關(guān)于星云的經(jīng)典語(yǔ)錄
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過(guò)了吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于星云大師的經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
星云的經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
1、人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。
2、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
3、人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
4、“學(xué)習(xí)吃虧”能養(yǎng)德，“人我互調(diào)”能慈悲；“當(dāng)然如此”能自在，“享有就好”能常樂(lè)。
5、交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤(pán)。
6、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。
7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。
8、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
9、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
10、工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別，讀書(shū)時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界。
11、不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。
12、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
13、不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。
14、不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。
15、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿(mǎn)至德。
16、不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。
17、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
18、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
19、水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則。
20、牙齒以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見(jiàn)稱(chēng)瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。
21、思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
22、持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23、以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
24、以拾為有，則不貪；以忙為樂(lè)，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
25、求學(xué)讀書(shū)要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
26、世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊；知識(shí)變易，真理常新。
27、只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。
28、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
29、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。
30、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
31、金錢(qián)可以買(mǎi)得到奴隸，但買(mǎi)不到人緣；金錢(qián)可以買(mǎi)得到群眾，但買(mǎi)不到人心；金錢(qián)可以買(mǎi)得到魚(yú)肉，但買(mǎi)不到食慾；金錢(qián)可以買(mǎi)得到高樓，但買(mǎi)不到自在；金錢(qián)可以買(mǎi)得到美服，但買(mǎi)不到氣質(zhì)；金錢(qián)可以買(mǎi)得到股票，但買(mǎi)不到滿(mǎn)足；金錢(qián)可以買(mǎi)得到書(shū)籍，但買(mǎi)不到智慧；金錢(qián)可以買(mǎi)得到床舖，但買(mǎi)不到睡眠。
32、生產(chǎn)好似搖錢(qián)樹(shù)，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
33、用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞溃缅X(qián)擇其德。
34、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
35、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
36、由“無(wú)常”，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由“無(wú)我”，可知性真性實(shí)，必得自在。
37、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
38、在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
39、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
40、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
41、有田不種，必?zé)o收成；有錢(qián)不用，必空積聚。
42、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
43、有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。
44、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。
45、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
46、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽(tīng)發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。
47、有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。
48、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。
49、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
50、生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的教育。
51、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
52、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
53、人我相處之道，靠生活教育來(lái)訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來(lái)啟發(fā)。
54、事事肯放過(guò)他人則德日昇，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。
55、沒(méi)有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒(méi)有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見(jiàn)。
56、事，無(wú)法要求“完美”，但至少要能“完成”，才算盡到己責(zé)；人，無(wú)法要求“萬(wàn)能”，但至少做到“可能”，就能堪受擔(dān)當(dāng)。
