到這種思想的重要性，所以我們現(xiàn)在的體制改革、管理規(guī)范化等工作，無(wú)非是以人為本的基礎(chǔ)上，用制度去彌補(bǔ)以人為本所需要的支持。
嘴上講著制度，心里卻時(shí)時(shí)要牢記人才是中心，要學(xué)會(huì)變通，知曉“得人心者得天下”的道理。
在其管理思維中，確實(shí)有些觀念能夠讓我產(chǎn)生共鳴和反思。是他，讓我在近而立之年的時(shí)候，開(kāi)始重視學(xué)習(xí)中國(guó)文化；是他，讓我感受到了身為一個(gè)炎黃子孫的驕傲和自豪。以我的理解，中國(guó)式管理核心的理論價(jià)值在于，以人為本的人文精神。這種人文精神與西方注重效果不注重動(dòng)機(jī)，注重制度和權(quán)力不重視影響力的管理文化存在著很明顯的沖突。事實(shí)上，我們都能夠感受得到，這種文化的侵蝕就在身邊。對(duì)話節(jié)目中，我發(fā)覺(jué)幾乎所有的嘉賓的觀念都是西化的。現(xiàn)在的管理者不是流行這么一句話嗎？“我只看結(jié)果，不看過(guò)程”。前兩天，聽(tīng)到一個(gè)在國(guó)家質(zhì)檢局的朋友說(shuō)她的上司也對(duì)她說(shuō)過(guò)這么一句話。可見(jiàn)，我國(guó)的上層建筑也在受這種文化的影響。面對(duì)這種局面，有學(xué)者感受到了一種歷史的使命感，那便是對(duì)中華文化傳承。去其糟粕、萃其精華，將其發(fā)揚(yáng)光大。曾仕強(qiáng)便是其中一位！
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