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《聞笛》譯文及賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的《聞笛》譯文及賞析，歡迎大家分享。
《聞笛》
岧峣試一臨，虜騎附城陰。
不辨風(fēng)塵色，安知天地心？
門開邊月近，戰(zhàn)苦陣云深。
旦夕更樓上，遙聞橫笛聲。
譯文
試登高山了望，眼見敵騎已兵臨城北。
風(fēng)塵漠漠不辨顏色，哪知道興亡天意。
營門外星月低垂，鏖戰(zhàn)正攪得天昏地黑。
早晚更樓上，聽遠處橫笛聲聲悲鳴嗚咽。
賞析
張巡于天寶中任真源縣令，安祿山叛亂時，起兵戡亂，先守雍丘，后與許遠共守睢陽（故城在今河南省商丘市南）。他們在異常艱難的情況下，親率將士浴血奮戰(zhàn)。這首詩即張巡在圍城中耳聽笛音、心懷激慨所寫成的一曲壯歌。
首聯(lián)，“岧峣”本為高峻貌，此指高峻處，即高峻的“更樓”（尾聯(lián)）上�！疤旘T”指安祿山叛軍�！疤敗北臼菍撤降拿锓Q，古代漢人詩文也常常用以指稱北方的“胡人”等少數(shù)民族。安祿山是胡人，部下多是胡兵，故稱之為“虜騎”，亦以明其戰(zhàn)爭的不義性質(zhì)。“附”，附麗、依附、靠近�！俺顷帯保緸槌堑谋泵�，此指城墻之下。句意：我試著登臨高峻的城樓。只見安祿山叛軍緊緊包圍著睢陽城。
頷聯(lián)，“不辨（一作‘不識’）”、“安知”云云，有兩種解釋：一是清人沈德認為“三四言不識風(fēng)塵之愁慘，并不知天意之向背，非一開一闔語也”，據(jù)此則“不辨”與“安知”為互文見義。語意是：不去辨認風(fēng)云的愁慘（“風(fēng)塵色”指平叛戰(zhàn)爭的艱危形勢），何必詢問天心的向背，一切都不能動搖我們殺敵到底的戰(zhàn)斗決心！二是后人認為“不辨”與“安知”連用，確是開合語法，主意是：如果我們不認識當(dāng)前戰(zhàn)事的慘苦，又怎能領(lǐng)會蒼天在考驗將士的良苦用心？因此我們要勇毅地完成大節(jié)啊！——這也是詩人自信心自強心的體現(xiàn)。兩說都肯定了詩人不計個人安危和功業(yè)成敗而抱定“堅貞自不移”、“不可為不義屈”（張巡語）的崇高氣節(jié)和剛毅決心。
頸聯(lián)，遙應(yīng)首聯(lián)而雙伸展頷聯(lián)進一步描繪睢陽守衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略重任和戰(zhàn)斗的艱苦情形：睢陽城門一開就貼近邊境的月色啊，艱苦的殺伐氣氛像烏云彌漫在陣地周圍。“邊月”是邊疆戰(zhàn)場的月色景象。古代中國常在邊疆一帶抵抗胡兵入侵，“邊月”遂為相關(guān)的慣用語�！瓣囋啤�，陣地上由于激烈戰(zhàn)斗傷亡慘重，使人感到大自然的云氣也都異常緊張而危苦。事實正是如此。當(dāng)時叛軍在攻陷東都洛陽后，正揮戈直搗唐王朝京城長安；同時，安祿山、安慶緒都先后派大將尹子奇率軍十多萬連續(xù)圍攻江淮地區(qū)，企圖控制唐王朝經(jīng)濟供應(yīng)的后方。睢陽是唐王朝江淮庸調(diào)的重要通道，睢陽若失，安祿山就切斷了唐王朝的命脈。所以，張巡等在睢陽迎頭痛擊尹子奇，牽制叛軍又一主力，對挫敗敵人陰謀，維護江淮安全，保衛(wèi)唐王朝的恢復(fù)實力，都有十分重大的意義。也惟其如此，雙方在睢陽的爭戰(zhàn)就十分慘烈。張巡在《謝金吾表》上曾說：“臣被圍四十七日，凡一千八百余戰(zhàn)。當(dāng)臣效命之時，是賊滅亡之日”，正與此詩互為印證。據(jù)《資治通鑒》記載：睢陽被圍日久，士兵不及千人，“皆饑病不堪斗”，而且“城中食盡”，最后殺馬、羅雀、掘鼠而食，但“人知必死而無叛者”。詩人在另一詩中亦寫道：“裹瘡猶出陣，飲血更登陴！”其艱苦卓絕精神為歷史所罕見。所以“戰(zhàn)苦陣云深”乃詩家之史筆而非夸張。
結(jié)聯(lián)“旦夕”本指早晚，這里復(fù)詞褊義，特指深夜�！案鼧恰奔闯菢恰Ｔ娙伺c眾將士一起日夜浴血奮戰(zhàn)，置個人生死于度外，當(dāng)然已無畏懼怕苦之心，因而就能聽到無地傳來的橫笛之音。不義戰(zhàn)爭破壞人世之美，但堅持正義而戰(zhàn)的人真理在握，心胸坦蕩，仍在創(chuàng)造人世之美，維護人世之美，因而也能欣賞人世之美。對比歷史記載，安史叛軍所到處，大肆擄掠以至“人物無遺”，對老弱婦也孺“皆以刀槊戲殺之”，可見滅絕人性之叛軍使人民遭受著何等慘痛的浩劫！同時，也可見酷毒的叛軍終未能完全扼殺人民的正義之聲包括這“橫笛”悠揚高亢的藝術(shù)美之樂聲。有此結(jié)末一句，就使這首悲壯慘烈的戰(zhàn)爭之詩平添了生活的情趣而更耐人吟味。
《舊唐書》說張巡“兄弟皆以文行知名�！钡拇_，張巡是唐代詩云上為數(shù)不多的文才與武功兼長并美的詩人之一�！度圃姟冯m僅存其詩二首，卻都很有價值。即如本詩，既是悲劇時代歷史風(fēng)貌的藝術(shù)展現(xiàn)，又是詩人不朽人格的光輝寫照。所以唐代韓愈、宋代計有功《唐詩紀事》、著名民族英雄文天祥、清代詩評家沈德潛等，都對張巡有過誠摯的贊頌。
創(chuàng)作背景
《聞笛》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首七絕詩。據(jù)傳說，李白曾在廬山聞到一支笛子的悠揚之聲，被深深吸引，于是寫下了這首詩來表達自己對笛聲的感受。這首詩描繪了李白聽到笛聲后心靈深處的震撼和感悟，通過笛聲的悠揚和清脆，傳達了人生短暫、生命有限的深刻思考。
在中國古代文學(xué)中，《聞笛》被廣泛傳誦，被認為是一首充滿哲理的優(yōu)美詩篇。同時，這首詩也被許多后人模仿和借鑒，成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
作者簡介
《聞笛》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩主要講述了詩人在江畔聽到遠處傳來的笛聲，深深地被它所吸引，忘卻了身處的困境，沉浸在音樂的美妙中。這首詩描繪了詩人內(nèi)心的愉悅和感慨，同時也表達了詩人對音樂的熱愛和向往。它以簡潔的語言、流暢的節(jié)奏、優(yōu)美的意境和深刻的內(nèi)涵，成為了李白的代表作之一，被廣泛傳誦和贊譽。
人物生平
早年天才
長安元年（701年），李白出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說出生于西域碎葉）。李白先世曾遷居碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市），后其父逃歸于蜀，定居綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，李白即出生于此。祖籍為隴西郡成紀縣（今甘肅省天水市秦安縣）。其家世、家族皆不詳。
神龍元年（705年）十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)奮讀書始于是年�！渡习仓菖衢L史書》云:“五歲誦六甲�！绷�，唐代的小學(xué)識字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。
開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油市內(nèi)）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長了不少閱歷與見識。
辭親遠游
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉(xiāng)而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省汝州市），至安陸（今湖北省安陸市）。途經(jīng)陳州時與李邕相識。結(jié)識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，遂家于安陸。是年王昌齡進士及第。