57、依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類(lèi)，將造一生之殃。
58、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。
59、以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。
60、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
61、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
62、所謂學(xué)問(wèn)，在于治事，事不治，縱學(xué)無(wú)益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無(wú)成。
63、法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。
64、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
65、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
66、知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。
67、敢于發(fā)問(wèn)，問(wèn)出智慧；長(zhǎng)于聽(tīng)聞，聞出對(duì)話；善于溝通，談出共識(shí)；勇于思考，想出創(chuàng)意；受于鍛鏈，磨出實(shí)力；安于靜修，修出道德。
68、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
69、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
70、安排自己能獲得快樂(lè)，充實(shí)自己能獲得知識(shí)，掌握自己能獲得平安，創(chuàng)造自己能獲得成功。
71、真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。
72、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭(zhēng)，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
73、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
74、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。
75、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。
76、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗纾瑹o(wú)高無(wú)下；受持五戒是自由的'尊重，因?yàn)椴磺址溉耍舜耸芤妗?/p>
77、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
78、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書(shū)需要深思，做事應(yīng)該明辨。
79、要做行為正直坦蕩的君子，不做沒(méi)有是非觀念的小人。
80、個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬(wàn)世族親。
81、時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書(shū)籍是一字一字寫(xiě)就的，所以要一字一字的讀。
82、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
83、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
84、做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。
85、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。
86、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。
87、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。
88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。
89、培才愛(ài)才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
90、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。
91、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
92、讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實(shí)際上就是占便宜。
93、凡是都是一分為二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個(gè)“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿(mǎn)，幾乎是不可能的，也不容易。所以我們只有從這一半的人生，來(lái)影響另外的一半，用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿(mǎn)。
94、做人要當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時(shí)候，就會(huì)感到不便。對(duì)于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)；對(duì)于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對(duì)于金錢(qián)放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢(qián)、名位、人情里打滾；甚至對(duì)是非放不下，對(duì)得失放不下，對(duì)善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。
95、世上本無(wú)事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難！但最重要的，人要知道自己。才能改進(jìn)缺點(diǎn)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明。”
96、忙就是營(yíng)養(yǎng)；要爭(zhēng)氣，不要生氣；多說(shuō)OK，少說(shuō)NO；感動(dòng)就是佛心；疾病就是良藥；拒絕要有代替；立場(chǎng)互換；給人利用才有價(jià)值；自己就是自己的貴人；有錢(qián)是福報(bào)，用錢(qián)才是智慧；寧可失去一切，但不能沒(méi)有慈悲。
97、從初發(fā)心到成就佛果，要?dú)v經(jīng)多少劫數(shù)，要忍受多少苦難，所謂“難行能行，難忍能忍”，要“福慧雙修”要“行解并重”，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠于施肥、澆水，終不能發(fā)芽，更談不上開(kāi)花、結(jié)果。
98、真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是用一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星椋踔劣谟靡环N永不滿(mǎn)足的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。
99、平常一般人總喜歡把苦和樂(lè)，難和易，分得很清楚，因此，苦的時(shí)候難過(guò)，樂(lè)的時(shí)候歡喜；有收獲的時(shí)候雀躍鼓舞，困難的時(shí)候傷心頹喪。假如一個(gè)人能夠把這些對(duì)待的事情調(diào)和，不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂(lè)也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎？
100、一個(gè)人在生活中除了物質(zhì)以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個(gè)人的思想見(jiàn)解，一個(gè)人的內(nèi)心認(rèn)識(shí)。
星云的經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
《寬心》
