我們要什么半命題作文
篇一：我們要堅(jiān)強(qiáng)
漫步在樓下的小公園里，傍晚時(shí)分，來(lái)這散步的人慢慢的多起來(lái)了……
一個(gè)大概剛會(huì)走路的小男孩小手抓著他媽媽的大手一小步一小步用心的走著，突然，他松開了媽媽的大手，用仍有些蹣跚的步子向前小跑起來(lái)。跑著跑著，小男孩“叭”的一聲重重的摔倒在地上，趴在地上大聲地哭了起來(lái)，邊抹眼淚邊用可憐的眼神望著他媽媽。
“給我自己站起來(lái)！起來(lái)！”媽媽嚴(yán)厲地呵斥著小男孩。我楞了……
最終，小男孩在母親的“鼓勵(lì)”下跌跌撞撞的爬了起來(lái)，小手沾滿了灰塵。
回想起這段情景，我想了很多，很多……
這樣靠自己的力量，靠自己的努力，靠自己的毅力，戰(zhàn)勝了困難，這就是——堅(jiān)強(qiáng)！這就是所謂的“大丈夫”行為吧！在現(xiàn)今的社會(huì)中，“大丈夫”已不再是男人的專利了。女子也可以做大丈夫！
世界著名作曲家貝多芬26隨時(shí)就創(chuàng)作了最初的三首奏鳴曲，可是痛苦卻走向了他，因?yàn)橹委煵簧疲亩使苎邹D(zhuǎn)為慢性中耳咽，聽覺越來(lái)越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對(duì)于一個(gè)作曲家來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是個(gè)致命的打擊！然而，他沒(méi)有屈服，他說(shuō)“我要扼住命運(yùn)的咽喉”。他以超強(qiáng)的意志和毅力，克服失聰帶來(lái)的種種困難，為人類留下9部交響曲、32部鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、1部小提琴協(xié)奏曲、16部弦樂(lè)四重奏曲等不朽的音樂(lè)瑰寶。貝多芬稱得上是不受造化、命運(yùn)主宰的堅(jiān)強(qiáng)的人！真正的“大”人！大丈夫！
弗洛伊德把認(rèn)得欲望稱為“本我”，把人的常規(guī)理性稱為“自我”。他認(rèn)為，“自我和我的關(guān)系，可以以騎馬者與馬的關(guān)系作比喻。馬提供牽引力，騎馬者則有特權(quán)確定目的地，指揮這個(gè)剽悍的牲畜的動(dòng)作。但是在自我與本我之間經(jīng)常出現(xiàn)一種不盡理想的局面：騎馬者迫不得已只能隨著馬所愿意走的路徑走下去。”
也就是說(shuō)，人的理性應(yīng)該成為自身的欲望，被欲望反控，被欲望牽著鼻子走。
可見男子漢并不能簡(jiǎn)單得成為大丈夫。男子漢可以通過(guò)自我超越`自我完善成為大丈夫！同樣，我們女子也可以通過(guò)自我超越`自我完善成為“大丈夫”！
我們都要爭(zhēng)做大丈夫，無(wú)論男女！你認(rèn)為呢？！
篇二：我們要誠(chéng)信 “惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。”這是古代文學(xué)家薛瑄所說(shuō)。這句話的意思是任何虛偽之事在誠(chéng)實(shí)面前都不堪一擊。但是，在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)中，欺詐之事隨處可見，甚至連我們所說(shuō)的朋友之間也是這樣。可見，誠(chéng)信這個(gè)詞對(duì)這些人來(lái)說(shuō)是多么的陌生了。我們青少年更要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信這四個(gè)字。
很多年前，一位皇帝為了討自己的妃子開心，竟然把用來(lái)向諸侯求救的狼煙點(diǎn)燃，當(dāng)諸侯們趕到時(shí)，這才知道自己被耍，但也只能忍氣吞聲，就這樣，那個(gè)皇帝一而再，再而三地點(diǎn)狼煙，前幾次，諸侯還來(lái)過(guò)，到后來(lái)，真的大敵來(lái)犯，皇帝又點(diǎn)燃了狼煙，卻沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)救他。最后的結(jié)果不言而喻。由此，不管對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信都很重要，只有真正做到了“君子一言，駟馬難追”，才能贏得別人的尊重。若一個(gè)人經(jīng)常以騙人過(guò)日子的話，到頭來(lái)也只能自食惡果。
我想上文中的皇帝若能像下面的小男孩一樣的話，應(yīng)該也不會(huì)招來(lái)殺身之禍了。
