《子夜四時歌·夏歌》全詩及賞析

　　在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編為大家收集的《子夜四時歌·夏歌》全詩及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　【全詩】

　　子夜四時歌·夏歌

　　[唐] 李白,

　　鏡湖三百里，菡萏發荷花。

　　五月西施采，人看隘若耶。

　　回舟不待月，歸去越王家。

　　注釋：

　　【1】鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。

　　【2】菡萏：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。

　　【3】若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。

　　【4】回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。

　　【5】越王：指越王勾踐。

　　【譯文】

　　鏡湖之大有三百余里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。

　　【鑒賞】

　　鏡湖方圓三 百里，到處都是盛開的荷花。五月里，西施到這里采蓮。若是在若耶 溪，來看西施的人就要把整個若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲手法 從側面渲染出西施的美貌絕倫。全詩雖只字未提西施的“艷色”，但這 種婉轉表意的寫法，言盡而意無窮，其藝術含量是深廣的。

　　注： 菡萏 (hàndàn) ，指荷花。

　　【賞析】1

　　此詩是李白《子夜吳歌》中的夏歌。據記載《子夜吳歌》是江南流行的民歌，相傳東晉時，吳地一女子名子夜，創作春夏秋冬四季歌，名《子夜四時歌》，歌的曲調哀怨而傷感，僅四句歌辭。李白沿用舊題，衍為六句，此詩抒寫他對夏天鏡湖荷花的喜愛和對越女美麗的贊嘆。

　　“鏡湖三百里，菡萏發荷花”。詩人開篇即描繪鏡湖的廣淼和荷花的美麗。煙波浩渺的三百里鏡湖，又稱鑒湖、長湖、慶湖，位于今浙江紹興市會稽山北麓。唐代杜佑《通典》卷二記載：“漢順帝永和五年，馬臻為會稽太守，始立鏡湖，筑塘周圍三百十里，灌田九千余頃”。其實早在吳越春秋時，鏡湖就很聞名，越王勾踐命人已在鏡湖遍種荷花，每當初夏五月，千頃湖面，菡萏初開，芙蓉出水，風過荷舉，清香彌漫，越女采蓮，嬉逐相娛，熱鬧異常。“五月西施采，人看隘若耶”。正描寫出了初夏五月美女西施臨湖采蓮，人們爭相一睹她美貌的歡樂場面。

　　詩未寫西施之美，但從“人看隘若耶”的背襯中，可以想象其美，但見湖面上蓮舟穿梭，菱歌飄悠，人們擠滿湖邊岸上，爭看西施，若耶溪被堵塞得狹隘難通了。若耶溪在會稽東南二十五里，北流與鏡湖合一，相傳是西施采蓮、勾踐鑄劍之處。李白游越，多次流連于此，有《越女詞》二首：“耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。”“鏡湖水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。”贊美鏡湖風光和越女美麗。

　　而此詩直點西施臨湖采蓮，更增添了鏡湖的風光之妙。西施在荷花映襯下，真是“灼若芙蓉出綠波”般美麗。但很遺憾，那嬌美可愛的西施等不到明月東升，就滿載著落日馀輝收舟歸去。“回舟不待月，歸去越王家”。頗逗人情思，讓人聯想不已：那棹歌聲漸漸遠逝，湖上彌漫著襲人的清荷幽香……。否則，銀輝瀉湖的月夜里西施又該是怎樣的楚楚迷人呢! 全詩風格清新可愛，氣息活潑含蓄，深有南朝樂府民歌的情韻，耐人尋味。

　　【賞析】2

　　這首詩以寫景起端：“鏡湖三百里，菡萏發荷花。”廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動，“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一“隘”字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補足：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當地，那么越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下克制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之一。這等于是提醒讀者：“到底是因為吳王夫差好色之過，還是由于西施成了亡吳的關鍵？如果西施是滅亡吳國的關鍵，那么越國在后來的滅亡又是因為什么？”李白沒有對后續的發展著墨，并不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地。

　　西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來表現拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。

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