人生沒(méi)有真正的絕望。樹(shù)，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個(gè)冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒(méi)有絕望。一時(shí)的成敗得失對(duì)于一生來(lái)說(shuō)，不過(guò)來(lái)了一場(chǎng)小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復(fù)是人生永不干枯的希望。
世間，只要有人的`地方，就有是非與好壞，就有光明與黑暗，說(shuō)好的未必好，說(shuō)壞的未必壞。
《這世界無(wú)處不美》
1春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；
2生命，不是軀體，而是心性；
3人生，不是歲月，而是永恒；
4云水，不是景色，而是襟懷；
5日出，不是早晨，而是朝氣；
6風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；
7滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；
8幸福，不是狀態(tài)，而是感受。
不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)涼
以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情逝人傷；唯心相交，靜行致遠(yuǎn)。
《星云大師 ：修好這顆心》
現(xiàn)在中國(guó)人有個(gè)誤區(qū)，以為擠垮了誰(shuí)，超越了誰(shuí)，就是比誰(shuí)強(qiáng)，以這種邏輯在成長(zhǎng)著。其實(shí)，一個(gè)真正的強(qiáng)者，不是擺平了多少人，而要看他能幫助多少人——能幫助別人，這是德，能幫到別人，這是能。有德、有能的才是強(qiáng)者。
星云的經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
四種可親的朋友
第一種是“止非”的朋友：他能明辨是非，分別善惡，告訴我們什么能做，什么不能做。指示我們正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，正當(dāng)?shù)耐緩剑恰皠袢酥箰海救苏保o(hù)彼莊重，示人天路”的朋友
第二種是“慈愍”的朋友：他很關(guān)心我們，愛(ài)護(hù)我們，能夠給我們精神上極大的支持，是“見(jiàn)利代喜，慈心愍念，見(jiàn)惡代憂(yōu)，稱(chēng)譽(yù)人德”的朋友。
第三種是“利人”的朋友：他經(jīng)常給予我們協(xié)助，可以幫忙我們，與我們同甘共苦，患難與共。在我們需要扶持的時(shí)候，能夠在一旁支柱我們，是“令不放逸，令不失財(cái)，令不恐怖，群相教誡”的那種朋友。
第四種是“同事”的朋友：“同事”不一定是指與我們?cè)谝黄鸸ぷ鞯娜耍侵概c我們“志同道合”的朋友。這種人“不惜身命，不惜財(cái)寶，互相勉勵(lì)”，是很好的益友。
春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。
真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星椋踔劣谟靡环N永不滿(mǎn)足的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。
我常常覺(jué)得一個(gè)人不必以擁有很多物質(zhì)為滿(mǎn)足。試看天上的日月星辰，其數(shù)無(wú)量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹(shù)木，爭(zhēng)妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農(nóng)工商各類(lèi)階層，隨你交往。
為了得到幸福，非得從親自去找幸福開(kāi)始不可。凡事順?biāo)觳⒎蔷偷扔谛腋＃谧非笮腋５耐局校蛟S才是最幸福的時(shí)刻。
聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的.人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。
“幸福配方”——每天說(shuō)一些歡喜的話，激勵(lì)自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵(lì)自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵(lì)自己增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像，激勵(lì)自己增加內(nèi)心的善美。
星云的經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4
人的欲望像個(gè)無(wú)底的黑洞，永遠(yuǎn)沒(méi)有填滿(mǎn)的一天。一個(gè)人即使賺了億萬(wàn)財(cái)富，心被貪欲驅(qū)使，就享受不到富足的快樂(lè)。
——星云大師《這世界無(wú)處不美》
菩薩的火焰化紅蓮能處處自在，禪師的污濁地是清涼之邦，值得吾人深思，再多的金錢(qián)買(mǎi)不到心靈的自在，再高的權(quán)位買(mǎi)不到一夜的安眠!亟亟地尋找快速的.解脫之道，倒不如在每一個(gè)因緣里歡歡喜喜地乘涼。
——星云大師《這世界無(wú)處不美》
以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
——星云大師
一修人我不計(jì)較 二修彼此不比較
三修處事有禮貌 四修見(jiàn)人要微笑
五修吃虧不要緊 六修待人要厚道
七修內(nèi)心無(wú)煩惱 八修口中多說(shuō)好
九修所交皆君子 十修大家成佛道
若是人人能十修 佛國(guó)凈土樂(lè)消遙
——星云大師《十修歌》
有舍，才有得。
——星云大師
又有一個(gè)平凡的農(nóng)夫，經(jīng)常告訴別人，他是全國(guó)最有錢(qián)的富翁。稅捐處聽(tīng)到之后，想要扣他的稅，問(wèn)他是不是世上最富有的人? 農(nóng)夫認(rèn)可后，稅務(wù)人員就問(wèn)他：“你有哪些財(cái)富呢?” 農(nóng)夫說(shuō)：“我的身體健康，我有一位賢惠的妻子，還有一群孝順的兒女。更重要的是，我每天愉快地工作，到了秋冬的時(shí)候，農(nóng)產(chǎn)品都會(huì)有很好的收成。你說(shuō)我怎么不是世上最富有的人呢?” 稅務(wù)人員聽(tīng)完之后，恍然大悟，恭敬地說(shuō)：“你不愧是一個(gè)最懂得人生之道、最具有智慧的富者。”
——星云大師《這世界無(wú)處不美》
一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
——星云大師
凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
——星云大師
“工作無(wú)尊卑，悟道有深淺。”在禪門(mén)里，確是如此。唯有尊敬所有人等，才不會(huì)錯(cuò)失學(xué)道的因緣。
——星云大師《這世界無(wú)處不美》
愿力可大可小，例如：我愿做一頭牛，為眾效勞；我愿做一棵樹(shù)，普蔭大眾。當(dāng)然我們也可以發(fā)愿，成圣成賢，成佛成祖，因?yàn)樵噶Φ耐苿?dòng)，能讓我們?nèi)炭嗄蛣冢试缸霰娚R牛，故所做一切自然會(huì)成就，只要愿不虛發(fā)，必定能完成。發(fā)心，才有力量來(lái)完成自己的理想，完成自己的志愿。愿力，是一切成就的根本。
——星云大師《這世界無(wú)處不美》
各人有各人的愿力，不必去問(wèn)別人的愿力，先問(wèn)自己愿為大眾做什么?
——星云大師《這世界無(wú)處不美》
自處處人，就像在畫(huà)圓，以自覺(jué)、自度為圓心，以慈悲、利他為半徑，所畫(huà)出來(lái)的一個(gè)人生時(shí)空的圓。
——星云大師
把身體興隆這個(gè)道場(chǎng)。
——星云大師《玉琳囯師傳》
星云的經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5
有一個(gè)大富翁家產(chǎn)千萬(wàn)，卻總是說(shuō)：“窮啊!窮啊!” 朋友質(zhì)問(wèn)他：“你萬(wàn)貫家財(cái)，為什么還要哭窮呢?” 他說(shuō)：“不知道什么時(shí)候會(huì)有水災(zāi)或火災(zāi)，所謂‘水火無(wú)情’，財(cái)產(chǎn)會(huì)給水火蕩盡啊!” 朋友又問(wèn)道：“哪有這么巧，這么多的水火?” 富翁說(shuō)：“貪官污吏也會(huì)搶奪我的財(cái)產(chǎn)啊!” “哪有那么多貪官污吏?” “不肖的子孫也會(huì)讓我傾家蕩產(chǎn)啊!”富翁接著又說(shuō)，“還有盜賊土匪、通貨膨脹、金融風(fēng)暴、經(jīng)濟(jì)不景氣等，都可能使我的財(cái)產(chǎn)一夕之間化為烏有。因?yàn)樨?cái)產(chǎn)是五家所共有，我怎么能不窮呢?”