故事發(fā)生在一條繁華的街道上，一個(gè)渾身穿得又臟又破的賣火柴的男孩遇見了一個(gè)紳士，請(qǐng)求他買火柴。這位紳士并不想要火柴。但在男孩真心哀求下，他還是動(dòng)容了，可又因?yàn)闆](méi)零錢，只能對(duì)男孩說(shuō)：“我沒(méi)有零錢怎怎么辦？”男孩卻天真地說(shuō)：“叔叔，我去幫你換，在這兒等我。”于是，男孩接過(guò)一英鎊跑遠(yuǎn)了。一會(huì)兒后，男孩并沒(méi)有出現(xiàn)，這位紳士也只能無(wú)奈地走開了。第二天，他的辦公室門被推開了，進(jìn)來(lái)的卻是一個(gè)比昨天的還要臟的男孩，他一進(jìn)門就說(shuō)，“叔叔，這是我哥哥昨天要我給你的零錢，他在我完后回去時(shí)被車撞上了，他讓我把錢交給你。”聽完了這一番話，紳士不禁流下了眼淚。后來(lái)，他知道這倆兄弟父母雙亡，毅然接下了照顧他們的使命。這便是誠(chéng)信的力量，記得偉大的科學(xué)家富蘭克林說(shuō)過(guò)，“失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。”的確如此，也許，當(dāng)我們欺騙別人時(shí)，心里有一種快感，但是，當(dāng)我們知道別人也在騙我們時(shí)，又會(huì)有何感受呢？
朋友們，誠(chéng)信是做人最基本的道德。讓我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！
篇三：我們要保護(hù)環(huán)境
現(xiàn)在地球的環(huán)境正被人類污染，環(huán)境在遭受嚴(yán)重的破壞，所以我們要保護(hù)環(huán)境。如果再破壞環(huán)境，幾十年以后，地球?qū)?huì)被人類毀滅。
保護(hù)環(huán)境，我們要從一點(diǎn)一滴的小事做起。例如每天給樹澆水，樹就會(huì)產(chǎn)生新鮮的空氣、每天節(jié)約用水，資源就會(huì)越來(lái)越豐富……
對(duì)環(huán)境污染和破壞有很多種，例如工廠排放污水對(duì)環(huán)境的污染、汽車的尾氣、用一次性類的東西、亂砍伐樹木、洪水、地震等等。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。如果我們現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境，將來(lái)對(duì)生物有好處。有很多人隨地吐痰，隨地扔垃圾，雖然是個(gè)小事，但是每個(gè)人都做這個(gè)小事情，那可就是大事了。不要隨地大小便，尤其是不懂事的小孩子和自己家的牲畜，在大樹或馬路上大小便。如果每個(gè)人都做的話，這個(gè)世界將會(huì)是什么樣子的？有些人老是往河里扔垃圾，這樣不僅對(duì)環(huán)境造成了污染，而且對(duì)自己也有壞處，。還有些人亂砍伐樹木，來(lái)蓋房子，沙塵暴不僅來(lái)了，而且又把剛建好的房子又毀了，還對(duì)環(huán)境造成了破壞。這對(duì)自己不好，對(duì)別人也不好。為什么還有人做呢？
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)該注意自己的行為，不要對(duì)環(huán)境造成污染了，我們要保護(hù)環(huán)境！
篇四：我們要環(huán)保 蔚藍(lán)的大海，本來(lái)是魚兒的樂(lè)園，可是現(xiàn)在有一股腐臭味。這究竟是為什么呢？
天藍(lán)的天空，本來(lái)是鳥兒的領(lǐng)地，可是現(xiàn)在變得暗沉沉。這究竟是為什么呢？
茂密的森林，本來(lái)是動(dòng)物的天下，可是現(xiàn)在的樹木東倒西歪。這究竟是為什么呢？
為什么我們不能有一個(gè)沒(méi)有環(huán)境污染的世界？為什么我們不能一起環(huán)保？
讓我們一起環(huán)保起來(lái)吧！明天的世界將充滿陽(yáng)光，鮮花！
篇五：我們要懷有一個(gè)良好的心態(tài)
各位同學(xué)，大家早上好！今天，我演講的題目是：我們要懷有一個(gè)良好的心態(tài)。
在我們的生活中總有一些不如人意的事兒，但是如果我們用不同的心態(tài)去看待就會(huì)有不一樣的結(jié)果。
一天，我乘校車回家，來(lái)來(lái)往往的汽車在寬闊的馬路上行駛著，烈日當(dāng)頭，不時(shí)有陣陣微風(fēng)迎面吹來(lái)。忽然，我眼前一亮，一位頭戴工地帽，一身“小碎布”款式的衣服，滿臉笑容的的'老人開著摩托車在自由的行駛著。
她開車的速度是那樣的快，顯然和她的年齡十分的不符。我目不轉(zhuǎn)睛的看著她，這使我想起了我認(rèn)識(shí)的老人們。他們并沒(méi)有這位老人活得那么充實(shí)，而是每天做自己認(rèn)為能做的事，以此來(lái)度過(guò)每一天。
在我們上體育課時(shí)，每次孟老師總會(huì)讓我們跑個(gè)三四圈，而有些人叫苦連天，這是很正常的。但是老師這樣還不是為了我們以后的成績(jī)和身體健康著想？而且，長(zhǎng)跑不僅能鍛煉我們的身體健康還能磨練我們的意志。所以，這何嘗不是一件好事兒？
相信大家都知道兩個(gè)職員到非洲賣鞋的故事。他們對(duì)待同一件事情有不同的態(tài)度，自然在取得的成果上也有很大的不同。
所以說(shuō)，樂(lè)觀的看待生活，眼中的世界充滿希望，生活中到處是機(jī)遇；悲觀的看待生活，眼中的世界盡是缺陷和丑惡。讓我們懷有一個(gè)良好的心態(tài)，首先要認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的心態(tài)都是自己選擇的，如果你擁有一個(gè)良好的心態(tài)，那么你遇到的困難都會(huì)迎面而解。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束！