開元十六年（728年），吐蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。
開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己40歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白29歲。在安陸。[31
蹉跎歲月
李白(2張)
開元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，謁宰相張說，并結(jié)識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其他王公大臣，均無結(jié)果。暮秋游邠州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉州（今山西�。�。
開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲，窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往。初夏，離長安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到嵩山（五岳之一的中岳，為河南省登封市的名山），戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。
開元二十年（732年），十月，玄宗出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數(shù)為786萬余，人口4543萬余，是有史以來的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽與元演、崔成甫結(jié)識。秋，自洛陽返安陸。途經(jīng)南陽（今河南省南陽市），結(jié)識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（士大夫階層與庶民）家藏一冊，每年貢舉時加試《老子》策。李白三十三歲，構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。
獻賦謀仕
開元二十二年（734年）正月，李白為唐玄宗獻上著作《明堂賦》，賦云：“穹崇明堂，倚天開兮�！庇衷疲骸八拈T啟兮萬國來，考休征兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫盡開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。
李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時間為開元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的緣故，李白不能應(yīng)常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。
開元二十三年（735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當(dāng)時崇尚道教的心情。
是年，李白進長安后結(jié)識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次在長安還結(jié)識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為“謫仙人”。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。
供奉翰林
天寶元年（742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分欽慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中八仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之，后玄宗賜金放還。
李杜相識
李白《靜夜思》
天寶三載（744年）夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。隨后三人同游河南濟源王屋山陽臺宮，欲尋訪司馬承禎。待到達陽臺觀后，方知他已經(jīng)仙逝，惟睹其畫，李白有感而作四言詩《上陽臺貼》。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘�。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟州拜訪過當(dāng)時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
安史入幕
李白與安史之亂
天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)后，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。至溧陽（今江蘇省溧陽市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居。
至德元載（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復(fù)河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關(guān)，生擒哥舒翰。
至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導(dǎo)致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于鳳翔，授左拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自潯陽出發(fā)，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。
賦歌而終
乾元二年（759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏�，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年（761年），已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年（762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨路歌》后去世。
關(guān)于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。
第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；
第二種死法亦見諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說。說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；
而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。
但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。
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