——星云大師《這世界無(wú)處不美》
吾人的生命,推之往昔,可謂“無(wú)始”而來(lái)；望之未來(lái),可說(shuō)無(wú)窮無(wú)盡,在此“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”三世之中,生生不已,業(yè)報(bào)歷然。吾人現(xiàn)在的窮通得失,睽之三世,因果真乃絲毫不爽。因果通于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世,人的一生,一時(shí)種下的因,其產(chǎn)生的結(jié)果可能影響及于一世,甚至牽動(dòng)生生世世的禍福安危,因此吾人豈能不慎于一時(shí)的言行舉止呢!為了我們的一世,甚至生生世世,我們凡事一定不能不注意“一時(shí)”的因果!
——星云大師《人間的凈化與善美》
“法律之前,人人平等”,這是民主國(guó)家人民一致的追求。然而事實(shí)上法律之前真能人人平等嗎?法律不但有漏洞可鉆 ,而且有的人還專(zhuān)門(mén)游走法律邊緣,為非作歹,甚至法律有時(shí)也會(huì)受到人情所左右,因此法律未必真能做到絕對(duì)的公平；世間唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果業(yè)報(bào)如影隨形,任誰(shuí)也不能逃脫于“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的因果定律之外。
因果,最簡(jiǎn)單的解釋就是“種什么因,得什么果”,這是宇宙萬(wàn)有生滅變化的普遍法則。《瑜伽師地論》說(shuō)：“已作不失,未作不得。”揭示了佛教因果論的特點(diǎn)：任何思想行為,必然導(dǎo)致相應(yīng)的結(jié)果,“因”未得“果”之前,不會(huì)自行消失；反之,不作一定的業(yè)因,也就不會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果。
——星云大師《人間的凈化與善美》
‘空’有不動(dòng)的意思，如虛空，恒常寂止，離一切生滅成壞之相。
‘空’有絕對(duì)否定的意思，把一切有限量的事理徹底否定、消滅。
‘空’有空空的意思，徹底否定一切自性和摧毀一切空?qǐng)?zhí)。
‘空’有不可得的意思，如虛空，不可取得，不可把捉。
在佛教的經(jīng)論中，有關(guān)‘空’的分類(lèi)很多，計(jì)有二空、三空、四空、六空、七空、十空、十一空、十六空、十八空：：等等。大體而言，可歸納為人空、法空、勝義空三種。
人空：又稱(chēng)為我空、生空等。即有情眾生的`生命，是依因緣和合而成，沒(méi)有實(shí)體可得，僅僅是假合的存在而已。
法空：由有情生命出發(fā)，空義進(jìn)一步擴(kuò)及萬(wàn)法
第一、要慎言：一句話可以成功，一句話也可以失敗。謙虛、感恩，福上加福；如果說(shuō)話刺傷別人，縱有功德，福報(bào)也會(huì)漏了。
第二、要慎行：既已做了好事，就應(yīng)該好好的把握，不可拿石頭砸自己的腳。正如自己的物品，不懂得保養(yǎng)，反而加以踐踏，當(dāng)然好的東西也會(huì)壞了。
第三、要慎思：既已給別人的好因好緣，就要往好處去想；如果幫助了別人，心中又生懊惱，如此即使身做好事、口說(shuō)好話、心想好意，但是因?yàn)橛新腿缤佔(zhàn)勇┝恕⑼氡P(pán)漏了、房子漏了、口袋漏了，你怎么能積聚福報(bào)功德呢?
空’是真理的極致，‘空’能將印證真理的‘三法印’統(tǒng)一起來(lái)，例如：
世間沒(méi)有永恒性的東西。世事變化多端，這是‘諸行無(wú)常’，也就是‘無(wú)常苦空’。
世間沒(méi)有獨(dú)存性的東西。萬(wàn)物相生相成，這是‘諸法無(wú)我’，也就是‘緣起性空’。
世間沒(méi)有實(shí)有性的東西。一切如夢(mèng)幻泡影，這是‘涅盤(pán)寂靜’，也就是‘妙有真空’。
空’是一種最深刻、最?yuàn)W妙的哲學(xué)，如果想用一句話來(lái)表達(dá)，事實(shí)上是不可能的。《釋摩訶衍論》中曾論‘虛空十義’，雖然不能將絕對(duì)超越的‘空’義淋漓盡致地描繪出來(lái)，但在人類(lèi)所能理解的語(yǔ)言中，已經(jīng)算是很接近了。所謂‘虛空十義’如次：
‘空’有無(wú)障礙的意思，如虛空，雖遍一切處，但絕不障礙任何一色法。
‘空’有周遍的意思，如虛空，遍滿(mǎn)一切，無(wú)所不至。
‘空’有平等的意思，如虛空，無(wú)有簡(jiǎn)擇，于一切平等。
‘空’有廣大的意思，如虛空，廣大、無(wú)垠、無(wú)際。
‘空’有無(wú)形相的意思，如虛空，無(wú)有形狀相貌。
‘空’有清凈的意思，如虛空，恒常清凈，無(wú)有垢染塵累
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