篇六：我們要生氣
網(wǎng)絡(luò)上流傳一句話：生氣是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。很多人以此為生活準(zhǔn)則，遇到任何事皆“春光滿面”。別人問(wèn)他為什么不生氣，他說(shuō)：“我在傳播正能量，我不想用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。”
誠(chéng)然，不生氣是一種美德。古有廉頗、藺相如將相和。廉頗氣惱于一介文人的藺相如官拜宰相，居于自己之上。而相如有容人之量，不但不生氣，還主動(dòng)化解矛盾。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，不生氣既體現(xiàn)了淵容的胸懷，更體現(xiàn)了對(duì)交往藝術(shù)的極高造詣。
但是，我們便應(yīng)當(dāng)不生氣了嗎？君雖知需與人融洽相處，卻未必知“道不同不相為謀”。《世說(shuō)新語(yǔ)》載管寧割席之事。冰冷的刃鋒割裂竹席的剎那，管寧除痛苦于這份友誼的結(jié)束，想必也在氣華歆心性與己的殊異。正是這份不滿與氣惱，體現(xiàn)了管寧的理性與清醒。一個(gè)從不生氣的人，想必是極為麻木而無(wú)血性的。
我們要生氣，不僅體現(xiàn)在人與人之間，更體現(xiàn)在人與社會(huì)上。一個(gè)社會(huì)只要不是人為構(gòu)想出的“理想社會(huì)”，定然會(huì)存在諸多弊病。諸如食品安全、環(huán)境污染、社會(huì)公平等社會(huì)問(wèn)題在我國(guó)長(zhǎng)久存在。這是正常的，任何事物的發(fā)展不都是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)，逐步完善的過(guò)程嗎？不正常的是，很多人對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常了、網(wǎng)上曝光了，好，開罵，大談社會(huì)弊病，世風(fēng)日下，人心不古。這些人的確是生氣了，可是這種生氣方式——一味空談，毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)是毫無(wú)意義的。我們要怎樣生氣？我們要生氣到固執(zhí)地提出各種改進(jìn)意見，我們要生氣到不依不撓地監(jiān)督社會(huì)權(quán)利的運(yùn)行，我們要生氣到不達(dá)改革社會(huì)弊病的目的不罷休。如此，社會(huì)想必會(huì)因你我的生氣更加“絢麗多彩”。
除此以外，當(dāng)涉及國(guó)家、民族尊嚴(yán)的時(shí)候，對(duì)于玷辱我國(guó)的各種行為，我們恐怕不得不生氣。吳玉章，老一輩革命家，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，清朝末年中國(guó)貧困，日本在懸掛的萬(wàn)國(guó)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。吳玉章激于義憤，當(dāng)即代表留日學(xué)生對(duì)日本當(dāng)局提出嚴(yán)正抗議。最終，中國(guó)國(guó)旗方得以懸掛。吳玉章的生氣，體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)極為深沉的愛。
我們要生氣，不僅需要恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，更需要正確的方式。不生氣的人或許是個(gè)和樂(lè)平易的人，但未必是個(gè)有個(gè)性、有社會(huì)責(zé)任感的人。
篇七：我們要愛護(hù)地球
自從地球上有了人類的活動(dòng)，地球就發(fā)生了變化。
我的家鄉(xiāng)在黃巖，據(jù)老人說(shuō)，原先家鄉(xiāng)的后面有一座山，山上的樹木郁郁蔥蔥，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤(rùn)，村前有一條小河，河水清澈見底，像是個(gè)人間仙境。
可現(xiàn)在由于缺少人們的保護(hù)，山上的樹枯死了好多。由于人們亂扔垃圾，河道喝水變臭了，以前的小魚小蝦都不見了，美好的環(huán)境遭到了破壞。
許多次，我夢(mèng)見家鄉(xiāng)的樹木多了，小河也恢復(fù)了生機(jī)勃勃，路邊的野花爭(zhēng)奇斗艷，成千上萬(wàn)只小鳥在樹林中穿梭自如，歡快地叫著！等我一覺醒來(lái)，家鄉(xiāng)的環(huán)境還是與原來(lái)的一模一樣。
地球只有一個(gè)，我們要永遠(yuǎn)愛護(hù)地球。
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